千里马遇伯乐 千里马与伯乐
千里马遇伯乐
【原文】君亦闻骥①乎？夫骥之齿至②矣，服③盐车而上太行。蹄申膝折④，尾湛胕溃⑤，漉汁⑥洒地，白汗交流，中阪⑦迁延⑧负棘而不能上。
伯乐遇之，下车，攀而哭之，解紵衣以幕之⑨。
骥于是俛而喷⑩，仰而鸣，声达于天，若出金石声者⑾，何也？彼⑿见伯乐之知己也。
【注释】①骥——千里马，良马。②齿至——牙口老了。齿，牙齿，看马牙齿的数目和磨损程度可以判断马的年龄。③服——驾。④蹄申膝折——蹄子僵直，膝盖折断。⑤尾湛胕溃——尾巴渍湿，皮肤溃烂。湛，渍。胕，同“肤”，皮肤。⑥漉（lù）汁——原指渗出的液体，这里指马流出的口水。⑦中阪（bǎn）——山坡中间。阪，山坡。⑧迁延——退。这里指马拉不上去，车往回退。⑨解紵（zhù）衣以幕之——脱下麻衣给马盖上。解，脱。紵，紵麻，可以纺线和织布。⑩俛（fǔ）而喷——低下头而叹气。俛，低头。⑾若出金石声者——发出象金石版的声音。若，象。⑿彼——代词，它，这里指马。
【译文】您也听说过千里马的事吗？千里马老了，驾着装盐的车爬太行山。它的蹄子僵直了，膝盖折断了，尾巴被浸湿，皮肤也溃烂了，口水洒到了地上，汗水满身流淌。被鞭打着爬到山路的中间，再也上不去了。
伯乐遇到了它，从车上跳下来，抱住它痛哭，并脱下自己的麻布衣服给它披上。
千里马于是低下头叹了一口气，又昂起头高声嘶叫，那声音直上云天，响亮得就好像金石发出来的一样，这是为什么呢？他知道伯乐是自己的知己啊。
这篇文章选自《战国策·楚策四》，这则千里马遇伯乐的故事是汗明见春申君时所引用的，他要用这个故事向君主阐明这样一个道理：当政者要想得到真正的人才，就不仅要善于发现人才和恰当地使用人才，还要用伯乐爱护千里马那种特殊的感情去理解和珍惜人才。
全文如下：
汗明见春申君，候问三月，而后得见。谈卒，春申君大说之。汗明欲复谈，春申君曰：“仆已知先生，先生大息矣。”汗明憱焉曰：“明愿有问君而恐固。不审君之圣孰与尧也?”春申君曰：“先生过矣，臣何足以当尧?”汗明曰：“然则君料臣孰与舜?”春申君曰：“先生即舜也。”汗明曰：“不然。臣请为君终言之。君之贤实不如尧，臣之能不及舜。夫以贤舜事圣尧，三年而后乃相知也，今君一时而知臣，是君圣于尧而臣贤于舜也。”春申君曰：“善。”召门吏为汗先生著客籍，五日一见。
汗明曰：“君亦闻骥乎?夫骥之齿至矣，服盐车而上太行。蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延，负辕不能上。伯乐遭之，下车攀而哭之，解紵衣以幂之。骥于是俛而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者，何也?彼见伯乐之知己也。今仆之不肖，阨于州部，堀穴穷巷，沈洿鄙俗之日久矣，君独无意湔拔仆也，使得为君高鸣屈于梁乎?”
解纻衣以幕之：解开自己的麻布衣服盖在马身上。幕：盖。
忻伯乐之知己也 ：因为千里马认为伯乐是它的知己的缘故。知己：就是了解自己，懂得自己的心的人。
中圻迁延，负辕不能上：是说千里马走到了半山腰就再也走不动而辗转不前，只驾着车辕但是却爬不上山。
伯乐遭之，下车攀而哭之：伯乐遇到了千里马，跳下车来拉着它哭起来。
俯而喷，仰而鸣，声造于天：这时候千里马低下头喘着粗气，又仰起头嘶鸣，声音震动九宵云天．
千里马难遇伯乐？
不恭敬的说一句：你怎么知道自己就是匹千里马呢？想去做一件事情，光有一腔热血还远远不够，如今社会不是伯乐找千里马，而是千里马要去寻伯乐。或许你还有所欠缺，或许你还需耐心等待，或许你应该做点什么激励自己、吸引别人，或许······教育事业不能靠热血，也谈不上是什么壮志，这是一个平凡的伟大职业，是需要通过制度、考核、培训、规定种种条件完成后的一种机遇择选，不是你一个人想去做，有一个人就可以让你去做的事业······喜欢并不代表你能去做好，热爱也不需苦心追逐，壮志难酬世界上不光光就你一个，很多时候理想是我们遥不可及的，努力达成理想需要勇气和坚持，放弃理想同时也需要勇气和坚持，而后者多了一份“智”。······现实总是会很残酷，这不是命运捉弄，是你自己想不开而已，换一个角度、换一个想法你会发现原来你不是匹千里马，而是伯乐。
千里马与伯乐
试问: 就算是一匹千里马,同样的从小就接受着一条细绳牵住自己的思想``哪怕是十分容易断的绳它也不会去 扯端它`` 但是它一样还是一匹千里马`` 这说明的就是`` 这样的一种思想已经束缚着自己`` 请问还怎么样杨眉吐气? 所以得有伯乐才有千里马``
伯乐和千里马
不存在谁造就了谁的问题，其实，都是自己产生的
常言：千里马常有，而伯乐不常有......说明，伯乐也很珍贵，他可以使千里马展现其更多的魅力。
但是，有一点必须注意：伯乐和千里马，无论是否有“出头之日”，他都是事实存在的。不会因为有了伯乐，人们就承认了千里马，即使没有伯乐，千里马仍然存在，.....
