古代年龄称谓的有关说法

古代年龄称谓的有关说法

我们常听说的“三十而立，四十不惑”的话，孔子的原话是：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”由此句人们所称而立之年是指三十，不惑之年是指四十，知天命之年是指五十，耳顺之年是指六十。其实关于年龄的称呼，古代还有多种说法，现介绍如下：

“襁褓”本意是婴儿的被子。如《论语·子路》：“则四方之民襁褓负其子而至矣。”后来以此来借指未满周岁的婴儿。 “孩提”，指2--3岁的儿童。《孟子·尽心上》：“孩提之童，无不知爱其亲者。”注：“孩提，二三岁之间，在襁褓知孩笑，孩提抱者也。” “齿龀”，又称为龆龀（tiáo chèn），指儿童换牙。“总角、垂髫”，指幼年儿童。“这院门上也有四五个才总角的小厮，都垂手侍立。”（《林黛玉进贾府》）,《桃花源记》中：“其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。” 黄发是指老年人，垂髫既是指儿童。　１０岁以下称呼为“黄口”，幼年总称为“总角”。

女孩１２岁称为“金钗之年”，13岁“豆蔻年华”，杜牧的《赠别》中这样写道：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。” 女子15岁称为“及笄之年”，笄（jī），女子成年之礼犹冠男也。《礼记》中云：“女子……十有五年而笄。”１３-１５岁也称呼为“舞勺之年”。女人１６岁称为“碧玉年华，破瓜之年”，２０岁称为“桃李年华”，２４岁称为“花信年华”，３０岁称为“半老徐娘”。

“冠、加冠、弱冠”，指男子20岁。例如：“既加冠，益慕圣贤之道。”（《送东阳马生序》）“冠者五六人，童子六七人。”（《论语·先进》）。“ 而立之年”，30岁。《论语》：“三十而立。”“不惑之年”，40岁。《论语》：“四十而不惑。” “知命、知天命、知天命之年、半百、年逾半百、知非之年、大衍之年”，是指50岁。《论语》：“五十而知天命。” 《荀子·致士》：“耆艾而信，可以为师。” 五十岁称为“艾”。耆（qí），60岁。《礼记·曲礼上》：“六十曰耆。” 六十岁称为“耆”，进入老之境，免服力役。《唐事纪事》：“手捋六十花甲子，循环落落如弄珠。”“花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年、致改之年”，60岁。天干地支顺次组合为60组干支，从甲子到癸亥，六十年周而复始，故称花甲子或花甲。“古稀、杖国之年、致事之年、致政之年。”70岁。俗语所谓“人生七十古来稀” “耄耋之年”， 耋（dié），70--80岁。《左传·僖公九年》：“以伯摆动耋老，加劳。”； 耄（mào），80--90岁。《礼典·礼上》：“八十九十曰耄。” 九十岁也称为“鲐”，老人背上生斑如鲐鱼背。 期（jī）颐，100岁。百岁称为“期颐”，意为饮食起居期待于子孙奉养照顾。把百岁老人称“寿星”，把“寿星”出现视为人世盛事，崇为“人间祥瑞”。西汉王褒在《四子讲德论》中曰：“今海内乐业，朝廷淑清，天符既章，人瑞又明。”《旧唐书·郑肃传》后也称年寿持斋的人为“人瑞”。所以，那时地方长官都要注意调查，掌握百岁老人，并上报朝廷奖赐、表彰。