以爱的名义限制孩子探索，就是在扼杀孩子自发成长

文/儿童哲学启蒙头条号

凡是生命，

都会在其早期

不约而同地表达出

对这个世界的敏感——

例如，

只要环境合适，

他们都会努力地

自发成长。

当一粒种子落地入土，只要周围环境合适，它就能立即启动萌发，破土而出；

当小斑马诞生一个小时之后，无需任何指导，它就能跟随妈妈扬蹄奔跑；

当一个孩子呱呱坠地，尽管他既不能像种子那样快速生长，也不能像小斑马那样行动自如，但是他的一切意识活动已经启动。

……。

纵观我们身边所能感知到的生命，他们在生命的初期尽管形式各异，但却都有一个共同的属性，就是——

对这个世界有着超越我们想象的敏感性。

如果我们假定这个世界有一个造物主，那么毫无疑问这就是造物主赐予所有生命的礼物。

事实上，一个人生命早期对这个世界的敏感性，对一个人的成长与发展有着非同寻常的意义。

但是，因为很多成年父母已经习惯了依赖主观经验和臆想等“程序”，无需再做深入的思考，快速加工信息，惯性地理解这个世界，已经忽视了孩子“敏感性”的价值。

他们更愿意凭借自己的想象去理解孩子，更愿意把孩子拉回自己意志的轨迹，按照自己所认为的标准考量和塑造孩子。

对此，最常见的就是正当年幼的孩子准备去玩地上的泥土，身后的成年人就会出于种种原因，在身后大呵一声：“不许动！脏！”

我们可以假想一个事实——

有一天，一群原始人正百无聊赖地在草地上晒太阳，睡觉。

这时，他们中的一个再也无法忍受这样无趣的生活，于是走到附近的溪边玩泥巴。

这次，他正在无意中用泥巴团出了一个碗状物时，太阳已经快落山，他不得不赶紧返回栖息地。

……。

第二天，他再次来到溪边玩时，发现他昨天制作的“碗”已经被太阳晒干了，于是他就用它舀水喝，装东西吃，并带回了族群。

……。

从此之后，这个给他们族群带来莫大方便的“碗”就成了他们生活的必需品。

尽管故事中“碗”的发明掺杂着一些巧合和运气，但必不可少的正是那个原始人对万事万物还保留着可贵的敏感之心。

婴幼儿对这个世界的敏感性往往是内隐的，藏在我们看不见摸不着的他们的意识活动之中。

尽管他们行为受限，但是他们的感官世界带给他们的意识活动却一刻不停，他们对这个世界的好奇和探索的欲望也随着意识活动的不断丰富，而变得越来越强烈。

他们一切的探索、求知和学习的欲望均来自于此，缺少敏感性意味着什么不言自明。

“造物主”如此安排或许也是在时刻提醒人们，我们不能因为看不见摸不着孩子对这个世界的敏感性，而就能忽视它的存在。

举个例子，有的家庭为了给婴儿创造一个适宜的抚养环境，有意遮蔽室内光线，减弱室内各种声响，这种做法其实就是一种感官体验的剥夺，导致的结果就是孩子对周围环境的敏感度降低和滞后。

上个世纪，有科学家根据研究发现，一个人出生头三年的早期生活环境和其获得的“经验”对其一生的影响都至关重要，后来认知神经科学的研究也证明了这一点，这是因为孩子对这个世界的敏感性就是孩子大脑塑造的过程，就是意识不断发展与成长的过程。

这至少说明，为人父母决不能仅仅凭借自己的喜好，或是根据自己的需要来错误“设计”和“干涉”孩子的成长。

其实，言至于此我们就会发现，孩子意识成长的过程就是他们“对这个世界的敏感性”的释放，我们唯一可做的事情就是尽可能地呵护他们对这个世界的高度敏感，包括告诉他们这件事情为何不能去做。

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