曾仕强亲子教育笔记-三种亲子关系

各位好，我们如果把亲子关系把它大致上区分一下，应该可以分成三种，而这三种，其实各位脑海里面都会有，只不过我们今天再把它理分得更清楚一点。

各位可以看到，亲子关系比较偏重于朋友关系的就是西方人，而我们以前呢？是比较偏重于血缘关系，但是，现在我们是希望偏重于教养关系，因为这两个有很大不同，我们以前太偏重血缘关系，所以慢慢变成厉害关系，因为胳膊要向内弯，到最后就不讲是非，教养关系是非讲是非不可，一定要重视品德，这个不一定重视品德，只要我们家里人，我们都可以替他隐瞒，有一个孔子讲的话，是全世界都在争论的，就是说，你的爸爸去偷了人家羊，派出所人到你家里调查，就问儿子，你爸爸有没有偷人家羊？我想如果你是这个儿子你怎么办？你说有，你会去做证人吗？这是一种。一种是我爸爸不是那种人，我爸爸不会偷人家羊，明明知道爸爸偷人家羊，儿子也说，爸爸不是那种人，不可能。这是孔子讲的话，父为子隐，子为父隐，儿子做了坏事了，爸爸要替他隐瞒，爸爸做了坏事，而且不能出面举证。

很多人就批评孔子没有法制观念，为了亲情，为了血缘，你破坏法律。我觉得，我们有澄清的必要。孔子，他从来没有很肯定讲过任何事情，这是孔子最了不起的，而且他永远不会被打倒的原因，一个人讲话很肯定，总有人赞成你，总有人反对你，孔子的态度上是既不赞成，也不反对的。要了解孔子的思想，这句话是非常重要的，孔子的基本态度是无可无不可，既没有什么可，也没有什么不可，所以，我们今天呢常常把孔子的话把他解释得很僵硬，那就叫做偏见，孔子当年讲这句话是跟人家谈话时候谈出来，有一个人告诉孔子，说我们家乡如果爸爸偷了人家羊，儿子一定要出证，我爸爸偷了人家羊，我们很守法，可是孔子讲我们家不一定是这样，我们爸爸偷人家羊，儿子不作证，儿子做了坏事，爸爸也不去宣扬。孔子没有意思说，非这样不可，他说我多一种选择，我给你多一种选择。爸爸偷人家羊，儿子也可以作证，也可以不作证，都可以。我相信孔子的原意是这样。

因为孔子基本立场向来是摇摆不定的，你发现我们中国人都是摇摆不定的，这摇摆不定就是脚踏两只船，见风两面倒，听起来都非常恶劣，其实是很艺术的，要看你自己层次怎么样。看情形，有的我要作证，有的我不要作证。我们的关系是变动的，是变化的，不是固定的。中国人道理很少是固定的，所以你可以在这里变来变去，我不反对，西方的朋友关系，他占的成分相当高，实际上西方也有血缘关系，不是没有，各位要了解，西方也是很混杂的，各式各样的花样都有，你看，法国人他是天生的不想生小孩的民族，所以法国现在很惨，他人口一直一直减少，那是很严重的问题，因为一个民族只要没有新生的婴儿，这个民族就快要断掉了，就快要灭绝了，不需要人家打我们，这样各位才知道，为什么很多国家一直鼓励生育，一直鼓励生育。像法国，只要你愿意生两个小孩，你一家四口统统政府给你钱，都不需要工作，但是这样优惠的条件，他们都不想生，可见亲子关系任务是很重大的。

你可以看到我们以前讲的是血缘关系，血缘关系慢慢会变成利害主义，因为我们看到这个儿子比较强壮，儿子比较有力气做事情，所以我们就重视儿子，不重视女儿，女儿反正要嫁出去，就变成利害关系，亲情变成利害关系就不像家人，你去看，妻子在产房里面要生小孩，现在我们当然知道事先就知道生男生女，但是我告诉你，很多人还是不主张生之前就知道生男生女，还是不主张。现在很多妇产科医生，他有很精密的机器，他一测就知道是男的是女的，但是他不告诉你，因为怕制造问题，刚怀孕几个月去验，是女的，我就把她打掉，那不是很糟糕？所以说，有时候隐瞒是好事情，不是坏事情，一切都公开不见得是好事情。各位，不让你知道还有一件好事情，生下来会有一个惊喜，男的也高兴，女的也高兴，如果老早什么知道了，那有什么意思？我讲一句话大家做参考，每一个人都知道自己迟早会死，但是大家都不知道什么时候死，怎么死，人生才有乐趣。如果你事先就知道你哪一年哪一月会死，而且怎么死，死在哪里都知道，那有什么乐趣呢？我就没有乐趣。

