人性丨如果你的一切被父母操控，但过得安稳幸福，你想逃跑吗？ 被父母操控的人生

对于大多父母来说，没有什么比“孩子过得好”更重要了，只要孩子过得舒适，他们愿意倾尽所有。

于是，我们就看到了以下新闻：为了不让孩子吃苦，父母呼吁学校招聘清洁工；有的父母辞掉工作，在学校旁边租房子，全方位照顾孩子的饮食起居；更有甚者，在孩子上大学后，让孩子把脏衣服寄回家，由父母洗干净后再寄过来。

照这样下去，父母当然不会放过孩子的结婚和工作，他们会为孩子挑选家境相当的婚姻伴侣，安排轻松无压力的工作，把孩子「关入」密不透风的城堡中。

这样的日子看似完美无缺，但生活在城堡中的孩子们，他们的感受又是什么呢？

甲之蜜糖，或许乙之砒霜。父母自以为的圆满，一定是孩子想要的幸福吗？

在凭借《死亡诗社》获得第62届奥斯卡最佳导演奖提名之后，皮特·威尔又执导了一部带有科幻色彩的哲理电影《楚门的世界》，豆瓣近91万用户打出9.3分，在电影Top250中排第15。

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父母之爱子，则为之计深远。可怎样做，才能真正称为“计深远”，是一个值得细细思考的问题。

01 泾渭分明：导演和初恋女友映射了不同的教育理念

故事发生的地方叫做桃源岛（Seaheaven Island），你肯定马上就想到了陶渊明的《桃花源记》。

《桃花源记》中的桃花源，是一个远离尘嚣的美丽新世界：土地平旷，屋舍俨然，阡陌交通，鸡犬相闻，没有战争，没有权势的压迫，百姓安居乐业、其乐融融。

电影中的桃源岛也差不多，是一个与世隔绝的巨大片场区。

它是真人秀《楚门的世界》的导演克里斯托弗，为楚门精心搭建的摄影棚，这个摄影棚不仅大得像一座城市，还提供楚门了一生能接触到的一切，衣食住行、同学朋友同事、父母爱人邻居，一切所需，应有尽有。

除了楚门，所有的人事物都是按剧本走的。克里斯托弗为楚门规划好了一生：去哪里玩、上什么学校、交什么朋友、做什么工作、跟谁结婚，这些都得听指挥。

楚门从小向往自由自在，但被导演拦截了：

童年的楚门梦想像麦哲伦一样探险世界，老师竟然说“探险家们早就走遍了世界，不需要你多此一举”；

为让楚门放弃航海，导演让楚父“淹死”在海中，让楚门对海水闻风丧胆；

为了阻止楚门离开，导演让楚门订不到机票，乘不了汽车；

为了让楚门和剧本女主角顺利结婚，导演又把初恋女友强行带走……

这几段话是不是很熟悉，导演实在太像我们的父母了！

导演的角色，象征的正是父母这样的监护人。

为了孩子过得安稳，很多父母想方设法把他留在视线范围内，比如把在外地工作的孩子抓回来、因为对方条件不好就强拆cp，活生生地折断了孩子的翅膀。

与导演形成鲜明对比的是初恋女友施维亚，她和楚门两情相悦，真心相爱。施维亚唾弃导演丧失人性，她认为每个人有权追求自己想要的东西，别人不该肆意干涉。

施维亚

跳出电影的剧情限定，克里斯托弗代表的是行为主义心理学派，而施维亚代表的是人本主义心理学派。

20世纪初是心理学发展的早期，行为主义学派认为，心理学家应该通过观察、设定实验程序来调控人的行为，达到自己的目的，比如巴甫洛夫的狗、斯金纳的操作箱。

行为心理学家华生说过：“如果给我一打健康的婴儿，我保证能按照我的意愿，把他们培养成任何一类人，或者医生、律师、艺术家、大商人，甚至训练成乞丐和盗贼。”

行为主义背后的理念，就是操纵、雕啄、服从，在他们的眼里，没有什么目的是达不到的，如果有，一定是惩罚或奖励力度不够。

克里斯托弗就是行为主义的践行者。他把楚门绑在牢笼里，如果楚门的人生轨迹稍有偏离，他就调度所有人力物力，拼命把他拉回来。

但行为主义并没有成为坚不可摧的统治者。到了20世纪50年代，人本主义横空出世，它反对把人当成动物，反对用手段来分析、掌控一个人，而是强调内在本性的重要性，比如尊严、情感、自我实现，如马斯洛的需求层次理论、塞里格曼的积极心理学等。

如今，人本主义被广泛运用在心理咨询、教育和企业管理等领域中，成为继精神分析和行为主义之后的第三大心理学势力，受到众多好评。

在视频的弹幕中，不少观众咒骂导演心狠手辣，就是因为：

导演代表的行为主义，只把人当成没有知觉的驯兽和冰冷的机器；而施维亚代表的人本主义，才把人视为有情感、有主见、有认知的独立平等的个体。

作为有情感特性的我们，当然更乐意靠近后者。

02 听天由命：妻子、朋友接受人生剧本的角色设定

虽然真人秀只有楚门一人是真情实感，是唯一的主角，但围绕他转的配角非常多，比如妻子美露、好友马龙。

但和楚门的蒙在鼓里不同的是，这两人接受了人生角色的设定。

在影片的开头，妻子美露说：“我的表演和生活已经融为了一体，我的人生不分真假，是完美的。”

