对食马者发出强烈谴责 马说的中心论点 千里马被埋没的根本原因 直接原因 食马者不知道马的具体表现 对食马者的无知发出强烈的谴责

作者是怎样对食马者的无知发出强烈的谴责的 （不是课文中的句子）

先对千里马的遭遇表示惋惜，从文章中“故虽有名马，祗（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。可以看出。”意为“即使有很名贵的马，也只能在仆役的手里受到埋没，跟普通的马一同死在马厩里，不以千里马著称。”
接着解释千里马的才能被埋没的原因，“食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？”意为“这马虽然有日行千里的才能，吃不饱，力不足，才能和美好的素质不能显现出来，想要和一般的马一样尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?”
最后对食马者在千里马身边却感叹没有千里马的可笑无知的行为作出讽刺和强烈的谴责。

不用课文中的话就只取每段最前的一句。不过加上后面的更准确

马说对食.马者进行强烈讽刺是哪一句

策之不以其道,食（sì）之不能尽其材世有伯乐,然后有千里马.,鸣之而不能通其意,执策而临之曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪（yé）?其真不知马也.因为这段话的意思（养马人）驱使它不按照（驱使千里马的）正确方法,喂养它不能充分发挥它的才能,(听到）马鸣叫却不能通晓它的意思,拿起马鞭面对千里马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗?恐怕是他们真的不能识得千里马吧!这段话阐述了封建社会中人才被埋没的原因,对统治者不识人才和摧残人才的现象进行了抨击.参考：

马说的中心论点 千里马被埋没的根本原因 直接原因 食马者不知道马的具体表现 对食马者的无知发出强烈的谴责

直接原因：食不饱，力不足，才美不外现，且欲与常马等不可得 根本原因：食马者不知其能千里而食也”是千里马“才美不外见”的根本原因 对食马者进行强烈讽刺的一句:执策而临之,曰:“天下无马!” 主旨句：答案:"其真不知马也" 谴责语句：答案说是“且欲与常马等不可德，安求其能千里也？”

马说一文从侧面讽刺了喂马者什么

对无知的“食马者”发出强烈的谴责，进行了辛辣的嘲讽。本文虽短，中心却十分突出。以“伯乐不常有”开始，中间以食马者“不知其能千里”、千里马“才美不外现”写食马者的无知及其造成的恶果，然后对食马者的无知进行痛斥，最后归结出“其真不知马也！”这一贯穿全文的中心句。

《马说》翻译

《马说》 韩愈 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 译文 第一种： 世间有了伯乐，这样之后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不会经常有。因此，即使是很名贵的马，也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。 日行千里的马，一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领喂养它。（所以）这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思，（反而）拿着鞭子站到它跟前说：“天下没有千里马！”唉，难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真不得千里马啊！ 第二种： 世上先有伯乐，这样之后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。所以，即使是很名贵的马也只是在奴隶的手里受辱，跟普通的马一起死在马厩里，不凭借千里马的名称而称呼它。 日行千里的马，有时一顿能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质和能力也就表现不出来，况且想要跟普通的马一样的待遇都得不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 鞭打马，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对着它，说：“天下没有千里马!”唉!难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真得不识得千里马啊!

语文初二马说

4.反映封建社会政治黑暗，有才能之士不受重视的现实，目的是借千里马被埋没、被摧残的不幸遭遇，抒发自己怀才不遇的愤懑不平之情。
5本文虽短,结构却十分精巧.先从正面提出问题：“世有伯乐,然后有千里马.”然后笔锋一转,“千里马常有,而伯乐不常有”,从反面展开议论.千里马和伯乐的依赖关系是如此密切,而伯乐却不常有,千里马被终身埋没的命运也就不可避免了.接下去,自然就写到千里马被埋没的遭遇,其才美不得外现的原因,对无知的“食马者”发出强烈的谴责,进行了辛辣的嘲讽.本文虽短,中心却十分突出.以“伯乐不常有”开始,中间以食马者“不知其能千里”、千里马“才美不外现”写食马者的无知及其造成的恶果,然后对食马者的无知进行痛斥,最后归结出“其真不知马也!”这一贯穿全文的中心句.
6.千里马：努力展现自己的才能，为社会发挥作用
食马者：慧眼识英雄，不拘一格降人才。
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韩愈和岳飞都是杰伦马来表达对人才的看法,韩愈先从正面提出问题,然后从什么展开议