我们今天一直强调知的权利，我要知道，其实是不对的，没有必要。留下一些不知道的东西，留下一些想像的空间，人生更有乐趣。你急什么呢？生下来再知道就好了，可是你去看，太太在产房里面，小孩一生，哭起来以后，爸爸敢不敢问？是男的是女的？敢不敢这样问？不敢。你这样问以后，你以后很难做人，有很多爸爸就犯这个错误，一听到小孩生出来以后，是男的是女的？然后事后被人家传得很难听，重男轻女，男的怎么样女的怎么因。中国人很聪明，小孩一生下来，赶快问几点几分生？最要紧，赶快记下几点几分，男的女的抱过来就知道了，你能问吗？很多人就犯这个错误，你不必问。所以，有时候不要有知的权利，有时候有些隐瞒这个人生更有趣。

你看我们血缘关系，重男轻女，那叫利害关系，那不是血缘关系，那就走样了，完全扭曲掉了，我们古代的圣贤绝对不主张利害关系，因为儒家是最反对利害关系的，他一直讲我们是有理想，我们有道德，我们讲伦理，我们讲和谐，可见我们是误解了孔子的想法，我想孔子不可能重男轻女，所以凡是重男轻女的我们都把它叫做利害关系，凡是讲朋友的，我们都把它归纳为情感关系。一个人感情用事也是不好，一个人讲利害也是不好。所以我们这个系列一直提倡什么叫亲子关系？就是教养关系，我们对生而不养，我们觉得这个很不对，我们觉得养而不教就更糟糕。你看很多小孩一生出来就残废，母亲无怨无悔照顾他，如果利害关系，丢掉就好了，累赘，养他一辈子还得了？没有，照顾他。这才了不起。一生小孩就看一看，这个将来有没有出息，这个将来会做大官，留下来，不能做大官，丢掉，那像人吗？

我们慢慢地感觉到你生他，你就要养他，但只是越来越普及以后，我们越来越多人生了不养，那叫做弃婴，那就叫做弃婴，堕胎是一种，没有生下来就把他干掉，生下来不要，那叫做弃婴，然后呢，生下来让他自生自灭，更残忍，这样算人类吗？所以，亲子关系他是很神圣的，不要掉以轻心，我们既然有本事把人家生下来，我们就要负责养他，但是，养不是说，要给他过很好的日子，不是。不见得家庭富有的人他子女就会成才，不见得，往往家里很贫穷的人，将来都出很了不起的人物，世界上真正的伟人大部分出身于很贫寒的家庭，而世界上大部分的伟人都不是在都市里面诞生长大的，因为都市的小孩很闭塞，什么都不懂，只懂电动玩具，什么都不懂，他天天接受那个电视，他就没有思考空间，我们以前没有电视，我们很会想事情，现在有了电视，他什么答案给给你，全盘接受，自己完全不懂，没有创造力。所以很多人跟我讲，现在小孩很幸福，懂得很多，我说完全不能接受的。现在小孩懂什么？就懂人家讲的那套老套，不一定对的东西。专家讲的话不一定对。

