分牧的含义 牧字的意思！

“放牧”的含义

基本解释 1. [graze]∶把牲畜赶到草地上去吃草、活动 我们过去常在晚春牧草茂盛的高原放牧 2. [pasture]∶放牲口出去吃草 在潜江的五一农场放牧 详细解释 把牲畜放到野外吃草和活动。 《东观汉记·光武纪》：“商贾重宝，单车露宿，牛马放牧，道无拾遗。” 唐 韩愈 《顺宗实录三》：“ 闽 中 南朝 放牧之地，畜羊马可使孳息。 每年春、夏、秋三季，到处野草青青。在闲时，人们都喜欢将牲口牵到野外放牧。野外放牲，既节省草料，又能蹈踱牲口。俗语曰：“牲口要上膘，多多喂青草”，“青草旺。牛马壮”。过去，一些大户人家，专雇一个大孩子放牛或马，故有“放牛娃”、“放马倌”之称。放牧，又叫“放青”。 英文翻译 1. to put out to pasture; to graze; to pasture; to herd 网络用语 放牧,是指使用他人的电脑,在电脑内存入"木马"病毒."牧"是指"木马"病毒中的"木"的同音.

牧字的古义

牧 mù

〈动〉

(1) (会意。甲骨文字形。从牛,从攴( pū),表示手拿棍棒牧牛(羊)。本义:放牧牲畜)

(2) 同本义 [herd]

掌牧六牲。——《周礼·牧人》

谁扞牧圉。——《左传·僖公二十八年》。注:“牛曰牧。”

周宣王之牧正。——《列子·黄帝》。注:“养禽兽之长也。”

牧人乃梦。——《诗·小雅·无羊》

郊外谓之牧。——《尔雅》

使牧羝。——《汉书·李广苏建传》

权汉节牧羊。

郴州荛牧儿。—— 唐· 柳宗元《童区寄传》

行牧且荛。

(3) 又如:牧所(牧养牲畜的处所);牧苑(牧场。牧地。牧放牲畜的地方);牧子(放牧的人;牧童);牧夫(放牧牲畜的人)

(4) 统治;主管 [rule;take charge of]

请牧基贤者思。——《荀子·成相》。注:“治也。”

(5) 又如:牧司(牧夫,牧人。管民政的地方官);牧字(治理抚育)

词性变化

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◎ 牧 mù

〈名〉

(1) 牧人;牧民 [herdsman]

牧,养牛人也。——《说文》

尔牧来思。——《诗·小雅·无羊》

马有圉,牛有牧。——《左传·昭公七年》

(2) 又如:牧豕奴(放牧牲畜的仆人);牧笛(牧民或牧童所吹的笛子);牧啸(牧人的啸歌);牧奴(对放牧者的蔑称)

(3) 牧场 [pastureland]。如:牧丁(旧时官府牧场的差役);牧长(牧场的长官);牧监(隋唐掌牧地的官署)

(4) 掌畜牧的官员或官署 [official in charge of livestock breading]

而建其牧。——《周礼·大宰》。注:“侯伯有功德者,加命作州长,谓之牧。”

八命作牧。——《周礼·大宗伯》

吾记天圣中先公为 群牧判官。—— 司马光《训俭示康》

(5) 又如:牧马所(宋有牧马监,掌牧马之事;小说家所捏造的一种职司);牧正(牧官之长,主管畜牧)

(6) 古代州的长官 [prefecturor]

九州之长入天子之国,曰牧。——《礼记·曲礼》

(7) 又如:牧令(旧时称地方长官);牧守(牧伯。州郡的长官);牧宰(泛指州县长官)

(8) 姓

牧字的意思！

(1) (会意。甲骨文字形。从牛,从攴( pū),表示手拿棍棒牧牛(羊)。本义:放牧牲畜)
(2) 同本义 [herd]
掌牧六牲。——《周礼·牧人》
谁扞牧圉。——《左传·僖公二十八年》。注:“牛曰牧。”
(3) 又如:牧所(牧养牲畜的处所);牧苑(牧场。牧地。牧放牲畜的地方);牧子(放牧的人;牧童);牧夫(放牧牲畜的人)
(4) 统治;主管
请牧基贤者思。——《荀子·成相》。注:“治也。”
(5) 又如:牧司(牧夫,牧人。管民政的地方官);牧字(治理抚育)

分析划分轮牧对我国牧区产生的地理意义

近年来由于过度放牧草原植被和生态系统破坏严重。草原盐碱化、沙化严重，有变成戈壁或沙漠的危险。轮牧有利于草原植被恢复和生态系统恢复，能够延缓草原盐碱化、沙漠化。

古代官职牧 带有贬义

牧是州的行政长官。舜时设九州。长官为州牧，并无褒贬意义，只是当时的游牧民族遗留下的政治谓称，把人口当做羊来管理，所以称牧。

牧有是什么意思

多元输入法（多元汉字与图形符号输入法）自带有九万条词汇，其中并无“牧有”的说法。看来是网友新发明的网络词汇，用来表示“没有”吧？但这是明显的中文错别字。

QQ农场种菜的种子上《牧》字是什么意思

这种种子也可以用于牧场，当然，前提是你必须种成熟后！系统会自动把成熟的果实锁住！你在牧场里“我的物品”里可以找的，点一下就会显示哪些动物可以吃。动物吃后会减少成长的时间！比如说：兔子吃红萝卜；猴子吃桃子；牧草用于饲料！

无为以牧之什么意思？

无为以牧之——顺其自然来处理他们。无为：依天命，顺自然，没必要有所作为，如“无为而治”。牧：本义为放牧牲畜，引申为统治、管理（民众）。
　　《鬼谷子》说：“夫贤、不肖；智、愚；勇、怯；仁、义；有差。乃可捭，乃可阖，乃可进，乃可退，乃可贱，乃可贵；无为以牧之。”
　　意思是说：至于贤良或不肖，智慧或愚蠢，勇敢或怯懦，都是有区别的。所有这些，可以开放，也可以封闭；可以进，也可以退；可以轻视，也可以敬重，都要以“无为”的原则去认识、对待他们。
　　鬼谷子在这里表达的思想是，针对不同的人，要采取不同的方法，在“无所作为”中顺其自然地处理问题‍。