瘟和疫的区别黄帝内经 黄帝内经问题
黄帝内经
秋季的三个月,谓之容平,自然景象因万物成熟而平定收敛,此时,天高风急,地气清肃,人应该早睡早起,和鸡的活动时间相仿,以保持神志的安宁,减缓秋季肃杀之气对人体的影响,收敛神气以适应秋季容平的特征,不使神思外驰,保持肺气的清肃功能,这就是适应秋季的特点而保养人体收敛之气的方法,若违逆了秋收之气,就会伤及肺脏,使提供给冬藏之气的条件不足,冬天就要发生生飧泄病!
黄帝内经中的瘟病指的是什么
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瘟病是多种急性热病的统称，具有传染性和流行性，就是现在所说的传染病一类，
瘟病学说早在内经和难经中就提出，到明清时期至于相当成熟。
黄帝内经问题
中医的理论有五行的理论,具体来说五行就是
金 木 水 火 土 与之对应的人体的五脏就是
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肺 肝 肾 心 脾 这些又刚好与自然的五个季节对应即
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秋 春 冬 夏 长夏 长夏就是我们所说的三伏天
这样列出来您应该理解大半了吧.
黄帝内经是中医理论的基础,而古人认为自然与人体是息息相关的,人应该顺应天气季节来养生才是正确的,才能不生病并且健康长寿.
您还可以仔细深入的思考一下,在您的印象中金木水火土有什么样的特性呢,而春夏秋冬呢,又有什么特点呢.
春天是万物生长生发的季节,而树木呢,在春季的时候是不是刚好就发芽长绿了呢,而人的肝脏是主疏泄条畅的,依照这个特性,肝脏是不是就像春天的树木一样呢,肝脏不能郁结,就像树木不能被捆绑着生长一样,而在春天让心情不顺应时节让情绪很郁闷的话就会容易伤到肝脏.
以这样的解释类推是否可以理解了呢,黄帝内经里的理论还有很多很奇妙的地方,中医的理论也是,这并不是什么玄妙迷信的东西,这就是中医倚靠千年而生生不息的理论基础.
关于黄帝内经的一个问题
众所周知，《黄帝内经》从来就不是黄帝一个人创作的，包括中国所有极具智慧和能量的书籍都是集体创作和传承的结果。用黄帝之名，是一种形式罢了。现在的《黄帝内经》和古本当然不完全一样，因为时间的跨度太大，流传太久，逐渐的缺失了一些，又有后人根据自己的理解补充一些进去，所以才有了今天我们看到的这本书。当然绝大部分的内容是原著里的，这是在中医界普遍得到认可的。
谁写的中国思想风土黄帝内经
《黄帝内经》为我国现存最早的医学理论著作。应该指出，《黄帝内经》的价值不仅是在历史上对祖国人民的保健事业作出过巨大的贡献，直到现在，还在起着指导临床实践的作用，因为它蕴藏着丰富的科学成分，包许了祖国医学的基本理论知识。 《黄帝内经》的成书年代和它的组成内容、关于探讨《黄帝内经》成书年代的问题，早经许多学者在这方面作过考证。一般都认为写成于战国时期，加上“黄帝”的名字，不过是后人的伪托而已。在它汇编成书以后，又经过两汉时代或更晚一些时期的学者作了修订和补充。《黄帝内经》这部书名，最早见载录在《汉书。艺文志》里面。今天所说的《黄帝内经》，它的组成包括了《素问》和《灵枢》两大部分，各有文章81篇，内容非常广泛，有生理、病理、解剖、疾病的诊断和治疗，以及预防医学思想等各个方面。
黄帝内经中一些问题
它源自远古时代对天象的观测，是为“河图”。
河图和洛书，乃由天象观察中产生的，在三代时期就成为帝王的宝贵之物。河图和洛书构造简明，它是中国古代的文化基石之一。清代经学家廖平，曾将诗经，易经，内经三者反复印证，证实了内经的理论本于易经，而易经之数理又取则于河洛。
河图以十数合五方，五行，阴阳，天地之象。图式以白圈为阳，为天，为奇数；黑点为阴，为地，为偶数。并以天地合五方，以阴阳合五行，所以图式结构分布为：
一与六共宗居北方，因天一生水，地六成之；二与七为朋居南方，因地二生炎，天七成之；三与八为友居东方，因天三生木，地八成之；四与九同道居西方，因地四生金，天九成之；五与十相守，居中央，因天五生土，地十成之。河图乃据五星出没时节而绘成。五星古称五纬，是天上五颗行星，木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。五行运行，以二十八宿舍为区划，由于它的轨道距日道不远，古人用以纪日。五星一般按木火土金水的顺序，相继出现于北极天空，每星各行72天，五星合周天360度。由此可见，河图乃本五星出没的天象而绘制，这也是五行的来源。因在每年的十一月冬至前，水星见于北方，正当冬气交令，万物蛰伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念就是这样形成的。七月夏至后，火星见于南方，正当夏气交令，地面上一片炎热，火行的概念就是这样形成的。三月春分，木星见于东方，正当春气当令，草木萌芽生长，所谓"春到人间草木知"，木行的概念就是这样形成的。九月秋分，金星见于西方，古代以多代表兵器，以示秋天杀伐之气当令，万物老成凋谢，金行由此而成。五月土星见于中天，表示长夏湿土之气当令，木火金水皆以此为中点，木火金水引起的四时气候变化，皆从地面上观测出来的，土行的概念就是这样形成的。
黄帝内经分灵枢和什么两部分？
素问
《黄帝内经》分《灵枢》和《素问》两部分。《黄帝内经》是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一，它奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，是中国影响极大的一部医学著作，被称为医之始祖。
《黄帝内经》分《灵枢》和《素问》两部分，是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一（其余三者为《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》）。《黄帝内经》是一本综合性的医书，在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”、“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说，从整体观上来论述医学，呈现了自然、生物、心理、社会“整体医学模式”（另据现代学者考证，认为今本中的黄老道家痕迹是隋唐时期的道士王冰窜入）。其基本素材来源于中国古人对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单的解剖学知识。
《黄帝内经》奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，是中国影响极大的一部医学著作，被称为医之始祖。《黄帝内经》是第一部中医理论经典，中医学作为一个学术体系的形成，是从《黄帝内经》开始的，所以《黄帝内经》被公认为中医学的奠基之作。
黄帝内经的现实意义：
《黄帝内经》中所传承的养生经典是现代养生学研究的热点之一。其中论述了一种近乎理想化的境界，在现代生活中离年轻化、现实化还存在一定差距。文章从科学的饮食、适量的运动、规律的作息、合理的目标以及豁达的心态等5个方面将《黄帝内经》养生经典融入到现代生活中。强调养生要注重未病先防，要贯穿人的一生。深入研究《黄帝内经》养生经典，对保护和传承民族传统医药文化遗产具有重要的意义。
霍乱与瘟疫有什么区别
霍乱是由霍乱弧菌引起的一种消化道传染病,病情凶险:传染性极强,被称为二号病.瘟疫是民间对传染病的一种统称,不是医学专业术语,也不特指某种病,它包括了霍乱