你看，大家都相信这两个字你就很惨了，他会告诉你，两代之间有代沟，我们家完全没有代沟，我跟我爸爸什么话都可以说，我儿子跟我什么话都可以说，将来我孙子跟我也什么话都可以说，有什么代沟？你接受了他的观念，你就承认有代沟，你就有代沟。像我也知道代沟，像我读教育的，我怎么不知道代沟？我们家就没有，它不可能有代沟，我再说一下，我们现在说，忧郁症很厉害，忧郁症很研究，忧郁症是占死亡原因第几位，我统统不相信，你要相信你就惨了，你就得忧郁症。我问你，谁人无忧？只要你有一口气在，你就有忧嘛。人无近忧必有远虑，人无近虑必有远忧，看你怎么讲都可以。你总有些烦恼的地方，谁人没有忧，谁人没有虑，为什么这是个症状？可以当你接受以后，它就果然变成症状，你就很惨。我常常警告这些专家学者说，天下本无事，都是你们在这里制造问题，要特别小心。老实讲他们是做研究用的，不是拿来公布于世，全赚钱骗人、害人的，但是他们搞错了。像我们该讲的话才会在这里讲，我们不该讲的话在这里绝对不讲，这个叫做职业伦理，这个叫做职业道德。我们只可以讲应该讲的，不能讲我喜欢讲的。但是现在很多人都在抓住机会，猛讲自己喜欢讲的。那个是害人害己。

各位，我们没有代沟，不要相信那一套，只要你家里没有代沟，代沟就是个名词，不是实际东西，只要你接受了，你从心里头认定有代沟，你们家两代之间无法沟通，那算什么父母？我儿子现在在美国，他已经是大学的副教授，他的论文在美国很受欢迎，但是他有什么事打电话问我，有什么代沟？不可能有代沟。孔子他是特别重视教养关系的，因为他觉得做人要有一套道理，你看，朋友是讲什么的？你想想，朋友相处讲诚信，那我们亲子也讲诚信吗？妈妈告诉小孩子，你再不乖看看，大野狼就把你叼去了，难道这种话也不能讲吗？不然你怎么办？小孩就是哭，躺在地上不听话了，你一点办法没有，你报警察吗？警察又不理你。你打电话找谁？人家都不理你。你告诉他，你再不乖，大野狼就会把你叼走了，小孩就会静下来，就好了。但是这是不诚信嘛，你骗人了。那如果连这一招都不行的话，你怎么当妈妈？但是很多专家是不赞成这样，这会养成什么，养成什么，我觉得很奇怪。

一个人从来没有经过这些是是非非，他是一辈子长不大的，你把他封闭起来，把他保护得好好的，任何事情不让他知道，他将来变白痴一个，你会发现很多人有博士学位，但是他完全是白痴，他只是知道课本的东西，其他东西他一概不懂教这样的人有什么用？你培养出这样的人有什么用？一个人要知道好的也要知道坏的，要知道善的也要知道恶的，要知道好的一面，也知道坏的一面，这才是一个比较完整的人。保护起来，这个不行，那个不行，那就完了。人类是要经过尝试的。但是，要安全，只要在安全的范围之内，尽量让小孩尝试，不要禁止他，但是你不能规定他做什么，不可能，我们慢慢还是要把这些说清楚。

我们家里面，我们不是重视权利与义务，我们重视一种很特别的东西，叫成全。我不晓得大家对成全这两个字有什么感想，你看我们以前，让儿子去读书，让女儿留在家不读书，我们说重男轻女，那跟重男轻女有什么关系？我们中国人是兄弟姐妹当中来看一看，哪个适合读书让他读书，哪个比较适合学工艺，就让他当徒弟，哪个比较适合种田，让他去耕种，这有什么不对？全家人都读书，没有一个读得好，因为我们经济有限，每一个人都去平均供应，大家都不行。倒不如你比较会读书，你就代表我们全家读，我们所有人成全你，你好好读，所以为什么一个人一成名，一赚钱，就要回馈兄弟姐妹，外国人问我，他搞不懂。哥哥赚钱有办法，为什么要照顾弟弟妹妹？这干他什么事？就是我们弟弟妹妹通通成全这个哥哥了，把所有心力就送给他，他起来就回来照顾我，本来就应该这样。因为我们不是个人主义，不是单打独斗的，我们是整个家庭在奋斗，我当哥哥的，我读书比较不行，我就不读了，弟弟你有办法，全力让你去读，我去做工，赚钱帮你去读。你这样才能把一个人造就出来，这个成全是非常了不起的事情。我们今天把它当做剥削这个人，然后去帮助那个人，势利眼，不公平，那不糟糕了？

