三星堆没有文字记载 有谁知道三星堆为什么没有留下一个文字?

三星堆有没有文字

没有。

只在陶器上零星有几个刻画符号，但是不是文字。

凡是有文字的器物，都不是三星堆出土的；如果既有文字，所有者又号称是三星堆出土，则必然是赝品。

有关三星堆文化的文字

考古学界把三星堆遗址第一至第四期文化通称为三星堆文化。基于l933年至l980、1981年的若干次考古调查和发掘所获资料，以及在1980年以后的多次发掘中，三星堆遗址考古获得了更加丰富的资料，极大地丰富了三星堆文化的内涵，根据三星堆遗址古文化在四川地区分布较广，又具有一群区别于其他任何考古学文化的特殊器型，发掘者将这一考古学文化命名为“三星堆文化”。同时，三星堆文化研究涉及面极广，在考古学、历史学、民族学、文化学、艺术以及自然科学等领域。

有谁知道三星堆为什么没有留下一个文字?

楼上的说错了吧，

那个时候已经有文字出现了，金文、甲骨文等文字，

且也开始有了较为明确的历史记载。

可三星堆的确无文字记载。

但已出土的金杖上有7个奇怪的“符号”，

是字还是其他，目前尚无人知晓。

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三星堆文化来自何方？

未解之谜一：文明起源何方 三星堆的发现将古蜀国的历史推前到5000年前。 三星堆文化来自何方？这里数量庞大的青铜人像、动物不归属于中原青铜器的任何一类。青铜器上没有留下一个文字，简直让人不可思议。 出土的“三星堆人”高鼻深目、颧面突出、阔嘴大耳，耳朵上还有穿孔，不像中国人倒像是“老外”。四川省文物考古所三星堆工作站站长陈德安接受记者采访时认为，三星堆人有可能来自其他大陆，三星堆文明可能是“杂交文明”。

三星堆文化为什么突然消失？

三星堆文明毁于一场洪水？随着三星堆考古专家的娓娓讲述，我们眼前慢慢凸现出一座巍峨的古蜀重镇。 这是一座无论规模、布局，还是建筑工艺都令人吃惊的古城。整个城址呈北窄南宽布局，东西宽2000米，南北宽2000米，面积约3．5万平方公里，估计当时城内居住人口应在3至5万之间。而城墙墙基宽达40余米，顶部宽约20米，可容5辆桑塔纳轿车在城墙上并排行驶。 而比三星堆古城修建时间晚1500年的古希腊荷马时代名城迈锡尼的面积则仅为三星堆古城的百分之一！ 对于这座东方巨城的突然消失的原因，有位专家一语惊人：“三星堆毁于一场大洪水。” “从三星堆古城布局看，当时的三星堆颇似今天的成都，北邻鸭子河，马牧河由西向东贯穿全城。”陈德安认为，三星堆的古蜀先民“择水而居”的理念造就了它的繁荣也埋下巨大的隐患。 “由于鸭子河上游可能夹带大量泥沙，极易造成淤积并改变河道，从而对古城造成危害。”据此推断，三星堆古城极可能系两河河水上涨而毁。 为证实这一推断，三星堆工作站已连续几年采集到三星堆孢子花粉标本，用计算机进行分析，以找到环境植被变化的轨迹，争取早日将这一谜底完全揭开。

考古挖掘对我们了解没有文字记载的历史有什么意义?

考古发掘具有可靠性，是最直接的史料。举例说明：夏朝是没有文字的，我们对它的了解是通过考古挖掘。
详细举例：
(一).二里头文化遗址的考古发掘反映了二里头居民社会生活的哪些方面的状况？
（1）建筑：宫殿式建筑的出现，说明二里头社会的分化明显；
（2）经济生活：石制和骨制的农具、饲养家畜等，说明二里头居民的经济生活以农业为主。
（3）手工业：出土青铜器、陶器和玉器，说明二里头居民手工业的发展水平；且青铜器和玉器大多属礼器和祭器。
(二).二里头文化遗址的发掘有何作用与意义？
（1）作用：与历史文献中的夏文化的记载相互印证
（2）意义：二里头遗址发现的大量文化遗迹和遗物，为夏史探究提供了重要而丰富的资料。

