周国平的演讲，什么是哲学，什么是幸福？通俗易懂，很有启发
周国平演讲。很好！
星星的后面是什么——6岁孩童的人生追问
要知道哲学与人生的关系，人生与哲学的一些重要问题，先要了解什么是哲学。以往，很多人对哲学有一个误会，总觉得哲学这东西很抽象，离大家很远；另一种看法是哲学很枯燥。我真正领悟哲学是通过自学，而不是课堂上学的。我自己看大哲学家的书，例如柏拉图、康德、尼采，看了他们的书才明白哲学是怎么回事。简单地说，哲学是对世界和人生的根本问题的思考，它是鼓励人去想问题的，真正的哲学是不给你答案的。一个人一旦理性开始启动了，他就会开始想这个问题，这是自然而然的事情。
这从我女儿身上可以看得很清楚。《宝贝宝贝》是我为女儿写的一本书，主要是写她从出生到6岁，也就是从婴儿期到幼儿期的表现，写我的观察、感受和思考。
我女儿在四五岁的时候就提出了大量的哲学问题，有一次她问妈妈：“云后面是什么？”妈妈说：“云后面是星星。”她又问：“星星后面是什么？”妈妈说：“还是星星。”她说：“我问的是最后的是什么？”妈妈就说不出来了，因为妈妈认为没有最后。女儿就感到奇怪了，怎么会没有最后？她转过头来就问我：“爸爸，你看看房间不是有天花板吗？”她的意思是天也有个顶嘛，她无法想象宇宙会是无限的，宇宙有限和无限的空间问题就是个基本的哲学问题。还有一回，她问：“妈妈，世界上第一个人是从哪儿来的？”妈妈说：“神话里面说是女娲造的。”她马上就问：“女娲是谁造的？”这个就是哲学的追问，追根究底人类的来源，世界的来源。她还问过一个问题：“妈妈，你说世界的外面是什么？”妈妈说：“外面还有个世界吧。”她就说：“哦，知道了，那是世界的下一曲。”她听过CD光盘，知道这一曲下面还有下一曲，她知道世界是层层往外推的，但始终让她纳闷的一个问题就是“世界为什么是无限的”？追问世界的本质是什么，这是一个最原初的，也是永恒的世界问题。两千年来，哲学家们都在讨论这个问题。
时间为什么会过去——哲学开始于困惑
“时间为什么要过去？什么是时间？”女儿5岁的时候跟我提出了什么是时间的问题。当时把我问住了，因为我知道时间这个问题是解释不清楚的。我说：“宝贝，你提出了特别好的问题，但是爸爸说不清楚。”她说：“你不是哲学家吗？你怎么也说不清楚。”我说：“好多大哲学家都没有搞清楚，爸爸是个小哲学家，就更说不清楚了。”她说：“不管大小，反正你是哲学家，你就想一想吧。”我说：“好，我们一起来想这个问题。”然后她真的开始琢磨这个问题，有一天她就跟她妈妈说：“妈妈，我知道时间是怎么回事了。”妈妈让她说一说。她说时间是一阵一阵过去的，比如说我刚才说的那句话，刚才还在，现在没有了，想找也找不回来了，这就是时间。女儿非常准确的把时间一去不复返的性质说出来了，说得很清楚，我很佩服她。过几天，她又问了我一个问题，她说：“爸爸，这世界的另一个地方会不会还有另一个我？”我一听这个问题汗毛都竖起来了，我想小小年纪怎么想这种问题，因为这是无解的问题，所以当时我就想打岔，我说：“可能吧，说不定你还能遇到她呢。”她一听就特别生气地打断我，她说不会的，然后转过头去跟她妈妈说：“妈妈，当你老了的时候，在世界的另一个地方，又会生出一个人来，那个人长得跟你完全不一样，但她就是你。”老天，她讲的是轮回呀。5岁的小孩怎么会有这样的观念。后来我想起来了，在她三四岁的时候有一次她问她妈妈：“爷爷上哪儿去了？”她有外公、外婆、奶奶，就是没有见过爷爷，她的小朋友们是有爷爷的。妈妈说：“爷爷到天上去了，变天使了。”她就问为什么变天使了，妈妈说：“爷爷生病了，变了天使病就好了。”有时候我跟我太太聊起以前的事情，她就会问：“那时候我在哪里？我是不是在妈妈肚子里呀？”妈妈说：“那时候妈妈肚子里还没你呢。”她奇怪了：“那我在哪里呀？”她不能想像有一个时候她是不存在的，妈妈就告诉她：“那时候你是天使，你在天上。”她就说：“哦，那时我还在天上，我还在选妈妈呢。”这个很诗意，慢慢地她就形成这样一个想法了：人出生以前是在天上，是天使，然后出生了就到地上来了，成了人，死了以后又要变天使了，又要到天上了。可是到了天上以后是不是还会回来呢？实际上她脑子里在想这个。我说这些是想说明实际上哲学真正的根本问题，比如生、死，哲学的大问题包括对世界的理解、看法、对人生的追问，其实都是很自然的。
