无为是什么意思 无为是什么意思呢？
无为是什么意思
有两种意思，根据不同语境，可以有不同理解：
1、无为：没有作为，指没有作出成绩的。例如：无为之君
2、无为：不用管理，顺其自然的。例如：无为而治。
无为什么意思
无为的意思：道家消极的处世态度和哲学思想。意思是不主动地有所作为，听任自然发展变化。
拼音：[ wú wéi ]
引证解释：
1、道家主张清静虚无，顺应自然，称为“无为”。
2、儒家主张选能任贤，以德化人，亦称为“无为”。
3、佛教语。指无因缘造作，无生住异灭四相之造作为“无为”。
4、不认为，不觉得。
5、谓顺应自然，不求有所作为。
《庄子·天道》：“夫虚静恬淡寂寞无为者，万物之本也。”
释义：生活淡泊质朴，心境平和宁静，外不受物欲之诱惑，内不存情虑之激扰，这是万物之根本。
示例：人的一生要过得有意义，不能碌碌无为。
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无为的近义词：庸碌
拼音：[ yōng lù ]
意思是：形容人平庸没有志气，没有作为：庸碌无能。庸庸碌碌，随波逐流。
意思：
引证解释：
平凡而无所作为。
老舍 《且说屋里》：“这个六十岁的照像证明出别的政客的庸碌无能。”
反义词：突出、代表、骏逸
无为是什么意思呢？
老子的无为是在有作为之时，必须遵循自然原则，而不妄为。老子的无为，基本上还是有为的，只是圣贤不私为，只为天下而有为。
无为而无不为是什么意思？
“无为”是指顺应世界的发展。只要顺应“道”（大概是客观规律），那么你什么都不用做就可以让人民安居乐业。 “无所不为”是指要实现“无为而治”，并不是什么都不做。做的事要顺应“道”，不能违背“道”。 这是我的理解，这应该是道家的思想。庄子的“相忘与江湖”，大概就是这个意思。
什么是道家的无为思想
无为而治是道家的基本思想，也是其修行的基本方法。无为而治的思想首先是由老子提出来的。老子认为天地万物都是由道化生的，而且天地万物的运动变化也遵循道的规律。
老子说："人法地，地法天，天法道，道法自然。"(《道德经·二十五章》)可见，道的最根本规律就是自然，即自然而然、本然。
既然道以自然为本，那么对待事物就应该顺其自然，无为而治，让事物按照自身的必然性自由发展，使其处于符合道的自然状态，不对它横加干涉，不以有为去影响事物的自然进程。
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道家文化：
1、一般认为道家思想的特征之一，是通过各种修炼而达到永恒不死的至高完美境界，“因而开创了中医养生学” ；又从炼丹实践中发明了火药，中国四大发明都与道教有关。从养生学源流的角度说：寿命无限。
2、道家是主张“保身”的，但这一概念同样不包含追求长寿的含义。未暇治天下也”却之，和子华子以“两臂重于天下”劝昭僖侯莫争邻国之地等事例，说明“此有道者之所以异乎俗者也”，“能尊生者，虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以利累形”，不可“见利轻亡其身”的价值观念.
3、若参之以《韩非子·显学》中有关“身”与“寿”的议论，则更能清楚地看到这两个概念的差别：今或谓人曰：使子必智而寿，则世必以为狂。夫智，性也；寿，命也。性命者，非所学于人也。而以人之所不能为说人，此世之所以谓之为狂也。
参考资料来源：搜狗百科-道家思想
"无为"的真正意思是什么?
首先，“无为”是针对“有为”而言的，而且主要是指向君主的“无为”。君主要以“无为”的方式来成就“有为”的事业。 其次，“无为”不是“不为”, 要真正做到“无为”，首先是任人民自然发展，而不要做有悖于自然、有悖于人民的事情。老子说“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗” ，意思是天地无所谓仁慈，任凭万物自生自灭；圣人没有效法天地，不存在仁爱之心，不干涉百姓自己的事情，让他们自作自息，自由的发展个性。若是“治大国，若烹小鲜” ，不常常翻弄，则可以长生久视了。 所以，“无为”虽然是针对“有为”而言，但并非“不为”，而是希望通过“无为”的方式来达到“有为”的效果。
佛语无为是啥意思
无为一词，是中国先秦时期道家思想术语。并非出自佛教和佛语，而是出自中国的道教，老子所著的《道德经》中有十二处提到无为。第三章称"为无为，则无不治"。无为指经过有为的思考，以时势、趋势的判断做出顺势而为的行为，即顺应自然的变化规律，使事物保持其天然的本性而不人为做作，从而达到"无为而无不为"的境界。
如果佛语也提到无为，应该是沿用其“顺应自然变化规律”的含义。
无为无不为何意思
“无为”就是不做任何违背自然规律、有损道德规范、违背社会法则，有害众生的事。但这里的“无为”其实不是甚么都不做，其实不是不为，而是含有不妄为、稳定为、顺应客观态势、尊重自然规律的意思。老子说过“无为而无不为”，意思是说：不妄为，就没有甚么事情做不成的。这里，“无为”乃是1种立身处世的态度和方法，“无不为”是指不妄为所产生的效果。老子还曾谈道，“为无为，则无不治，”意思是说以“无为”的态度去对待社会人生，1切事情没有做不到、办不好的。因此，老子所讲的“无为”其实不是消极等待，毫无作为的，而是“为无为”、“为而不恃”、“为而不争”，即以“无为“的态度去“为“，去发挥人的主观能动性。