宁荣二公拜托警幻去警醒宝玉？原来贾家教不好孩子是世代相传的

如果你要想让孩子少吃糖，多吃青菜，你会怎么告诉孩子？

我想，听到这个问题，大部分家长都会想到，要让孩子知道多吃糖的危害，还有吃青菜的好处。

然而如果是宁荣二府的男性家长回答这个问题，很可能就是：让人给孩子吃糖，让他知道什么是甜，然后等他自己体会糖的坏处；或者在孩子吃青菜时候，责备孩子为什么吃这样少的青菜。

1.宁荣二公要引宝玉入正

以往读红楼梦只发现贾政、贾珍等人都不擅长教育子女，如今重读才发现，原来他们教育后代的方式方法却是和先辈一脉相承。

宁荣二公见家族即将运终数尽，看宝玉“禀性乖张，生性怪谲，虽聪明灵慧，略可望成”，将宝玉看做贾家唯一一个有希望能够让祖业得以继续的人。

因“恐无人归引（宝玉）入正”，于是二公拜托警幻“先以情欲声色等事警其痴顽，或能使彼跳出迷人圈子，然后入于正路。”

因此才有了警幻领宝玉入薄命司看正副册、带他听红楼梦曲，又把兼美可卿送给他教他云雨之事。

警幻既然接受宁荣二公的委托，她完成了委托任务了吗？她让宝玉迷途知返了吗？

显然没有。所以警幻才叹曰：“痴儿竟尚未悟。”宝玉之后数年的时光认真将警幻所授发展成为一种“爱红”的毛病，实则和警幻与宁荣二公的初衷背道而驰。

难道这就是宝玉的本性使然？却也不尽是。

那为何警幻屡屡要警醒他，却最终失败？

咱们且看警幻都怎么“警醒”宝玉的。

首先警幻带了宝玉去薄命司，虽然看薄命司的正副册不在她的“警醒教程”之内，却也没让宝玉明白什么。

第二步，警幻带宝玉去喝酒赏乐。所入之室、所用之物，样样皆是天上有地上无，是极好的。而演出的乐曲呢，警幻又说“若非个中人，不知其中之妙。”试问一个小男孩，什么都没经历过，用这些乐曲怎么可能让他悟到什么？

第三步，警幻又把自己的一个妹妹许配给了宝玉，让他二人度过一天。而宝玉对警幻之妹留恋依赖，以致堕入迷津时也是在呼喊着可卿的名字。如此可见，宝玉在可卿处体会到的却是快乐和安全感。

而看警幻这三步，都是带着宝玉去体验前所未有的好处，却丝毫没有警示宝玉什么，这要让他如何跳出这个有这诸多好处的“迷人圈子”。

趋利避害是人之常情，更何况宝玉只是一个十岁出头的孩子。

所以从结果来看，警幻非但没有让宝玉迷途知返，更是让宝玉执迷于这些繁华事物了。

这是警幻的疏忽，却也并非所有责任都在警幻，毕竟她的本职正是“司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴”，而她擅长的也是“访察机会，布散相思”。

宁荣二公想要“以情欲声色等事警其（宝玉）痴顽”，警幻却是按照宁荣二公的嘱托，充分向宝玉展示了什么是“情欲声色”。然而宁荣二公所想的却是用此警示宝玉，试问“情欲声色”怎会有警示的作用？更不可能以此让宝玉顿悟，而跳出“迷人圈子”了。

二公所嘱托之法却与嘱托之本意相悖，南辕北辙，失策的很。

若他们真要让宝玉学习四书五经，就该让宝玉明白四书五经的好处，让他知道这些书能做什么用，能让他将来有什么样的能为才是。

若宝玉全心地知道了四书五经这类正经书的好处，还怎么可能会沉迷于声色犬马？

如此也可知这宁荣二公确实不知如何教导后辈。

2.贾家教育后代失败

贾家不仅宁荣二公这般所做与所想链接不上，就是其他男性长辈也是如此，在教育后代这方面都是一样的不在正轨。

比如，贾政总嫌弃宝玉不思上进，这在咱们看来，他应该是想要宝玉好好读书的意思，贾政本意也是如此。然而，贾政却从来没有对宝玉展示过四书五经对人的好处。

那宝玉从贾政这个爱书的父亲那里得到的反馈又是什么呢？

第九回，宝玉要去上学，先去辞别父亲。贾政却当着外人（清客们）的面就侮辱宝玉，冷笑道：“你如果再提‘上学’两个字，连我也羞死了。”

难道宝玉竟连“上学”两个字也不能提，不配提得？

贾政的一句话，让读者都能感受到那种“恨不能立刻钻到地缝”里的脸红，更何况宝玉本人。

宝玉接收到的父亲的态度就好有一比：比如两口子，妻子希望丈夫做些家务，可每次丈夫一做些家务，妻子就批评丈夫不为自己承担。这到底是让不让丈夫做家务？

虽然妻子希望丈夫帮助自己，而丈夫接受到的信息却是：千万别做家务，连提都别提，不讨好反挨骂。

宝玉接受到的信息就是这样，别在父亲那里提上学读书的事，否则父亲准会马上接着话头儿骂他。

久而久之，什么书中颜如玉，什么书中黄金屋，在宝玉眼中上学和读四书五经都没什么好的，只会让自己感到无处容身罢了。

身为父亲，贾政对宝玉却起不到指引、教导的作用，只通过这类他认为的法子，想怎样打骂就怎样打骂。最终除了让宝玉离他越来越远，还会让宝玉宁愿离书本更远些。

贾政的做法所产生的结果，同样与他的意愿背道而驰。与宁荣二公别无二致。

贾珍虽然口才很好（说服让凤姐管理一个月宁国府），然而在管儿子方面却也不比贾政好到哪去。

赖嬷嬷就曾在第四十五回评论过，说贾珍管儿子“倒三不着两”，事实也如此。

举个例子，第二十九回，贾蓉因为在钟楼里乘凉被贾珍看到，贾珍竟命令手下小厮啐贾蓉。

“啐”本就有轻蔑的意思，贾珍竟还让小厮“代劳”，却是把贾蓉这个少主人的脸放在哪！

况且天气炎热，不在凉快地方呆着，难道没事跑到日头底下晒着去？

可见贾珍对儿子的态度真是不着边际，很看心情，却不是贾蓉做错了什么的缘故。

然后贾珍又嗔怪贾蓉，让他去喊他娘来伺候。贾蓉抱怨道：“早都不知作什么的，这会子寻趁找碴训斥我。”

就连贾蓉也知父亲教训人教训得毫无道理，全凭心情，如何能让人信服？更何谈让人改过？

无错而罚，只是让子女看着惧怕而已，口服心不服罢了。

贾家从宁荣二公，到贾政、贾赦和贾敬，再到贾珍，每一代教育后代的方式和方法都大大让人诟病，都对后代非打即骂，且打骂得毫无章法，最后也没教育出一个有作为的人来。

正如第二回冷子兴所叹：“这样钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族，如今的儿孙，竟一代不如一代了”。

既然是“钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族”，却为何还会一代不如一代，一定是有原因的。而这个原因就处在“教养后代”这一个环节上。如此导致贾家无人堪当继承祖业，最终败落。

若贾家有赖嬷嬷她一半教育后代的做法，也不至于让家族沦落至此。

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——不做惆怅客