如何培养孩子面向未来的核心能力
你的孩子本来是美妙的“瑶琴与仙鹤”，却被你当柴火、肉鸡用，无比可惜！
为什么要做父母？照顾孩子既然不容易，又累得要命，大多数人却乐此不疲。为什么？是什么让这一切都值得？
加州大学心理学教授、儿童学习与发展研究专家艾莉森·高普尼克（Alison Gopnik）在其著作《园丁与木匠》的引言中提出这样一个问题，并在书中从社会学、人类学等角度出发，通过讲解新的科学研究结果，从更高的观点看待“人生”和“育儿”。
在新书分享会上，《园丁与木匠》的译者、清华大学积极心理学中心副主任赵昱鲲受邀到场，分享了自己对园丁式育儿与木匠式育儿的看法。
赵昱琨教授表示，如今市面上的育儿书，大多是讲方法。《园丁与木匠》作者艾莉森·高普尼克（Alison Gopnik）也说，“亚马逊上的养育类书籍就大约有六万本，其中大部分在标题里都有“How to”（怎么、如何、方法）。这些书当然有用，其中很多书也确实能帮助父母解决问题。
但是，育儿和世界上所有的事情一样，如美国学者西蒙·斯涅克所画的这张图，最重要是“为什么”，其次才是“怎么做”，最后是“做什么”。解决了核心问题，外围的问题如高屋建瓴，自然水到渠成。
而要讨论育儿的“为什么”，就只能到进化里找原因。这就把对育儿问题的思考，从几年、十几年、顶多几十年，一下子放大到了十万年以上的维度。
这也正是这本书区别于其他育儿书的一个鲜明特点：它里面满是各类发展心理学的最新研究，但却不是为了解决令人头疼的一个个问题，而是组织在一个超大时间维度和思考深度的进化框架之下。它不仅仅是告诉你应该做一个园丁式父母而不是木匠式父母，更是要启发深思：做父母的本质，到底是什么？
从孩子的角度层层分析在译者后记里，赵昱琨教授没有从父母的角度来思考育儿的为什么、怎么做、做什么，而是从孩子的角度，来讨论影响他们成长的为什么、怎么做、做什么。
对孩子来说，他们的行为也可以分三个层次来分析：
最外层是What，即外在表现，比如知识、技能，考试考了多少分，拿过什么奖，上了什么大学，乃至将来做什么工作，开什么车，当多大的官，等等。这是一个孩子最明显可见的指标，也是通常拿来衡量孩子是否“成功”乃至父母是否合格的标准。
其次是How，即特质风格，比如创造力、好奇心、探索精神、坚毅、勇气、社交力，等等。这些方面没有外在表现那么明显，但也可以通过观察或者测量来发现。那些拥有突出品质的孩子，哪怕在外在表现方面没有那么成功，我们也会称赞他们“优秀”，因为我们都知道，特质风格是外在表现的驱动因素。
一个孩子，哪怕现在成绩不够好，但是只要他有创造力、好奇心、好学、探索精神，那将来总能取得好的成就；反过来，哪怕一个孩子现在成绩很好，但如果缺乏坚毅，也没有成长型思维，那他将来难免会在长期的终身学习过程中落伍。
最内层是Why，即孩子的心理内核，这是他们对这个世界和自己所构建的核心模型。比如依恋模式：爸妈爱我吗？在乎我吗？我安全吗？ 又如自尊：我有价值吗？我值得被爱吗？再比如自主：我有选择吗？我能自己做决定吗？我可以追求自己的兴趣和价值观，还是应该顺从别人的要求？
这些核心模型是孩子还在懵懵懂懂之时，对世界和自己所形成的一系列最重要的核心看法——或者说感受，因为它们往往存留在潜意识中，并非明确的信念，而是本能的反应。
这个三层模型体现为如下特点：
第一， 内层是外层的驱动，外层是内层的体现。心理内核影响特质风格，特质风格又影响外在表现。
