古代连坐制度 诛连坐什么意思
中国古代连坐制度是什么
连坐制起始于周朝时期。秦的社会组织相当严密，商鞅变法建立了“连坐制”内容包括：禁止父子兄弟同室而居，凡民有二男劳力以上的都必须分居，独立编户，同时按军事组织把全国吏民编制起来，五家为伍，十家为什，不准擅自迁居，相互监督，相互检举，若不揭发，十家连坐。 这种严苛的法律把农民牢牢束缚在土地上，国家直接控制了全国的劳动力，保证了赋税收入。统一后秦国将此推广至全国
什么叫食品安全连坐制
一旦食品生产加工环节出现严重问题，将采取“连坐”方式追究连带责任，“连坐”方式主要包括主体连坐、产业链连坐、区域连坐、行业连坐、产品连坐等五个方面。
诛连坐什么意思
连坐是古代的一种刑罚措施。当时实行保甲制，规定多少户为壹保，多少户为壹甲。当壹个保或者甲中有人犯罪，而且这种罪过到达一定程度，这个犯罪人需要受到惩罚，同时保或者甲中的人其他人由于监督不力，也会受到对应的处罚。这就是连坐。
目的是为了让人们相互监督，共同向善。
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我国法律中的"包庇罪"与古代"连坐制"是否有相似成分?
大同小异吧！现在的包庇罪多说的是在接受审问时没有如实的交代或藏匿了罪犯！而秦朝的连坐也是说邻里有人犯法或触犯了秦朝的法律，如果不举报，就要牵扯到邻里的刑法！
什么是连坐G？？
，中国古代因他人犯罪而使与犯罪者有一定关系的人连带受刑的制度。又称相坐、随坐、从坐、缘坐。一般指的是在网吧，几个人坐在一起。总是有人叫嚣网吧5连坐什么的，坐在一起爆点直接看画面
观音连坐什么意思
观音莲座蕨 别名： 福建莲座蕨 科属名： 莲座蕨科莲座蕨属 拉丁学名： Angiopteris fokiensis Hieron 生物学特征：大型陆生蕨。株高1～2米，根状茎为肉质肥大直立的莲座状。叶簇生，叶柄粗壮肉质，基部扩大成蚌壳状并相互覆叠成马蹄形，如莲座，故得名。叶柄长50-70cm，干后褐色，基部有褐色狭披针形鳞片，腹面有浅纵沟，叶片阔卵形，长宽各约80厘米，2回羽状，羽片5-7对，互生，二回小羽片披针形，35-40对，对生或互生，叶脉单一或二叉，无倒行假脉。叶为草质，两面光滑。孢子囊群呈两列生于距叶缘0.5～1毫米的叶脉上，孢子囊群由8-10个孢子囊组成。 分布于我国的长江中上游地区。常生于常绿阔叶林下，海拔250-300m，喜阴湿凉爽的环境，636f70793231313335323631343130323136353331333335313865生长适温为15～22℃，冬季温度维持在10℃以上，低于5℃则叶片受害。空气湿度保持在60％～80％。要求疏松透气、腐殖质含量丰富的微酸性土壤。 应用：根状茎供药用，味淡，微甘，性凉。疏风祛淤，清热解毒，凉血止血，安神。为优良的观赏蕨类，最宜于大盆栽培，陈列于大厅、机场候机厅等，地栽时可植于庭园及绿化带下。是布置阴生植物区的良好材料，也宜温室展览。 习性:分布于我国的长江中上游地区。喜阴湿凉爽的环境，生长适温为15～22℃，冬季温度维持在10℃以上，低于5℃则叶片受害。空气湿度保持在60％～80％。要求疏松透气、腐殖质含量丰富的微酸性土壤。
什么是“什伍制度”？
什伍乡里制度，是我国古代基层政权组织，渊源于西周，产生于春秋，形成于战国，确立于秦。
十家为什，五家为伍，什有什长，伍有伍长。什长伍长负责闾里治安，一旦发现形迹可疑者要及时上报，使“奔亡者无所匿，迁徙者无所容”《管子.禁藏》。
秦国在商鞅变法后，实行什伍连坐法，邻里之间互相监督，互相纠察，一家有罪，什伍连坐同罪。后代里甲制即由此发展而来，并长期成为国家基层社会的人身控制形式。
在这种严密的居民组织系统之下，人们的自由流动几乎不可能发生。国家通过这样的人身控制，将人们严格地附在一定的土地范围之内。这不仅保证了社会秩序的稳定，也使帝国的赋税、徭役、兵役政策落到了实处。
扩展资料：
按照文献《周礼》的记载，在我国的周朝就已经设立了专门管理户籍的官职，在国家的基层社会中实行什伍连坐制度，对我国封建专制在限制人身自由方面起了关键的作用。在春秋时期的齐国，就已经出现了什伍连坐的雏形。
后来随着封建邦国制度开始出现衰落，诸侯之间为争夺霸权、富国强兵，连坐制度作为一种国家制度随着社会斗争的日益激烈逐渐得到了发展。其中商鞅的《秦律》就是其中的代表，在商鞅变法中，什伍连坐制度是我国连坐制度形成的标志。
战国时，此项制度由于商鞅在秦国变法采用而闻名于世。一人犯罪，邻里连同受罚。“什伍”是古代户籍与军队的编制。户籍以五家为伍，十家为什：军队以五人为伍，二伍为什。
商鞅在秦国变法，始创什伍连坐之法，什伍之中，一家有罪，其余各家均应告发，否则将连同惩罚。什伍连坐不仅针对一般的平民百姓，而且在军队中也得到了实行。
参考资料来源：搜狗百科-什伍连坐法
“缘坐”或称“连坐”是什么时代开始存在的？ “容隐”制度是什么时代开始有的？
中国古代容隐制度的渊源发展容隐制度的雏形最早可以上溯西周。“亲亲”、“尊尊”是西周贯穿于周礼中的两条基本原则，也是中国宗法制度的萌芽。
连坐起源甚早，夏、西周、春秋、战国时期都有连坐制度。商鞅变法时，立相坐之法。