你看，我们现在为什么很多人离婚？台湾有个案例最妙，两个人都是博士学位，就离婚了，为了洗碗离婚，他们两个谁也不洗碗，我是博士我还洗碗？那你是博士，我就不是了？你不洗我也不洗，那怎么办？就开始像西方一样，权利、义务、签合同，一个人洗一餐，谁都不要跑。那更好了，轮到先生，先生就乖乖地洗，轮到太太，太太更厉害，吃完饭以后，记清楚，这种颜色是你的，然后两个都放冰箱，放冰箱没有细菌，晚餐再拿出来，先生很气，轮到我就洗，轮到你就放冰箱，离婚，离婚就离婚了，那这算什么人生？所以现在很多年轻人跑来问我，我们家洗碗的问题很严重，到底怎么洗法？我说很简单，非常简单，你们两个自己衡量一下，如果两个都没有出息，两个通通没有出息，一个人洗一餐，如果先生比较有出息，太太洗碗，如果太太比较有出息，先生洗碗。你总要把精力弄到一个人上去，他才有办法。你拖垮两个人就是都没有出息，这才叫做伦理。不然什么叫伦理？你长得高的，天花板你负责，我长得矮的，地板我负责，你非要一个人搞一半，那我就死定了嘛。我怎么够也够不着，那就是假的平等，不是真的平等。

成全，就是我们家里哪一个比较行，我们全力支持他，最起码他可以上进一点，这是非常好的一个构想，但是，被人家解释成重男轻女，我很坦白讲，我观察30年，全世界重视女权的是咱们中华民族。你看我们过母亲节，永远过得很慎重，过爸爸节都是马马虎虎。我们永远是母亲最伟大，永远是怀念母爱，我们只有说，黄河是我们的母亲，从来没有说黄河是我们的父亲，但是在国外人家讲你都没有给太太拿过椅子，没有给太太穿衣服，我说，我如果讨一个太太，讨到连自己椅子都拿不到，我算了，她自己拿的，我们重的是关心她，重的是替她设想，而不是替她做形式，拿椅子拿衣服，做给谁看？西方人比较重形式，重外表，中国人重实际，我们重内心。我也希望各位要去分别一下子。我们疼小孩不能说出来，西方人疼小孩一定说出来，这是文化不同。但是我们比较了解价值是什么。不是中国人不敢讲，而是中国人知道不讲比较好。我举个例子。

你看我们每年到母亲节的时候，小孩一定会问，妈妈，母亲节快到了，我送你什么礼物？我还没有发现一个妈妈告诉小孩要送什么，都说不要，乖就好，小孩就真的没有送，过了母亲节，妈妈脸就臭起来，我说，不要就没有送？那你问我干什么？这才是中国人，我问很多妈妈，你就干脆告诉你儿子要什么就好，猜来猜去多累，妈妈说，真的要我讲是不是？那我儿子就惨了，明年母亲节他敢问我，妈妈母亲节快到，我送你什么？我就告诉他，妈妈想自己搬出去住，你给我买一套房子，送我一套房子，做不到怎么会乱开口？我说那你叫你儿子怎么办？她说，他自己会想啊，我需要什么他最知道啊，他不知道？装蒜。这才是中国人，中国人你有诚意，你自然知道，没有诚意，问你是假的，白问，我们不像西方人，你看西方人人家送你礼物，你会当他面打开来，好高兴啊，我很喜欢这个。谁是这样？中国人谁是这样？对不对？中国人有人送东西来，不要，不要，不要客气，人走了，赶快打开来看，里面是什么，它两文化不同嘛。对不对？哪里可以盲目学西方，一学最后四不像了，整个乱套了，我们现在社会就是乱套了。

西方有西方的生态环境，有它的文化背景，它要怎么做是它家的事，我们规规矩矩的，既然是中国人，我们要讲品德修养，我们要凭良心，我们爱是实际的行动，而是嘴上讲。挂在嘴巴上的都非常不可靠，我们亲子关系不要再讲以前的纯粹的血缘的厉害关系，那是不可以，我们教养，我们很难得有小孩，好好把他教养成人，我们对社会有一份贡献，我们对民族出了一份心力，只要一代比一代好，中国人一定强，一代不如一代，我们就完了，可是我们现在呢？我们的小孩是不是比我们好？我看不见得，很危险。因为我们很多观念是错误的，