先说《马说》，此文虽短，结构却十分精巧。先从正面提出问题：“世有伯乐，而后有千里马。”然后笔锋一转，“千里马常有，而伯乐不常有”，从反面展开议论。千里马和伯乐的依赖关系是如此密切，而伯乐却不常有，千里马被终身埋没的命运也就不可避免了。接下去，自然就写到千里马被埋没的遭遇，其才美不得外现的原因，对无知的“食马者”发出强烈的谴责，进行了辛辣的嘲讽。本文虽短，中心却十分突出。以“伯乐不常有”开始，中间以食马者“不知其能千里”、千里马“才美不外现”写食马者的无知及其造成的恶果，然后对食马者的无知进行痛斥，最后归结出“其真不知马也！”这一贯穿全文的中心句。
再来《论马》，岳飞通过前后两匹马的饮食与行走的对比，得出“负重致远”的结论。要成为负重致远之才，自身的功底一定要厚实。知识的汲取，才能的磨炼，均要做到多多益善，不满足于一得之功，一孔之见。而在不断积累的过程中，应该讲究“精洁”，对无益甚至有害的东西，不但不“苟取”，而且要拒而不受。
最后，他们都希望什么？
两篇文章都表达了对统治者埋没人才的不满和在位者不识人才，甚至摧残表达了强烈的愤慨之情。人才很难得，但是能识别人才的人更难得。他们希望统治者能够真正的识得人才，不被表面所惑，能看清真相，并且善待、重用人才，让他们充分发挥自己的才能！

《马说》中说明庸者“不知马”的具体表现的句子是？

能够表现统治者平庸浅薄，愚妄无知的语句是：执策而临之，曰：“天下无马！”
（1）本文的中心论点是：世有伯乐，然后有千里马。
（2）千里马的悲惨遭遇是：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。
（3）千里马被埋没的根本原因是：食马者不知其能千里而食也。
（4）千里马被埋没的直接原因是：食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。
（5）食马者“不知马”的具体表现是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
（6）对“食马者”的无知发出强烈的谴责的语句是：且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
（7）表现“食马者”以“知马者”身份叹息的语句是：执策而临之，曰：“天下无马！”
（8）全文的主旨句是：世有伯乐，后有千里马。
（9）有一位名人曾说过：“世上不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。”由此我们可想到《马说》的一句话：千里马常有，而伯乐不常有。
（10）表明千里马和伯乐关系的语句是：世有伯乐，然后有千里马。
（11）能够表现统治者平庸浅薄，愚妄无知的语句是：执策而临之，曰：“天下无马！”
（12）领起全文作用的句子是：世有伯乐，然后有千里马。
（13）表明愚妄无知，平庸浅薄的统治者对千里马的不公正的待遇的句子是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意
（14）表明作者对千里马被埋没的感叹的句子是：其真无马邪？其真不知马也。
（15）能表明千里马外在特征的句子是：马之千里者，一食或尽粟一石。
（16）写千里马有异于常马的特征的句子是：一食或尽粟一石。
（17）运用设问句表达作者心中感慨的句子是：其真无马邪？其真不知马也。
（18）美往往存在于平凡的事物当中，有时我们为了刻意的追求完美，往往忽略了身边的美，使其遭受不应有的遭遇，使我们为之遗憾痛心，这种遭遇与〈〈马说〉〉中千里马的遭遇相似，相应的句子是：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。
（19）点明伯乐对千里马的命运起决定作用的句子是：世有伯乐，然后有千里马。
（20）揭示千里马才能被埋没的原因的句子是： 策之不以其道，食之不能尽其材。