有人会问：“你孩子这么小就想这些问题了，是不是受你的影响？”其实，我在家里从来不谈哲学问题。有一本书叫《孩子都是哲学家》，这个命题我是完全相信的，当一个人的理性开始觉醒的时候，他就会遭遇这些问题，对这些问题的追问实际上就是真正的哲学。古希腊哲学家柏拉图、亚里士多德他们都说过：“哲学开始于猜疑”。当一个人对人生感到疑惑、困惑的时候，他就开始进行哲学思考了。哲学可分为两大领域，一个领域是世界观，对世界的思考；另外一个领域就是人生观，对人生根本问题的思考，我今天主要是谈谈对人生根本问题的思考。
人活着到底有什么意义？怎么活才实现了生命的价值？具体说来可以包含三个问题，第一，人怎么样过一辈子才是有价值的，才是让自己满意的。西方哲学只会讨论一个问题——什么样的生活是好的生活？这个“好”实际上是指一个令人满意的幸福生活，即幸福观的问题。第二，人怎么样过日子是正当的、对的、应该的？这个含义实际上就是道德，怎样活才像人，才是高贵的，道德和信仰问题是连在一起的。第三，有人提出来，人总是要死的，最后什么都变得虚无了，那到底还有什么意义呢？这就是生死问题，它追问的是人生的终极意义。人生哲学的问题包含幸福、道德和信仰、生死问题三方面。
怎样活着才快乐——幸福的定义
由于时间有限，我就谈第一个问题，幸福问题。人怎样活才是让人满意的，才是幸福的，生活质量才是高的？
其实，我觉得人和人的区别就是价值观，不在于外在的区别，而在于人生中你到底看重什么了，你是为什么而活的，这才是最重要的。那么，人生中到底什么东西才是值得我们珍惜和追求的呢？人生最宝贵的东西是什么？我认为，是两个东西，一个是生命，生命是人生一切价值的基础，是最基本的价值，没有生命什么都是空的，所以，在遇到灾难的时候，我们一再强调的是要珍惜生命，尊重生命。其实不管有没有灾难，这都应该是社会的共识，是最基本的价值观点。另一个宝贵的东西，人区别于其它生物、动物的最根本的是精神世界。所以，人生价值最重要的是生命和精神。我可以简单地把“幸福”缩成“快乐而有意义”，实际上对于幸福观，哲学史上有两派观点：一派叫做快乐主义，他们认为幸福就是快乐，中国比较激进的是道家，他们讲的是生命的快乐，古希腊的伊壁鸠鲁是西方快乐主义的创始人，到后来基本上是英国哲学家传承的脉络；另外一派叫完善主义，他们认为幸福就是道德上的完善，或者是精神的完善。完善主义在西方的代表是从苏格拉底开始的，到古罗马的士多歌学派，德国尤其以康德为代表。中国强调道德完善的是儒家，孔子就是强调人生的价值在于道德的完善。而我发现，这两派代表有一点是共同的，即他们都更加看重精神的快乐。
如果说幸福就是快乐的话，这种快乐可以分两个层次，一个是生命的快乐，一个是精神的快乐。在生命的快乐这个问题上，我们应该区别两个不同的东西，一个是生命本身的这种快乐；另外一个是物质欲望的满足。很多哲学家尤其是古希腊的哲学家、中国的道家都一再强调，物质的欲望往往是社会刺激出来的，而不是生命本身所包含的。我们可以回想一下，比如二三十年前，我们谁家想着要去买小车？那时候中国人还不能自己买小车，大家都是骑自行车，现在不一样了，好像没有车就不对了，而且还要比谁的是好车。这种欲望是怎么来的？是人和人比出来的，并不是生命本身所需要的。当然，物质的满足也会带来一点快乐，但是我觉得这种快乐是很肤浅的。
生命本身真正需要的那种快乐是特别深刻的，是巨大的，在这一点上我特别欣赏中国道家的思想，中国道家强调“全性保真”，不以物害喜，就是说本来的生命要把它保护好，不要让物质的东西去侵害它。用庄子的话来说就是不要失去性命之情，性命是本来的生命、真实的生命，生命本来的感受不要去损害它，把自己迷失在物质里面，迷失在社会世俗里面，像这样就颠倒了。不过，这种情况在我们现在是比比皆是，对物质的追求、物质的消费享受……其实这些根本不是生命所需要的，但是很多人就是为奢侈的生活忙碌一辈子，很少真正想到为自己的生命做点什么。
金钱对人生的影响有多大——比尔·盖茨的幸福
其实，生命对于物质的需要是有限度的，基本上生活过得去就行了，再多的东西、再奢侈的东西，实际上也是累赘，对生命本身的幸福并没有增加什么。那么，生命本来的需要是什么呢？我觉得是古老而又平凡的东西，但是它们是永恒的，譬如对健康的需要。托尔斯泰讲过一句话，他说，真正的物质幸福对于个人来说不是金钱，而是健康，对于人类来说是和平。我觉得他讲得特别到位，对于个人来说钱再多而没有健康，那就全都是空。而我现在发现，人们对于健康非常重视，非常注意养生，书店里最畅销的书都是养生一类的，有本书叫《把吃进去的病吃回去》，畅销得不得了，连续几个月排畅销榜第一，另外还有《求医不如求己》、《养身守册》、《身体使用守册》等都特别畅销。我觉得这样也不正常，对健康的那种关注有些过头了。这说明大家的心理很紧张，对健康的问题很紧张，把精力都用在这个上面了。
