父母是孩子最好的老师！身教大于言传，父母不要再一味的责怪孩子

我们从小就听到或者学到的一句话叫做“言传身教”，但是现在很多家长似乎已经忘了这句话，他们也有很多的借口，我工作忙，压力大，把孩子的成长和学习完全推给了学校的老师，最后孩子出现了任何问题，只会找到学校去找老师的麻烦。

“父母是孩子最好的老师”，这句话我们从小就听到过，在孩子出生以后，直接影响孩子性格形成的就是父母，中国人经常说“三岁看大，七岁看老”，说的就是父母对于孩子的影响是多么的重要。

如果一个家长从小给孩子树立的是一个正面的形象，比如坚持阅读，运动，虽然还是可能不知道这样做有什么好处，他只是会模仿你，久而久之，孩子养成了爱阅读，爱运动的习惯，这对于孩子的成长无疑是非常有帮助的。相反，如果家长本身成天满口成脏，对待他人非常的傲慢无礼，孩子又怎么会是一个待人有礼、性格谦卑的人呢？

相信很多人都看到过二十年前左右的一个广告，是小童星尤浩然拍摄的《妈妈洗脚》，父母言传身教，给自己的父母洗脚，孩子看在眼中，也会去模仿，试想这样的孩子将来长大以后怎么会不孝敬父母呢？而那句“父母是孩子最好的老师”戳中了多少家长心窝。

1、世称贤母敬姜的以身作则，给孩子做榜样

其实在中国古代，这样的例子也是非常多的，很多人的故事都值得我们去学习和体会。

世称贤母敬姜的《论劳逸》是春秋战国时期家训的代表作。敬姜是鲁国大夫公文伯的母亲，有一天，公文伯朝见鲁君后回家，看到母亲正在绩麻，就对母亲说：像我们这样的家庭，您还要绩麻，季孙看了会生气的，以为我不能侍奉您老人家哪!敬姜听罢儿子的报怨，训诫道：“ 夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生”。她认为，上自天子、诸侯、三公、九卿，下至黎民百姓，都必须劳动，或劳心、或劳力，才能政清人和、国泰民安，这是治国安邦的基础和前提。在此敬姜阐发了一个最朴素的真理：勤勉不怠国则兴，逸乐怠慢国则败。敬姜的诫子家训是载于《国语》上的有名的家训，敬姜因这篇出色的《论劳逸》之文成为有名的贤母。敬姜真可谓我古代以身作则的典范。

孔子讲的“学而不厌，诲人不倦”不仅仅是针对教师的，我们做家长的也应该努力遵循。

2、错误的观念影响一批人，教唆者往往比实施者更可恨

有一个人当了医生，没有医德，草菅人命，把人给医死了，结果堕到十八层地狱，他很生气，在那里一边跺脚，一边嘴里自言自语说道“我又不是故意的，干吗判那么重？”突然底下有人说话了，“老兄，你别在那里跺脚了，灰尘都落在我身上。”这个医生吓了一大跳，十八层地狱最低了，底下还有？他说：“老兄，我是干医生的，草菅人命，堕十八层，你是干哪一行的？还在我底下，第十九层。”结果底下的人说：“我是当老师的。”

医生草菅人是一条命，假如他积德行善，十八年后还是一条好汉；教师、家长亦或是干部领导把人家的观念误导了，那可是一片！所以把思想观念教错了，误的是子子孙孙，还有他影响的人，可是断人慧命的罪业。这个故事虽然带有迷信色彩，但无不说明教人者不管是老师也不好家长也好自己首先观点正确。

3、父母是孩子最好的老师，家长必须亲身示范，才能教出好孩子

《颜氏家训·治家》里有这样一段话：“夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫义而妇陵，则天之凶民，乃刑戮之所摄，非训导之所移也。”告诉我们以身作则的重要性。

儒家思想中一直提倡：要想子女晚辈做到“孝”，长辈要先垂范，做好榜样。《戒子通录》中《张商英戒子》一篇中提到“父孝子必孝，不教亦须孝。自己身不孝，养子谩劳教。慈鸟本来孝，何曾得人教。孝是种子法，不由教不教。”说的正是上行下效的问题。而我们现在很多的家长自己都做不到孝顺父母，兄弟姐妹和睦相处，又何谈教育自己的孩子去行孝。

