《教育，点到为止》

我们常说，“有其父必有其子，有其母必有其女。”

因而，当一个孩子表现得很优秀的时候，人们就会说是“父母教得好”，当一个孩子表现得差强人意的时候，就会说是“没家教”。

当然，这多少有一点关系。但并不是必然的关系。

据《史记》中的记载，帝尧和帝舜，都是仁德之君，之于己身，之于臣民、之于天下。而他们的儿子却是“尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜”、“舜子商均亦不肖，舜乃豫荐禹于天”。舜自身却是出生微为庶人，其“父瞽叟顽，（继）母嚚，弟象傲。皆欲杀舜”，而舜却能“年二十以孝闻，三十而帝尧问可用者，四岳咸荐虞舜：曰’可‘”。

可见，一个孩子成不成才，成不成器，将来会成为一个什么样的人，关键其实并不在于父母有没有费尽心思去教育他。相反，有太多的父母，过于为了恪尽父母之责，而用力过猛，造成了对孩子个性与天赋的牵制和碾压，最终力极至反，导致孩子不爱学习、不爱生活，各方面的品格也不尽人意。

俗话又说，“一娘生九子，九子各不同。”同一个妈妈肚子里生出来的孩子，有的可能当官，有的可能种地，有的可能经商，有的可能要饭。如果妈妈以同样的爱养育自己的每一个孩子，那么那个孩子将来成为谁，关键还在于他自己的造化，而不是妈妈教出来的。这也是我们平时说的“儿孙自有儿孙福”。

那么我们要不要教育孩子呢？当然要。

舜受命于尧而摄行天子之政的时候，“象以典刑，……扑作教刑……”，他设立刑法，也就是规矩，来诫告人们，其中就有以槚楚作为教育的刑罚。然而，在同样的教育规矩下，他自己的儿子商均不肖，却有别人家的儿子禹足以践天子位。《史记》里没有详细记载舜是怎么教育自己的孩子的，教是一定教了，就像天下父母都要教孩子一样，就像他要教天下人一样，但是他一定没有天天打着骂着要把自己的孩子培养成一个帝位继承人。

回到我们的生活中来，父母们应该反思自己在平时生活中的教育方式，一言一行，一举一动，都要有意识地把成长的主动权交给孩子自己。在他不懂的时候引导一下，在他懒散的时候鞭策一下，在他犯错的时候提醒一下，点到为止，这样就够了。实在有必要的时候，拿戒尺处罚一下，再不能有更加强烈的言行举动了。至于孩子将来成官成农，还是从商从乞，都在于他自己内在的意志，而不是在父母的意志下，孩子一定要成为什么家，或者什么成功人士。