孔子训曾参告诉什么道理 曾子衣敝衣以耕告诉我们什么道理

曾子杀彘告诉我们什么道理?

这个故事告诉我们，做人一定要言而有信，诚实待人。

曾子，又叫曾参，春秋时期鲁国人，是孔子的弟子。曾子妻哄小孩时随口答应儿子要杀猪给他吃， 事后，曾子为了实现这个承诺真的杀了猪。“曾子杀彘”是则家喻户晓的故事， 通俗而深刻地阐明了父母一旦有所承诺，就一定要守信兑现的道理。曾子用自己的行动教育孩子要言而有信，诚实待人。

曾参杀猪取信告诉我们什么道理

通俗而深刻地阐明了父母一旦有所承诺，就一定要守信兑现的道理。曾子用自己的行动教育孩子要言而有信，诚实待人。

曾子衣敝衣以耕告诉我们什么道理

受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者；给了人家东西的人，就会对接受东西的人显露骄色。纵使国君赏赐了我土地，也不对我显露一点骄色，（但）我能不因此害怕（得罪他）吗？”曾子最终还是没有接受。这个故事，告诫我们，己所不欲勿施于人。靠自己能力挣来的，用起来才不觉羞愧。

从曾参杀人悟出什么道理

原文：昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人。人告曾子母曰：“曾参杀人。”曾子之母曰：“吾子不杀人。”织自若。有顷焉，人又曰：“曾参杀人。”其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：“曾参杀人。”其母惧，投杼逾墙而走。（出自《战国策》）

译文：从前，孔子的弟子曾子别了老母，离开了家乡，到费国去。不久，费国有个和曾子同姓同名的人杀了人。有人听到这个消息，也没有弄清情况，就去告诉曾子的母亲：“听说你的儿子在费国杀死人了。”这时，曾子的母正在织布，听了这个消息，头也不抬地回答说：“我的儿子是决不会杀人的！”她照样安心地坐着织布。过了一会，又有人来说“曾子杀人了！”曾子的母亲仍不睬，还是织她的布。过了不久又跑来一个人，同样地说：“曾子杀人了！”听了第三个人的报告，曾子的母亲害怕了，立即丢下手中的梭子，急急忙忙地跳墙跑了。

故事寓意：这个故事所蕴含的寓意和一句俗话“谎言重复一千遍就成了真理”、以及成语“三人成虎”、“众口铄金，积毁销骨”是一样的。一方面说明人言可畏，另一方面也说明人与人之间相互信任的重要性。

论语十则告诉我们什么道理?

　　第一则是学习方法和个人修养，启发人们热爱学习,对学习就要象对远方来的朋友一样.别人对自己的不理解,要不愠....

　　子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?” (《学而》)
　　孔子说:"学习后按一定时间去复习，怎么不感到愉快？有志同道合的人来，怎么不开心呢？别人不了解自己却不生气，怎么算不上是有修养的人呢？"


　　第二则是为人处世,时刻反省自己以达到忠,信,仁的目的

　　曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾(wú)身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?” (《学而》)
　　曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢 ？跟朋友交往是不是守信呢？ 老师传授的知识是不是复习过了呢？ "


　　第三则是学习方法，强调人会忽视一些东西,需要我们通过成长慢慢来弥补。不要轻视这种进步...所以我们要经常回顾(故)

　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
　　孔子说：“复习学过的知识，可得从中获得新的知识与体会。凭借这一点就可以当老师了。”


　　第四则是学习态度，强调学习要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系。

　　子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)
　　孔子说:“只读书却不思考,就会感到迷茫而无法适从;只是空想而不读书，就会让学业陷入困境。”


　　第五则是学习态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。

　　子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)
　　孔子说:"仲由,我教给你的东西知道了吧！知道就是知道,不知道就是不知道,这才是明智的。"


　　第六则是学习方法，学习态度、思想修养。人生态度,要于人争,不要以为自己老是不如别人,他们能够拥有的品质,我们如果学习,也一样可以拥有

　　子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” (《里仁》)
　　孔子说：“看见贤人（德才兼备的人），就学习他的长处，希望和他一样；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点。”

　　第七则是学习态度和个人修养，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有正确的学习态度。

　　子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
　　孔子说:"几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人,要选择他们的长处来学习,如果看到他们的短处自己也有就要改正。"

　　第八则是个人修养，强调怀有抱负就该有坚毅的意志。

　　曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《泰伯》）
　　曾子说：“士人（有抱负的人）不可以不刚强、勇毅，因为他肩负着重大的使命，道路又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”

　　第九则是学习态度，强调要惜时而学。也可以理解为孔子在教他的弟子如何做人,要有松柏一样的品质.

　　子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” (《子罕》)
　　孔子说:"直到一年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后凋谢的。"

　　第十则是个人修养，强调要学会换位思考。要得到别人的理解的第一步,就是要理解别人,....

　　子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
　　子贡问道:"有没有一句可以终身奉行的话? ”孔子说:"那大概是‘恕’吧！自己不愿意干的事情，不要强行于别人身上。”

曾参不受鲁君邑讲了什么道理。

曾参不受鲁君邑讲了什么道理：为了自己的节操，不受他人的赠予。
爱惜自己的贞节，不为权贵所控制。

【原文】
曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之：‘受人者畏人，予人者骄人。’纵子有赐不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之曰：“参之言，足以全其节也。”
【译文】
曾子穿着（很）破旧的衣服在耕田，鲁国的国君派人要封给（他一块）采邑，（并）说：“（你可以）用这块土地（的价值）修整衣服。”曾子（坚决）不接受。退回后，再送来，（曾子还是）不受。使者说：“（这又)不是先生你向人要求的，(是)别人献给你的，你为什么不接受？”曾子说：“我听说：‘接受别人馈赠的人就会畏惧馈赠者；馈赠了人家东西的人，就会对接受东西的人显露骄色。’就算国君赏赐我的土地而不对我显露一点骄色，但我能不因此畏惧他吗？”最终（曾子仍）不接受。孔子知道了这件事说：“曾参的话，（是）足以保全他的节操的。”

曾参烹彘告诉人们什么道理?SOS!!江湖救急!!

《韩非子·外储说左上》：“曾子之妻之市，其子随之而泣，其母曰：‘女还，顾反为女杀彘。’妻适市来，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰：‘特与婴儿戏耳。’曾子曰：‘婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。’遂烹彘也。”
释译：曾参的妻子要到市上去，他的儿子跟着她啼哭，孩子的母亲说：“你（“女”通“汝”）回去，等我回来，杀猪（彘音zhi，大猪）给你吃。”曾妻从市上回来后，曾参就要抓猪来杀。他妻子阻止说：“刚才只不过是哄孩子罢了。”曾参说：“小孩是不能哄骗的，小孩无知，是向父母学的，听父母教导的，现在你骗他，这是在教孩子骗人。母亲骗孩子，孩子以后就不信任母亲了，这不是教育孩子的方法。”于是真的把猪杀了煮着（给孩子）吃。
后用以表示教子不欺。

《论语》告诉我们的一些什么哲理？

一个字:仁!孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。怎样达到仁?克己复礼,意思是努力约束自己，使自己的行为符合礼的要求.“克己复礼”是达到仁的境界的方法。历代学者都认为，这是孔门传授的“切要之言”，是一种紧要的、切实的修养方法