世有伯乐然后有千里马 世有伯乐，而后有千里马？

世有伯乐然后有千里马的意思

世上有了会欣赏有才能的人的人，然后才有了有才能的人 就是说有才能的人也需要有人发现欣赏才能展现出自己的才能。

世有伯乐然后有千里马甚么意思

世上先有伯乐，才有千里马千里马。实际含义是：世上不缺少人材，而是缺少发现人材的人。也就是说：人材有机会表现自己是建立在有慧眼识才的人的基础上的。

世有伯乐，而后有千里马？

千里马喻人才，伯乐喻能发现赏识任用人才的人。先有伯乐，而后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。要发现人才，爱护人才，否则，人才就会被埋没，有人才也等于没有人才。在韩愈看来，世上缺乏的不是人才，而是发现人才的人。

世有伯乐，然后又千里马。

从那个时代讲是正确的 但现在看来是不对的 所谓世有伯乐然后有千里马 是说伯乐与千里马有一个时间的先后性和因果性 韩愈说他们之间有必然的联系 然而从现今的好多事例告诉我们 是金子终会发光 白手起家者像比尔盖茨 还有许多网络写手 因为现代社会的交通通信各方面都比古代进步得多 我们个人成功的途径也相对多了许多 所以 一个人是否成功不在于他是不是有伯乐 而在于他是不是千里马 也就是不要怨天尤人 自我努力才是最重要的

世有伯乐然后再有千里马什么意思

世有伯乐然后再有千里马，千里马常有而伯乐不常有。
意思是，先有伯乐再有的千里马。因为，即使有了千里马，但是如果没有伯乐的话，谁又知道那是千里马呢。寓意和世界到处都有美的地方，只是少了发现美的眼睛是一样的。

为什么说世有伯乐,然后有千里马

"世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。"这是唐代韩愈的一句名言。其意思是指世上有识别马的伯乐，然后千里马才被发现。千里马一直都存在着的。但是伯乐不是任何时候都有的。这说明这样的一个显而易见的道理：当有人识才之才才会涌现出无数的人才，能识别人才的人，比人才更难得、更可贵。
韩愈在《杂说》篇中对世有伯乐，然后有千里马的结论作过这样的论述，他说："千里马常有，而伯乐不常的。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，马姘死於槽枥之间，不以千里称也。"意思是说，虽然有千里马。但是由於缺乏伯乐，和普通马一样，死在马厩 ，而没有被人作千里马。这时说明了知人是很重要的，没有知人本领的伯乐，千里马也就难以发挥作用。

为什么说世有伯乐,然后有千里马

"世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。"这是唐代韩愈的一句名言。其意思是指世上有识别马的伯乐，然后千里马才被发现。千里马一直都存在着的。但是伯乐不是任何时候都有的。这说明这样的一个显而易见的道理：当有人识才之才才会涌现出无数的人才，能识别人才的人，比人才更难得、更可贵。 韩愈在《杂说》篇中对世有伯乐，然后有千里马的结论作过这样的论述，他说："千里马常有，而伯乐不常的。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，马姘死於槽枥之间，不以千里称也。"意思是说，虽然有千里马。但是由於缺乏伯乐，和普通马一样，死在马厩 ，而没有被人作千里马。这时说明了知人是很重要的，没有知人本领的伯乐，千里马也就难以发挥作用。

世有伯乐然后有千里马两句话有甚么含义

“千里马常有，而伯乐不常有”，即便有了千里马，但没有伯乐，千里马也没法展现出它的才能，终究不能成其“1日千里”的本领，所以说“世有伯乐，然后有千里马”。