就像是：做了“坏事”，没有人知道，就能说“没有做坏事”吗？ 不是的，坏事确实做了，没有人知道，也有了“坏事”的存在。（一个不恰当的例子，说明人们承认与现实存在的关系）
选出一匹千里马，是伯乐，选出100匹千里马也是伯乐，若一匹千里马也没有选出来，按照“伯乐”的定义，您可以说他不是伯乐，但，你不能说伯乐不存在，是吧？事实上，他“伯乐”是存在的，只不过还没有发现“千里马”呢。
伯乐的作用是：使千里马得到人们的认识，能够最大程度的发挥千里马之潜力，让千里马最大程度的展示......只是“锦上添花”的作用。
千里马如何遇伯乐？
我认为，千里马遇伯乐需要三点：1.他必定是伯乐，而不是嫉妒于别人才能，而不予介才之人。2.需要毛遂自荐，既然是千里马，必定要展示自己的才能，如果不能展现，没有人知道你会是千里马。3.需要有头脑，与观察力，要学会去寻找欣赏自己才能的人，去洞察他们提拔或赞赏你是为私，还是为公，不然只能骈死于槽里之间。祝楼主好运，寻找自己的伯乐而奋斗。
千里马遇伯乐的翻译
千里马老了，驾着装盐的车爬太行山。它的蹄子僵直了，膝盖折断了，尾巴被浸湿，皮肤也溃烂了，口水洒到了地上，汗水满身流淌。被鞭打着爬到山路的中间，再也上不去了。
伯乐遇到了它，从车上跳下来，抱住它痛哭，并脱下自己的麻布衣服给它披上。
千里马于是低下头叹了一口气，又昂起头高声嘶叫，那声音直上云天，响亮得就好像金石发出来的一样，这是为什么呢？他知道伯乐是自己的知己啊。
千里马遇伯乐的关系
世上是先有伯乐，还是先有千里马呢？这是流传中国数千年的一个小小迷团。这个迷团，时至今日，也无人能解，就像世上先有鸡还是先有蛋一样，让人一头雾水。伯乐和千里马说的虽是相马的事，可是到了现代，已经成了相人的学问。又想起一句话，伯乐不常有，千里马却常有。是啊，现代的中国，人才比比皆是，满腹经纶的人也数不胜数，可是，能够识别这些人才，能够让这些人才在自己合适的位置发挥出自己的才智，贡献于社会，这样的人却并不多，因为相人的人比人才更难得，难怪古人会发出“千里马常有，伯乐不常有”的千古感叹。
人生一世，如果机遇好的话，能够遇到一个重视自己才能的人，能让自己发挥出自己聪明才智的人，也就不枉到世上走一回了。而这个人，也就是伯乐。有才学，不一定有发挥的地方；而有伯乐，却一定会有千里马在其左右。伯乐来到这世上，为的就是寻找千里马，能让千里马发挥出其光和热，让它的光和热普照大地。古之有名的伯乐，应该是鲍叔牙向齐桓公力荐管仲的故事。管仲曾经是齐桓公的政敌的谋士，可是，到了后来，他却为齐桓公在称霸的道路上发挥了不可磨灭的作用。管仲能够遇到鲍叔牙和齐桓公，应该说是他一生的幸运，而鲍叔牙和齐桓公也就是我们常说的伯乐。
既然伯乐与千里马的联系如此紧密，那么，他们又是什么样的关系呢？其实，他们是相辅相成的关系。因为，如果没有千里马，那么伯乐也就没有发挥其作用的地方；同理，如果没有伯乐，那么，千里马也就只能埋藏于平庸之马群。伯乐与千里马，这在古时士子的心中，是非常神圣，也非常羡慕的一件事。伯乐希望能找到更多的千里马，而千里马又希望能遇到伯乐，他们就在彼此的寻求中，发挥着自己的作用，为社会，为国家，贡献着自己力所能及的点点星光。
千里马是怎么遇见伯乐的？
世有伯乐，然后又千里马，千里马常有，而伯乐不常有这句话意思可以看上边！ 我个人认为这句话强调伯乐补偿有！说明不要仅仅等待识自己的人！ 更要自己不断努力表现出自己的才能！再没有伯乐的情况下也能获得自己的成就！谢谢！