也就是说，美露放弃了片场外的五光十色，心甘情愿成为楚门的妻子，照顾这个家庭，和真人秀融为一体。

而朋友马龙在采访中很平静：这些都是真实的，虽然是被人操控的，但我们的表演很真实。马龙也接受了超市理货员、楚门好友的角色。

因为节目预先设定的是楚门的一生，这也意味着马龙和妻子同样得花一生的时间陪伴他成长、老去，他们早就看到了自己生命的全幅画卷，他们陪楚门坐牢，甘之如饴。

美露和马龙的角色，象征的是千万个被体制化的「囚徒」。

现实生活中，不少人也是默默接受了父母的安排。从小在父母身边学习成长，在本地上大学，在本地工作，找个本地的爱人结婚生子，平淡地度过一生。

在这个过程中，他们可能也有过怀疑，生活的目的到底是什么？每个选择的意义是什么？时间久了，他们放弃了拷问，而是自我安慰：大家都是这么过来的、做什么工作不是为了赚钱、跟谁过不是过。

时间长了，他们放弃了挣扎，用平凡可贵自我嘉奖。而对于那些不守规矩的人，他们不仅看不下去，还会想方设法规劝别人。

他们像肖申克的众多囚犯一样，深深地被体制化了。

被体制化的好处是享受安稳，但同样也有坏处：失去自由，失去希望，失去探索人生意义的主动性。

由于他们越来越依赖所生存的环境，一旦周围环境稍有变迁，他们就会无所适从、怨天尤人。就像小矮人哼哼和唧唧一样，被气得跺脚，只能嚎叫：到底是谁动了我的奶酪？！

殊不知，没有任何事物是亘古不变的，世界上唯一的不变就是变化。

03 梦想转嫁：千万观众身处困境，寄情于楚门

这部电影的豆瓣讨论里，有个话题很热门：无数观众日夜守着电视，陪楚门长大，这是不是一个逻辑bug？现实中，真有这么多人想要窥探别人的生活细节吗？

有的。

真人秀节目收视率居高不下的原因，主要有两个。

一是因为其它的电视节目，所有角色都是事先安排好的，导演和编剧无非是根据人性，设定了一出又一出的“闹剧”，取悦观众罢了。

随着阅历的增长，电视节目看得越来越多，很多人早已摸透了其中的套路，往往一开头就猜到了结局，他们对这类节目感到烦腻。

克里斯托弗身为导演，同样深谙人性，他抓住了观众的猎奇心理，创造了一个与众不同的真人秀节目：把楚门当作节目中的唯一变量，拍摄他在毫无剧组干扰下的真实生活。这个节目没有大结局，楚门能活多久，节目就有多长。

这种形式新颖的节目，毫无疑问，抓住了观众的眼球。

而第二个原因，是这些天天守在电视机前的观众们，本身就鄙视虚伪的现实世界。

生意场上的应酬、人际关系的阿谀奉承、夫妻感情的厌倦、亲子关系的疲惫，成年人的生活总是一地鸡毛，但是每个人都生活在群体中，无法脱离社会而独立存在，他们又没法逃避这些头疼的问题。

而真人秀中的楚门，也是生活在导演设置好的虚伪的环境中，如果有朝一日他发现了这个阴谋，会想方设法逃离吗？这才是观众们喜欢这个节目的根本原因。

所以当楚门挑战心中的恐惧，独自乘船离开桃源岛时，他们目不转睛地盯着屏幕，与其说是为楚门的结局忐忑不安，不如说是在为自己生活的困境如何抉择而焦虑不已。

观众们因为自己无法逃脱现实，他们把楚门当成就是英雄，期冀楚门代替他们完成这个愿望。

这在心理学上称为转移或移情，它来自弗洛伊德心理防御机制。

移情也时常发生在家庭教育中。很多父母由于个人原因，没有考上理想的大学，或事业不理想，于是他们把梦想转移给孩子，他们时刻盯紧孩子的学习和工作，希望孩子有朝一日学业有成、功成名就。

但是，没人有义务必须要实现他人的理想。

与其把希望寄托在别人身上，不如立即行动，解决自己的当下之难。

因为别人实现了梦想是他的成就，而你依然不是最好的自己。

04 艰难抉择：虚伪的幸福和真实的狼狈，你选择哪个？

影片的最后，楚门驾着小船撞到了摄影棚的边界，克里斯托弗与他隔空对话：

外面的世界，和我给你创造的世界一样虚假，同样有谎言、有欺诈。但在我的世界里，你什么都不用怕，因为我比你自己更了解你。

克里斯托弗早已把楚门当成了自己的孩子，不想让他去面对外部世界的荒诞虚伪、冷酷无情，他希望楚门在自己的保护下安生一辈子。

如果你是楚门，你会怎样选？

这不仅是楚门面临的问题，更是一个现实生活中的哲学问题：童话故事很美好，现实生活很残酷，虚拟的美好与现实的狼狈，你选择哪个？

皮特·威尔的用意，就是楚门的最终抉择：你可以操纵一切，但你不能在我的大脑中安装摄像机。

导演无法操纵他的思想，他想逃。

楚门选择了真实，即使随之而来的是狼狈不堪的生活、无尽的风险。

可日子再艰难，也好过浑浑噩噩。

正如《黑客帝国》里的NEO义无反顾地吃下红药丸一样，因为作为人类的我们，不仅有选择的自由，还在意事情的真假。

即使真实充满了不顺和危险，那又怎样？

“正是因为不能事事如意，人世才有意思。”

我想，这部电影一定能给很多人提供一些思考和启发。