第二， 外层更容易评估。外在表现是可以直接衡量的，分数、名次、大学排名、年薪……很容易比较。特质风格更难一些，但也可以观察或者测量出来。心理内核则连一个人自己都未必能意识到，别人也需要一定的专业知识加较长时间的相处才能观察出来。
而我们总是倾向于拿最容易比较指标的来进行比较，因此，越外层的因素，在我们的评价体系里占的比重越大，而更重要的内层因素，反而经常被我们忽略。
第三，越外层越容易改变，越内层越难以改变。知识、技能的学习，当然也不是容易的事情，但总比把一个人从固定型思维纠正为成长型思维，或者培养一个人的坚毅、创造力容易。但是，最难的还是改变一个人的心理内核。
本末倒置：重视外在表现，忽视心理内核这就形成了一个悖论：最重要的心理内核，却是父母最不重视的，而外在表现，最容易在人生中学习、改变，并且受到心理内核和风格特质的严重影响，却仅仅因为它们最容易被评估，就得到父母最大的重视。
于是，在育儿中就出现了大量的本末倒置。本来应该是外层为内层服务，利用外层来构建更好的内层，比如利用学习过程来培养孩子的成长型思维，进而使他有一个更高的内隐自尊，但很多父母却选择了牺牲内层，来达到外层的速成。
比如用有条件的爱去操控孩子，她弹钢琴就笑逐颜开，她玩泥巴就面色铁青。这样倒是能促使孩子多弹钢琴、远离泥巴，因为父母的爱对孩子太重要了，她宁愿放弃自己的兴趣也要争取父母的爱。一直用这样的抚养方式，会让孩子赢得钢琴比赛，但也会让她降低自尊、迷失自我。
用《园丁与木匠》书中的话说，进化让我们更享受、更喜欢、也更擅长做园丁式父母，因为园丁式父母培养出的孩子，比木匠式父母培养出来的孩子更有优势。
木匠式父母要把孩子按图纸打造成一个工艺品，哪怕图纸设计得再精妙，父母的打造手艺再精良，都只是在塑造外在表现。为了把这一层雕琢得毫厘不差，他们必然会伤害到孩子的风格特质和心理内核。
园丁式父母则致力于为孩子提供一个温暖、有爱、安全的环境，在孩子发展得明显有问题时，他们也会剪裁，但基本上是支持孩子随着内心本性去发展。这样的孩子，会有最健康的心理内核，也会有最蓬勃的风格特质，最终，他们的外在表现会千姿百态而又让人喜出望外。
别再“焚琴煮鹤”你的孩子你相信你的孩子是瑶琴，还是木柴？是仙鹤，还是肉鸡？
赵昱琨老师将木匠式育儿比作“焚琴煮鹤”，并表示木匠式育儿往往是出于恐惧和焦虑，他们害怕孩子如果输在起跑线上，就会一辈子落后，如果没有好的外在表现，就会一辈子痛苦。他们以为疾风劲吹，会吹倒木柴，却不知道瑶琴会在风中吟唱；他们以为洪水漫灌，会淹死肉鸡，却不知道仙鹤会在水上起舞。
但孩子天生是要成为瑶琴，而不是成为木柴，天生是要成为仙鹤，而不是成为肉鸡。进化赋予人类的伟大天赋，是灵活应对，而不是僵化重复；是在错误中学习，在困难中成长，而不是犯了错误就一蹶不振，遇到困难就畏缩不前。
木匠式育儿，不仅会毁掉了本该属于你的育儿享受，还会毁掉你孩子的人生。把孩子当木柴养，最后瑶琴也会成为木柴，沦为燃料；把孩子当肉鸡养，最后仙鹤也会成为肉鸡，沦为食物。
《园丁与木匠》从进化的视角以及现代发展心理学的证据，论证了孩子的天性，虽然似乎像木柴肉鸡一样令人抓狂，但其实却是在进化的精妙设计下，迈向成为瑶琴仙鹤的必然铺垫。给他们一个花园，他们就能百花齐放，但施他们以斧凿，则会把他们变成器具。
孔子曰：“君子不器。”把精气神十足的君子培养成了呆头呆脑的器具，难道不是世间最大的焚琴煮鹤？
*本文主要内容来自《园丁与木匠》译者、清华大学积极心理学中心副主任赵昱鲲的“译者后记”，单独发表时题目为《你在“焚琴煮鹤”你的孩子吗？该读读这本书了！》