本来人有个健康的身体是为了享受生活，结果却把健康本身作为一个花很多精力去小心保护的东西，这种心理就不健康了。其实，我觉得心态好才是最重要的。另外，生命需要安全感，古希腊哲学家伊壁鸠鲁主张的幸福就是快乐，他强调人应该追求快乐，但是这种快乐的定义是身体无痛苦和灵魂的无纷扰，也就是身体健康、灵魂宁静。伊壁鸠鲁主张人可以去追求快乐，但是一定要理性地去追求快乐，你不要为了追求一种快乐埋下了更大的痛苦的祸根，结果得到的是更大的痛苦，要想得长远一点。
人生主要是由平凡的生活组成的，有了这些平凡的生活，人类就能延续、发展。我们把历史上的时代分成乱世、治世，乱世指的是兵荒马乱、妻离子散；治世是指好的时代，安居乐业的时代。如果一个时代、一个国家不能让人民安居乐业，这个国家的制度就是有问题的。从个人来说也是这样，最后还是要落脚到平凡的生活中来。法国有一个哲学家叫蒙田，他说过一句话：“一个人能够和家人和睦相处，这是人生的重大成就。”全球首富比尔·盖茨有一张照片，是他抱着当时两岁的女儿，下面贴了一行字：只有在这时候，我才感到最幸福。我相信他讲的完全是真话，这种对孩子的感情、亲情所带来的快乐真的是生命根底里的东西。
德国有一个作家叫伯尔，他有一篇小说，讲的是一个发达国家的旅游者到意大利去旅游，到那里以后，他看见海边停了一条渔船，船上有一个青年渔夫躺在上面打瞌睡，他就给他照相，相机的“喀嚓”声把渔夫给吵醒了，然后他就跟渔夫聊天，他说：“你不应该躺在这上面晒太阳。”渔夫就问他：“我应该干什么？”他说：“你应该出海去打鱼。”渔夫问：“然后呢？”他说：“然后你就把鱼拿去卖掉，可以得到钱啊。”“然后呢？”“然后你就用这些钱买一条更大的渔船啊。”“然后呢？”“然后可以打更多的鱼啊。”“然后呢？”就这样一直问下去，问到最后，他说：“你可以买一条最现代化的渔船。”渔夫就问：“然后呢？”旅游者就说：“然后你就可以躺在这儿晒太阳了。”渔夫说：“用不着，我现在就可以了。”这说明了一个很深刻的道理：金钱只是一个手段，是为了让我们的生命得到满足的途径之一。但是往往有人迷失在追求手段的路途上了，忘记自己本来的目的是什么。金钱不是最好的东西，生命的享受、精神的享受才是最好的东西。套用托尔斯泰的话：我幸福的目标是“在一个和平的世界上，有一个健康的身体，过一种小康的生活，如此足矣。”
一个人要真正活得幸福，特别重要的一点是，在这个世界上一定要有自己喜欢做的事情，也就是你在做这件事情的时候，你对它是很感兴趣的，那个时候你的智力、头脑是开动的，在做事情本身的过程中享受到了动脑子的创造性的快乐，还有智力的运用和生长的快乐。一个人怎么样才算在这个世界上有事业，我认为有两个标志，一个是真兴趣，不是因为这件事情给你带来的附加的报酬、地位、名誉等等，而是这件事情本身给你带来的最大的快乐；另一个，有意义感，也就是通过做这件事情让你感到了有价值、有意义。
另外，拥有丰富的心灵生活也是幸福的一个重要方面。那么，怎样才能有丰富的心灵呢？我是主张两个途径：一个是阅读，养成读书的习惯，读书是一辈子的事情。中国本来是个读书大国，以前不读书的人是做不了官的，现在提倡办学习型的组织，做学习型的官员和企业家，我觉得这个很对，学习是一辈子的事情，人的精神素质和阅读关系确实很大。我发现，那些真正大有作为的人都是爱读书的人，是终身的读者。温总理曾经谈过，他在大学的时候，一共有36门课，他用一半的时间来对付那些课程，用一半的时间来博览群书，而且到现在一直坚持读书，并且坚持做笔记。如何让内心丰富起来呢？我主张大家养成写日记的习惯。比如我自己，从5岁开始写日记。一开始很幼稚，因为那时候还是比较穷的，很难得吃到一些点心，那会儿爸爸经常带我去他同事家作客，主人就会拿出些点心来给我吃。吃了以后我就想，过了几天就忘了，不就白吃了吗？我得把它留住，所以我自己弄了个小本子，哪天在哪儿吃的什么好东西都记下来，然后平时没事的时候翻出来看看，把它留住。我通过写日记留住了生活中很多好滋味，这些好滋味就不仅是那些点心了，是人生中的各种感受。
（根据周国平在江海世纪大讲坛的演讲编辑整理）