生活不止眼前的苟且，还有永无止境的苟且。这坑你真的不看看吗？

每个人的最初都是全能自恋，觉得自己是神，一动念头，外部世界就会按照自己的意愿给予回应；如果不按自己的意愿运转，神就会变成魔，恨不得毁了这个世界，这就是自恋性暴怒。

这是心理发展水平最低的一种表现，彻底地活在一元世界中，只能感受到自己的意志，不能感受到，别人和自己一样，是平等而独立的存在。

这是所有婴儿一开始的心理，这导致一个矛盾：婴儿觉得自己是神，但能力接近于0，一切都得依赖抚养者的照料。

当抚养者能及时回应，照顾好他的需要，婴儿会觉得自己像神一样伟大，声音一发出，世界就满足，就有了“好孩子”和“好妈妈”。

当抚养者不能及时回应，忽视或拒绝，婴儿就会产生彻底无助和自恋性暴怒，恨不得毁了这个世界，就有了“坏孩子”和“坏妈妈”。

最好的养育观是孩子越小，越要精心呵护，给予及时的回应，满足他的全能自恋，尽可能减少他无助和暴怒的时刻。婴儿会随着长大慢慢整合，然后认识到他可以安全、舒适地存活。觉知到这一点很重要。

这个观点源自美国心理学家科胡特，他的理论叫自体心理学，是精神分析的第三个发展阶段。科胡特认为，自恋是生命的一个根本动力，发展的好的话，极端的全能自恋可以发展出健康自恋。

面子和里子

电影《一代宗师》中，赵本山有句经典台词：人这辈子，有的人活成了面子，有的人活成了里子，能耐是其次的。

什么是面子？什么是里子？里子就是实体自恋，你的自我价值观，你觉得“我很好”这种感觉是一种很真实的东西，像实体，不会因为外在条件的变化，而受到很大的损害。

面子就是虚体自恋，你的自我价值观，是和外在条件，紧密联系在一起的，比如美貌、名利、社会地位等，当外在条件好时，就会自恋爆棚；当外在条件差时，会受到很大损害。

比如一位明星说，他父母在他很小时离婚，对他保密了整整9年，他十几岁才知道父母已离婚，当时有一种很深的上当受骗的感觉。武老师看到，离婚保密是非常常见的，这里面就有虚体自恋的部分。

有这种心理的来访者说，他觉得结婚过日子才是正常人，也才让他感觉自己是一个完整的人，而离婚被别人知道，他会有一种很深的羞耻感，好像自己不再完整了，不再是正常人了。

特别是他会觉得，别人带有一种异样的、看不起的眼神在看他。这实际上是投射，他是虚体自恋，所以觉得自己的价值感，必须建立在他有正常婚姻，这个事实上。

当这个事实，被破坏了，虚体自恋也就被破坏了，致使他有一种“我不行”的羞耻感，这种羞耻感投射到外部世界，就变成了别人在说他不行。

为了避免这种羞耻感，他们要对别人保密，甚至包括自己的孩子。在他们想象中，会觉得孩子和他们一样，也是很虚的，如果孩子知道父母离婚的消息，会有很深的受伤感。

然而对于上文的明星来说，这是一种真实的东西，他知道父母离婚的消息后，觉得是上当受骗，而且一直耿耿于怀，他看不见父母的苦心，他看见的是“我被骗了”。

“我被骗了”的意思是，我的自恋受到了损害：我是一个伟大的人，我是宇宙的中心，我这么重要的人，怎么可以被骗。

所以被骗，特别是被亲人骗，这严重伤害到了他的自恋，但假如是一个有实体自恋的孩子，他可能会想父母有苦衷，是爱护我，所以才会撒谎。

实体自恋与自我观察

真正滋养实体自恋的东西有两个：投入地去爱，投入地去做事情。这都是在和某个人或某个事物建立深度关系。

这个过程中，自恋不断受到打击，但最终因为真正建立了关系，增强了情感与能力，结果会增强一个人的实体自恋。

一个人有了基本的实体自恋，才能做自我观察。但主要只有虚体自恋时，连自我观察都做不了，因为他会觉得这是对自己的攻击。

武老师的一位来访者说，她这辈子都感觉自己一直都走在钢丝绳上，而且钢丝绳下面，是刀山火海，是悬崖，掉下去就会死？所以她把所有注意力都放在保持平衡上，这样她才能走在钢丝绳上。

但因为她全部的注意力都在这儿，以至于不能分出一些注意力，观察别人，观察自己，结果，她一直都混沌地活着。

更深的理解是，她其实还停留在全能自恋中，而“神”是应该可以做好任何一件事的，所以她不能接受任何挫败。

因为挫败就意味着，她的神一般的全能自恋被击碎了。在咨询满一年后，她对武老师说：我现在感觉我从钢丝绳上走下来了，我双脚站在了大地上。

然后她发现，可以观察自己和别人了，当事情发生时，她的心灵有了一个空间，包容那些不好的感受，观察能力，因此而生。

她之所以能做到，是因为在这一年的咨询中，武老师和她的咨询关系，就像一个容器，一直能容纳她的那些不好的感受，后来她把这份感觉内化到自己心中了。

还有个例子，读书时，很多人好像任何一次小的考试都很致命，考好了就高兴，考不好就倍受打击。

武老师当时很郁闷，小考试为什么那么在乎成绩呢？如果小考试成绩不好，可以这样想：“天哪非常感谢，因为这次考得不好，我才看到我的问题出在哪，我现在就赶紧去改正这些错误，这样让我可以在未来大考试中把握机会。”

