弗罗姆《爱的艺术》：教育的最终目的，是让人能自己站立
一个成熟的人最终能达到他既是自己的母亲，又是自己的父亲的高度。（埃里希·弗罗姆）
苏东坡画像
在读埃里希·弗罗姆的《爱的艺术》之前，关于“成熟”，最让我佩服并感动的，是余秋雨先生在《苏东坡突围》一文里的表述：
成熟是一种不再需要对别人察言观色的从容，成熟是一种终于停止向周围申诉求告的大气……成熟是一种无须声张的厚实，成熟是一种并不陡峭的高度。
读这段阐述有一种被击中内心的感觉，可是弗罗姆的阐述却让我醍醐灌顶。那是一种什么样的感觉呢？我打个比方，就犹如一个只会吃牛肉的人，忽然有一天能像庖丁一样拿刀解牛，而且游刃有余！这大概就叫顿悟吧。
《爱的艺术》这部书一共有四个章节，关于对孩子的教育主要在第二章第二节。这一章节被选入了人教版高中语文必修四教材，标题为《父母与孩子之间的爱》。
人类爱的能力是后天发展起来的。当婴儿刚出生的时候，他是一无所知的，他既没有爱的能力，也没有感受爱的能力。人们往往以为，一个新生儿对母亲是十分依恋的，其实不然，他根本不是依恋母亲，他只是本能的依恋食物。对于新生儿来说，妈妈就等同于乳汁。他们感知不到母亲的存在，甚至感知不到自己的存在。他们不知道那挥舞着、踢打着的小手小脚是他们自己的。
他们更不可能感知到父亲的存在。孩童天生需要母亲，不是因为爱，而是因为需要。弗罗姆在文章中有一段唯美的阐述：
母爱是我们来到人世的源地，她是自然，是土壤，是海洋。
所以母爱是生而可得的，是无条件的。母爱伴随着孩子的成长，孩子可以肆无忌惮地享受甚至挥霍。因为孩子无论做什么，都不会失去母爱。同时它也是无法通过努力获得的。你是母亲的孩子，你就拥有了母亲的爱；你不是母亲的孩子，你再怎么做也赢得不了母爱。这是母爱最温暖人心的地方，同时也是最消极的地方。
无条件的爱让人心安，也让人软弱。无需努力就能获取，容易让人堕落；无法赢得，容易让人有强烈的挫败感。如果一个孩子在成长过程中只有这一种爱，他的性格必然有缺陷。他极有可能发展成为一个十分依赖母亲的人。这种人往往孤立无援，需要得到保护。他们身上可能会缺少另外一些些特点，比如纪律、独立性和驾驭生活的能力。
这些特点是母爱给不了的，它们来自父爱。
孩子成长到8岁左右，开始慢慢具备赢得爱的能力。比如节日来临的时候，小学低年级的孩子是最乐于给父母、老师、朋友送礼物的，而且是他们亲手制作的礼物。这个阶段，孩子开始需要父爱，他们和父亲的关系会越来越密切。母亲代表的是自然，那父亲代表什么呢？
父亲则代表思想的世界，人造物的世界，法律和秩序的世界，旅行和冒险的世界。
孩子和父亲的相处模式是：我努力达到你的要求，以赢得你对我的爱。这种爱有积极的一面，它可以通过努力获得，它催人奋进。但也有消极的一面，即达不到父亲的要求时则有可能失去父爱。一个人如果只拥有父爱，没有母爱，往往只服从于法律、秩序、权威的原则，他们更容易发展成极端的人格，比如强迫症。
戒尺
2、需要母亲的怀抱，更需要父亲的戒尺。在此我们有必要对父爱和母爱进行一次重新阐述。有人提出质疑：母亲就不可能对孩子进行严格要求吗？母亲就必定会纵容孩子吗？再者，父亲就不能温情了吗？
我们在读《爱的艺术》时，可以从广义上去理解父爱与母爱。或者我们可以换成两个更能理解的词语：父性的爱、母性的爱。
父性的爱，是规则教育；母性的爱，是感化教育。
《红楼梦》第三十三回有一个经典情节：宝玉挨打
贾宝玉因为交结贾家敌对势力忠顺亲王的戏子，犯了大忌；又因为贾环在政面前诬告宝玉“强奸未遂，赌气投井”。贾政闻而暴怒，回书房关门将宝玉一顿毒打。
宝玉挨打
这就是父爱的戒尺！贾政打过宝玉后也十分心疼，曾三番落泪。但我猜想，如果可以重来，贾政还是会选择狠狠教训宝玉一番。做错了事，必须接受惩罚，这是规则。一个孩子的成长过程中，最重要的教育之一就是规则教育。
我老家有一户徐姓人家，夫妻俩不育，抱养了一个儿子。意外的是大儿子五岁的时候，两人竟然自然怀孕生下了一个儿子。夫妻俩人不错，对大儿子不差，但是总归还是偏爱小儿子一些。村里人种西瓜，兄弟俩一起去偷，回家后妈妈把大儿子一顿痛打，还在耳朵上扎眼穿了根线。对小儿子则是不痛不痒地数落了几句。
十年后，大儿子在大城市当白领，生活幸福美满。小儿子因为偷盗，被判刑9年。
这是惯子如杀子现实版的例子。父母之爱子，则为之计深远，真正爱孩子的家长，一定会为孩子营造一个温馨的家庭环境，同时也一定会让孩子明白什么是规矩，让他们敬畏道德和法律。
3、一个人，必须会学自我教育。初中语文教材里有一篇文言文，堪称经典，叫做《触龙说赵太后》。赵太后刚刚掌权，秦国就加紧进攻赵国。情急之下，赵太后只好向齐国求救。齐国却要求用长安君作为人质，否则不出兵。赵太后断然拒绝并勃然大怒。别人不敢妄言，而触龙的一番话却让赵太后改变了主意。触龙说：
今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于国，—旦山陵崩，长安君何以自托于赵？
触龙的意思是说：
现在您把长安君的地位提的很高，并且把肥沃的土地封给他，还给他很多贵重的宝器，却不趁现在让他有功于国，一旦您百年之后，长安君凭什么在赵国立身呢？
一个人，想要能立足于社会，必须要让自己有足够的分量。一个孩子，想要成长、成熟、成才，必须要从父母的羽翼下走出来。一个人，必须要由享受母亲的呵护接受父亲的督促，发展到能够自我调节情绪，主动约束自己，才算成为了独立的人。
也就是说，我们要从依赖父母的教育，过渡到能够自我教育。我们自己能够以母性之爱的温情抚慰自己的内心，又要能够以父性之爱的严肃深沉来严格要求自己。
一个成熟的人，将不需要依赖父母，他就是他自己的父母。这就是教育的最终目的：让人能自己站立，成为能自立于社会的人，不再需要他人的搀扶，包括父母。
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我是小七，专说关于教育的那些事，擅长从中学教材中发现教育话题与方法。