4、家长不仅在孝敬方面要以身作则，更要从做人方面以身作则

颜氏家训在《教子》篇里讲了这样一个故事：北齐有个士大夫，曾经对颜之推讲，他有个儿子，十六岁了，略通文墨，他就想让儿子学习鲜卑语，弹琵琶，用来服侍当时的达官贵人。因为北齐是鲜卑人的政权，琵琶是鲜卑皇族和贵族喜欢的乐器，所以讲鲜卑话、弹琵琶，能得到达官贵人的赏识，也因而就有当官发财的机会。

讲完这个故事后，颜之推很感慨，说：“异哉，此人之教子也！若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之。”

用今天的话说就是：这个人教育孩子的方法真奇怪啊，如果用这种歪门邪道，就是让子女当上部长、总理，我也不愿意让你们走这条路。在颜之推的时代，中国北方的政权都是胡人建立的，他自己也在北齐做官二十来年，所以他的话不能说得很含蓄，但他的感慨是深沉的。稍加分析，就知道这感慨里包含三层意思：

对本族文化，也就是汉文化的热爱。 对趋炎附势，不择手段谋求利益的人的鄙视。提出了教育子女的一个核心原则，即：怎么教子女？教什么？

5、望子成龙者，自己先为龙；望女成凤者，自己先为凤

天下父母个个望子成龙，望女成凤，都希望子孙发达，但是怎样才能使子成龙，使女成凤，使子孙发达呢？这就大有讲究了。一些目光短浅的父母只看到眼前的利益，一时的权势，总想走捷径，甚至不择手段通过歪门邪道来达到目的，而不知道教育的根本原则是让他们走正道，让他们堂堂正正的做人。

用古人的花匠，就是“教子要有义方”。什么叫“义方”？怎样才叫“义方”？

简单地说，就是以“圣贤之道”来教育子孙，用我们今天的话来讲，就是要教给子女正确的世界观与人生观。但是什么才是正确的世界观与人生观？这就取决于父母自身的思想境界了。这样，就归结到了一个最根本性的问题上：教育子女的前提和根本乃是教育自己，提高自己。自己境界不高，却要教出优秀的子女来，恐怕很难。

当然，也有很多并不优秀的父母生出了优秀的子女。有句俗语叫做“歹竹出好笋”，说的就是这个意思。但那不是“歹竹”的功劳，而是子女争气，学到了正道。这样的父母不能贪天之功以为己有、贪社会之功以为己有的。

6、身教重于言传

其实，父母对子女的教育更多的靠身教，而非言教。自己思想境界高，堂堂正正，事业有成，对社会有贡献，就是子女的最好榜样。《世说新语·德行篇》有一个故事说：谢安的太太教训儿子，却看丈夫很少教儿子，就问他，怎么从没看到你教儿子？谢安回答说，我怎么没教？“我常自教儿”。谢安的话是什么意思呢？就是说，我的一言一行，儿子耳闻目见，都是在教育他。

这就是常言所说的“身教重于言传”。

如果做父母的自己不走正道，却要儿女走正道，自己天天打麻将，甚至沉溺于赌博，却要子女不打麻将，不沉溺赌博，这如何办得到呢？不难想象，那个教儿子学鲜卑语、弹琵琶的北齐人，他自己就是一个趋炎附势而不懂大义的小人。

7、父母对子女的教育，更多在于日常好习惯的养成

所以父母教育子女，最根本的一条，就是要注意子女的日常习惯养成。现在的父母，往往只注意孩子的学习成绩怎样，将来能不能赚很多钱，将来能不能大富大贵，这个当然也重要，但是如果把这看成是第一等重要，那就大错而特错了。还有一条更为重要的，那就是要教育子女养成健康高尚的人格，做一个光明正大的君子，不做卑鄙龌龊的小人。

“君子”和“小人”之别，是人与人之间最根本的区别，其余贫与富、贵与贱、知识的多少，职业的不同、政治立场的差异、宗教信仰的区别等等，其实都是比较次要的问题。而且这方面主要取决于子女成人后的自我选择，父母的影响其实是很有限的。

做一个君子还是一个小人，或者说，做一个好人还是坏人，对于子女的一生至关重要，而在这一点上，父母的言传身教是能产生最重要的作用。