教会孩子成长和爱，尊重他的选择，比干涉他的婚恋更有意义

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我在这篇文章里男人婚外情为什么很少痛苦和纠结？最后留了个悬念，准备写一次有婚外情的女人如何教育孩子？

以前树洞里收到过类似的邮件，就是女性有了婚外情以后回到家里总是对孩子感到愧疚，觉得对不起孩子，还患上了抑郁。譬如这则留言。我当时的回答，我觉得还是我想说的话。

我以前写过一篇文章孩子不应该绑架妈妈的情欲。里面提到了《廊桥遗梦》里的两个孩子最后对妈妈的理解，甚至对妈妈曾经这么深爱过而感到欣慰，原来妈妈也是一个需要爱的女人，而不是因为妈妈的事情感到羞愧。这是一个和解的过程。当然也和文化有关。

很多有过婚外情的女性，之所以对孩子感到愧疚，还是基于自身的道德压力。弗洛伊德的著名学说，本我，自我，超我。

在他的《新精神分析论》里提到过这么一个观念，父母，特别是母亲，在教育孩子的时候，往往是用“超我”形象出现的。“通常，父母和类似父母的权威者都按照他们自己的超我规范来教育儿童。无论他们的自我和超我达成什么谅解，在教育儿童时，他们都是严厉而苛刻的。”

当母亲“超我”部分在孩子面前有所损害，就会自责，就如有过婚外情的女性，一旦觉得自己“超我”被破坏，就觉得自己已经无权再教育孩子，然后形成道德上的自我压力。

“超我的内容都是相同的，它成为传统的价值判断的载体，这些传统的价值判断以超我的方式代代相传。”

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有过婚外情的女性该如何教育孩子？我觉得首先要承认一点，孩子是孩子，你是你，是两个完全不同的生命，也会经历完全不同的人生。除了血缘关系和养育、陪伴的责任以外，感情的事情应该是每个成年人对自己负责。

但是我们这里很容易给人贴上标签，譬如女性一旦被贴上了“母亲”的标签，就不再是一名女性，而是一个道德的化身，教育者的化身。

萨提亚在《新家庭如何塑造人》中写道：“一旦你给某个人贴上了标签（“老人”，“阿姨”，“爷爷”什么的），很容易就不再把他当做一个普通人来看待了。于是，在父母和祖父母之间的代沟与父母和孩子之间的代沟变得一样大。”

按照正常的家庭关系，应该是把成年人都当作一个普通人来看待。“每个人都可以被当做独特的、有价值的人来对待。他们可以尊重彼此的隐私，享受彼此相处的快乐，并试着改变生活中的不愉快的方面。”

就算是面对自己的孩子，也应该有自己的隐私，你需要尊重孩子的隐私，孩子也需要尊重你的隐私。并不能因为是亲子关系就随意的侵犯各自的隐私。

对于母亲来说，首先你是一个活生生的人，才是一个母亲的角色。你快乐，孩子才能感受到你的快乐；你有活力，孩子才能感受到你的活力；你懂得爱，孩子才能感受到你的爱。

很多很多为了孩子而相互绑架的婚姻，孩子其实可以感受到。你可以等孩子大了以后，对孩子说，我是为了你所以才不离婚才将就在婚姻里的，看看孩子会不会感谢你？

我相信绝大部分孩子都不会。因为他在一个感受不到爱的家庭里长大，他感受不到你作为女人为爱而放出的光芒，他就不会懂得男女之爱会是怎样。

萨提亚说：“任何角色的名字都是描述性的。为什么不让人们称为他们自己，做他们想要做的事情，而不去在乎他们的头衔，什么阿姨或者叔叔，堂兄弟或者父母呢？首先也是最重要的，这些人都是作为个体的人。作为一个角色来生活意味着把自己的生活排挤出去；而作为一个人来生活意味着弹性和充实感。”

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在树洞里接到过这么一封来信，她非常诚恳地说，火养，通过这次婚外情，我突然觉得应该教给我两个女儿什么了，我会更懂得教育她们。我相信她说的是实话。

如果因为婚姻彻底无性才寻找婚外情的女性，应该会教育孩子说性在婚姻里有多重要，而不是道德教育本身；如果是因为感情问题而发展了婚外情的女性，应该会教育孩子，承认感情的流动性，承认人生变化的可能；如果有过婚外情又回归家庭，对婚姻的感悟更加深刻的女性，应该会教育孩子，承受婚姻另一半可能会犯错的可能，选择继续还是结束婚姻会有更理性的判断。

我树洞里经常收到五六十岁读者来信，火养，我结婚十九年了，最近出现了感情问题，特意来咨询。火养，我今年六十岁了，还有感情问题需要咨询等等。

如果你还是用那么一套一定非要不能离婚，非要从一而终的观念来教育孩子的话，对人性本身的认识会停留在远古时代。

最近读了本书，罗素的《教育与美好生活》，里面有一个章节谈到了对孩子的性教育。

罗素说：“我不会教孩子认为，终生忠于伴侣无论如何都是可取的，或者认为一段稳固的婚姻应该排除短暂恋情的插曲。涉及孩子的婚姻关系应该尽可能的稳固，但不必因此是排他的。”

但是罗素非常强调的是爱的教育：“爱情不能成为义务，因为它不受意志的支配。爱情是来自上天的礼物，是上天所赐予的最好礼物。自由而自发的爱情才能展示出美妙和喜悦，那些禁锢爱情的人则把这些东西给摧毁了。”

教会孩子如何去爱，会比教会孩子一套从一而终的说辞更有意义。教会孩子如何看待性，尊重性，会比禁锢孩子了解性，谈性色变更能让其成长。教会孩子如何成长，如何爱自己，尊重自己的内心选择，会比干涉他的恋爱和婚姻更有意义。

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拥有过婚外情的女性当然也能够教育好孩子。罗素看来四种品性共同构成了理想人格的基础：活力、勇敢、敏锐和理智。注意不是道德完人，也不是爱情圣徒。而是有活力的人，能够勇敢选择自己生活的人，保持对这个世界的敏锐又相对理智的人。

“拥有教育所能培养出的最高程度的活力、勇敢、敏锐和理智的男女两性组成的社会，将跟迄今为止存在过的社会截然不同。很少有人会不幸福。目前导致不幸福的主因是：不健康、贫穷以及性生活不和谐。”敏锐会激发人们消除贫穷的愿望，理智会给他们指明方向，而勇敢会促使他们采取行动。

就教育孩子来说，我们不需要道德的完人。我们也不需要一套标准从一而终的婚姻公式。有过婚外情的女性，会更懂得爱的流动和变化的可能。也就不会那么苛责自己的孩子。对人的宽恕和悲悯会更深层次。

唯一不变的可能就是变化本身，而能够让你保持对这个世界热爱的不是某段长久的关系，而是你拥有的活力，勇敢的选择，敏锐的触觉以及理智的态度。