三星堆问题，请进～

一展馆建筑为半弧斜坡型生态式建筑，系张扬人与自然和谐共生之人文精神。

三星堆博物馆新展馆将于2004年5月1日正式开馆，调整后的博物馆的展场，从目前的约4000平方米左右扩展到近7000平方米, 就现在全馆的总体布局而言，两个展馆在展品类型的设置上，将形成第一展馆以玉石器、金器、陶器、神树为主的综合展示，而第二展馆为青铜器专馆的总体布展特点。 博物馆的馆区也将从现在的150亩扩大到400多亩，庞大的园区即馆园结合的特色将得到进一步的增强，相应的配套设施则可为广大民众提供更多的优质服务。
新展馆简要介绍
新展馆共分一厅（序展）六个单元
序展以三星堆典型文物——神坛底部一对造型奇特的神兽为原型制作主体雕塑，辅之以三星堆遗址全景电子挂屏和大型壁画“长江文明之源”，提纲挈领、开宗明义，揭示三星堆文明的深邃与厚重，表征其作为长江上游文明杰出代表的典型意义。

第一单元勾勒上起新石器时代晚期，下迄商末周初的古蜀历史大轮廓。全方位展示三星堆古蜀王都的宏大规模，揭示三星堆遗址作为西南地区文明社会初期繁荣昌盛的古城、古国的性质，彰明其在中国早期城市文明的重要地位。

第二单元介绍古蜀国的农业与商业概貌，反映当时商贸之盛况。

第三单元反映古蜀国制陶工艺方面取得的成就，展示独具特色的各类器型及成熟高超的制陶工艺。

第四单元展示三星堆遗址、祭祀坑出土玉石器，凸显其文物价值与艺术价值。反映三星堆玉石器从原料到半成品再到成品的工艺流程，揭示玉器在古蜀宗教礼仪上的内涵和功用及其所富涵的精神价值。

第五单元展示三星堆的部分青铜礼器，以反映三星堆古蜀国的冶金工艺。三星堆青铜器工艺繁复，造型精美，达到了当时范铸工艺的最高水平。三星堆金器以锤拓、模压、粘贴为主要技法，同样体现出中国青铜时代高超的工艺水平。

第六单元旨在揭示神树在古蜀原始宗教文化中“宇宙树”的象征意义，以反映古蜀人天人合一、人神互通的原始宗教观念，以及日神崇拜及三界、天下之中的时空观。新馆陈列以三星堆文物中最具神韵的重器神树高唱一曲压轴戏。

通天神树全是用青铜铸造，高达384厘米，最上端的部分已经缺失，估计全部高度应该在4米以上。神树分上、中、下三层，每层有三枝，共九枝，每枝朝不同方向弯成弓形，上面挂满了“果实”；神树上还有一条龙，从树顶上蜿蜒而下，栩栩如生。
这棵神树结构复杂的造型、精美独特的工艺，可谓举世无双。
在中国，有许多关于神树的记载，《三国演义》里就记载着一棵著名的神树，它生长在洛阳跃龙祠旁，高十余丈，亭亭如华盖，直冲云霄。有一次，曹操为修建一座宫殿，命人砍伐此树做栋梁，结果下人回报说此树锯不开，也砍不断，曹操大怒，决定亲自去砍，周边百姓上前说此树是神树，不能砍，曹操不听劝谏，执意拔剑砍之，结果“吭当”一声巨响，血溅了曹操一身。曹操惊愕不已，掷剑上马，回到宫内，还大病了一场。
这个故事中自然有戏说的成分，但是神树自古以来就在中国人的心目中占据着非常重要的位置却是不争的事实。
中国人关于神树的崇拜不但由来已久，而且世代相传。在中国的福建、台湾等许多地方，都将千年以上的树木称为神木，在台湾还有著名的神木园，共有神木22棵，园内的工作人员还根据每棵树的特点为它们取了非常有趣的名字。这棵神木已有2200多岁了，它长了五个分枝，分别代表着长寿、富贵、健康、善良和快乐，所以被起名为“五福临门”；。 在古代，参天大树的形象极富象征意义，人们用这种造型作为图腾，有的刻画于器皿之上，有的则直接做成青铜器。三星堆出土的通天神树就是其中的代表，它不但气势恢弘，果实累累，而且每个树枝上都栖息着一只鸟，仔细数数一共九只，那么，通天神树上为什么会栖息着九只鸟呢？这还和中国民间流传的一个古老的神话故事有关……

青铜大立人，出土于三星堆二号祭祀坑，连同底座高达2.62米，重约180公斤，距今已有3000多年的历史的青铜器。其最神秘的地方是其左右手中心轴不在一条直线上，它到底手上拿的是什么呢？谁也无法知道了。

谁知道“三星堆”？

三星堆古遗址分布面积12平方公里，距今已有5000至3000年历史，位于四川省广汉市城西鸭子河畔。三星堆遗址是迄今在西南地区发现的范围最大、延续时间最长、文化内涵最丰富的古城、古国、古蜀文化遗址。现有保存最完整的东、西、南城墙和月亮湾内城墙。三星堆古遗址被称为20世纪人类最伟大的考古发现之一，昭示了长江流域与黄河流域一样，同属中华文明的母体，被誉为“长江文明之源”。