这样想意味着，有了实体自恋的部分，按照科胡特的说法，就是有一个“内聚性自我”。所以小考试的惊涛骇浪并没有把他打翻，反而在这个时候，自恋稳稳地立在哪，有了多余的时间，有了多余的空间去考虑面对外在的事实。

科胡特认为，自恋的作用，是使破碎的自体碎片连成一片，形成完整的自体，一个较为完整和坚固的内在心理结构，即“内聚性自我”。

这个自体是广义的，即指一个人精神世界的核心，这个核心在空间上是紧密结合(内聚性)的，在时间上是持久的，是个体心理创始的中心和印象的容器。一个具有内聚型自体的人，通常会体验到一种自我确信的价值观和实实在在的存在感。

但如果对一个虚体自恋的人来讲，任何一次小考试，都是惊涛骇浪，可能把他拍翻，成绩好，他会觉得，“我”很棒；成绩不好，会觉得，“我”完蛋了。

所以这时他会竭尽全力维护自己的虚体自恋，以至于他不能很好地，面对平时小考试中的挫败。

比如吴老师的一个来访者就有这样的印象，他不能正确地估分，比如说，他估计自己可以考80，结果发现只考了50，这种差异让他很崩溃。

武老师问他：“你是怎么估分的？”结果他说：“他是凭感觉来估分的。”吴老师觉得很震惊：“难道你不会对答案估分吗？”

他想了一想，也觉得很震惊，他说：“吴老师，我知道很多人是根据对答案去估分，但我不会这么做。”

继续问：“你不这样怎么能准确估分呢？”他想了想说：“武老师是这样的，如果我对答案估分，我就经常倍受打击，以至于这件事情没法进行下去。”

其实他讲的是，如果他对答案估分的话，他发现自己真的不行，这是对他的自恋，构成一种致命的打击。

这时我们就看到了这样的差异：当一个人严重活在虚体自恋时，他似乎没办法增进自己的真本事、真感情，他大量的时间和精力，都耗在比较虚的事情上，造成了很大的浪费。

实体自恋的基础

严重的虚体自恋，都是严重的全能自恋，都是一个人还在幻想着自己是全能的“神”，没有做不成的事，没有达不成的愿望，没有追不到的爱人。

有的人能觉知到自己的全能幻想，而很多人觉知不到这一点，甚至都没有怀疑过全能自恋，内心中认为这还是可以的，就像是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。

关于实体自恋，另一位心理学家弗兰克的看法是：“投入地去爱一个人，投入地去做一件事情，幸福就会降临。”

实际上，实体自恋都建立在这样的基础上：去爱，去做你真正喜欢做的事情。

Victor flankl, 奥地利心理学家，发明了意义疗法，作品是<Man's search for meaning>。

总结

1.里子就是实体自恋，你的自我价值观，你觉得“我很好”，这种感觉是一种很真实的东西，不会因为外在条件的变化，受到很大的损害；

面子是虚体自恋，你的自我价值观，和外在条件紧密联系在一起，当外在条件很好时，自恋会爆棚，但外在条件变差时，自恋会受到很大的伤害。

2.如果一个人主要是虚体自恋，那么做事情时，注意力会放在外在条件这些比较虚的东西上，而对真实的、核心的东西，好像总是把握不住、有所忽视。

严重的虚体自恋，都是严重的全能自恋，就是一个人还在幻想着，自己是全能的神，没有做不到的事情，没有达不成的愿望，没有追不到的爱人。

3.真正滋养实体自恋的是，投入地去爱，投入地去做事情，在这个过程中，自恋不断受到打击，但最终因为真正建立了深度关系，增强了情感与能力。结果都会增加一个人的实体自恋，一个人有了基本的实体自恋，才能做自我观察。

4.心理学家弗兰克将实体自恋时说：“投入地去爱一个人，投入地去做一件事情，幸福就会降临。”

思考

记得有一段时间一点点儿不好的感觉，一点儿挫折、失败，都很容易打倒我，然后情绪down很长一段时间，没有办法回复。

直到我有了观察能力，有了对“我”这个系统运行的思考，可以用第三只眼，审视自己当时的情绪、状态、思考。

可能原因是，当时有了另外一个空间，可以暂时存储那些我的黑色情绪，然后才有了第3只眼的看见。

之所以会写这一点，是因为我看到这句话时，眼睛流泪了，大概率就是触动了我的心。小建议：可以记录下，让你流泪的内容，这极可能与你的命运有关。

对我来说，虚体自恋的经典场景，就是公司。公司里业绩好就“我很好”，觉得自己是神，可以做到任何事情，加上外界给自己提供的各种优待，包括老板同事，各种高看一眼；

业绩不好就各种自我攻击，否定自己，各种压力，各种生存不下去，全副的心神都集中在业绩上，为了钱什么都愿意。当然我是指的自己。

最关键的是，生活不止眼前的苟且，还有永无止境的苟且，这是一个轮回、强迫性重复。最后，祝你有一个自己说了算的人生，和被爱照亮的生命。

谢谢你的欣赏，观点来自《武志红的心理学课》。对于本文内容，你有其他观点吗？欢迎留言和我一起探讨。