黄姓顺口溜 二月二龙抬头的顺口溜是什么？
黄姓男孩名字,希望有寓意的，顺口的
黄文斌
文：文字的本义是指丝织品上纵横交错的条理、图形，花纹，后来也指其他相关的东西，如文彩、文明、文化、文才等。文字广泛用于人名，所取意义主要包括：1）华美，有文采；2）文化、文明、文辞；3）有文质彬彬的修养。
《说文解字》释云：错画也。象交文。凡文之属皆从文。
斌：在现代汉语里，斌与彬是相通的，意思完全一样，表示文质兼备。就字形而言，斌是文、武两字合成的，人们取斌字，多寄托文武双全之期望
文表示文曜、文郎、文彦；斌表示文雅、朴实、斌驳，意义优美。
意蕴该名字可以趣解为：“文致 • 斌斌”。成语文质斌斌
取名字,女孩子姓黄,比较好听的,顺口的
展颜 嘉子 紫凝 樱柠 依娜 若涵 冰梅 冰婕 诗雅 乐晨
智渊 娅楠 旖旎 雅芙 默涵 馨琳 灵蔚 静茹 斯琦 磊蕾
梦娜 智颖 娴雅 博雅 子涵 璐瑶 娅姝 明慧 羽佳 春燕
二月二龙抬头的顺口溜是什么？
二月二龙抬头的顺口溜有几类，剃头类：二月二，龙抬头，龙不抬头我抬头。二月二，龙抬头，吃炒豆，理新头。动物类：二月二，照房梁，蝎子蜈蚣无处藏。二月二，龙抬头，蝎子、蜈蚣都露头。二月二，敲瓢叉，十窝老鼠九窝瞎，还有一窝不瞎的，送给南岭老八家。二月二，龙抬头，虫虫蚂蚁往外游。
龙抬头（农历二月二），又称春耕节、农事节、青龙节、春龙节等，是中国民间传统节日。“龙”指的是二十八宿中的东方苍龙七宿星象，每岁仲春卯月（斗指正东）之初，“龙角星”就从东方地平线上升起，故称“龙抬头”。龙抬头日在仲春卯月初，“卯”五行属木，卦象为“震”；九二在临卦互震里，表示龙离开了潜伏的状态，已出现于地表上，崭露头角，为生发之大象。在农耕文化中，“龙抬头”标示着阳气生发，雨水增多，万物生机盎然，春耕由此开始。自古以来人们亦将龙抬头日作为一个祈求风调雨顺、驱邪攘灾、纳祥转运的日子。
“龙抬头”源于自然天象崇拜，与上古时代人们对星辰运行的认识以及农耕文化有关。“龙抬头”虽有着久远的历史源头，但成为全国性节日并出现在文献上记载是在元代之后。“龙抬头”相关的活动很多，但不论哪种方式，均围绕美好的龙神信仰而展开，它是人们寄托生存希望的活动。就全国而言，由于地域不同，各地风俗也各有差异。
龙是神话里生活于大海中的神异生物，司掌行云布雨，常用来象征祥瑞。自古以来，人们在仲春“龙抬头”这天敬龙庆贺，以祈龙消灾赐福、风调雨顺、五谷丰登。农历“二月二”，既是“龙抬头节”，又是土地神诞辰“社日节”。由于节期重叠，南方部分地区“二月二”既有龙抬头节习俗又有祭社习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，“二月二”（古时为立春后第五个戊日）多以祭社（土地神）为主，祭龙多在“龙飞天”的端阳。
关于二月二龙抬头的顺口溜如下：
1、剃头类
二月二，龙抬头，龙不抬头我抬头。
二月二，龙抬头，吃炒豆，理新头。
2、动物类
二月二，照房梁，蝎子蜈蚣无处藏。
二月二，龙抬头，蝎子、蜈蚣都露头。
二月二，敲瓢叉，十窝老鼠九窝瞎，还有一窝不瞎的，送给南岭老八家。（老八，指专吃老鼠的蛇）
二月二，龙抬头，虫虫蚂蚁往外游。
3、耕作类
二月二、龙抬头，大仓满、小仓流。
二月二，龙抬头，天子耕地臣赶牛，正宫娘娘来送饭，当朝大臣把种丢，春耕夏耘率天下，五谷丰登太平秋。
金豆开花，龙王升天，兴云布雨，五谷丰登。
二月二，龙抬头，大家小户使耕牛。
二月二，龙抬头，农家忙着修犁头。
仲春二月二，谷种好落地。
二月二，龙抬头，家家门脑贴‘甘露’，精耕细作多流汗，今年又是大丰收。
二月二敲门枕，金子银子住家滚。
忙腊月，闹正月，拖拖拉拉到二月。
二月二，敲梁头，大囤满，小囤流。二月二，敲案桌，打得粮食没处搁。二月二，敲锅台，大小元宝滚出来。二月二，敲门墩，坐下不动也生金。二月二，敲门垴，大的领着小的跑。
下面哪首才是正确的黄氏切口诗？
驻马登程往异方，任从随地立纲常。 年深异境即吾境，日久他乡即故乡。 朝夕莫忘亲命语，晨昏宜荐祖宗香。 但愿苍天庇佑，俾我儿郎尽炽昌。 1000多年过去了，黄守恭的后代已遍及南方诸省，人口何止千万?而以闽南、潮汕为盛。当走访黄氏人家，皆云：“吾属紫云派。”有的乡村干脆以紫云黄为村名。 “切口”是旧时帮会内部的交流语言，每一个帮会组织都有一套只有自己人才晓得的暗语，叫“切口”。“切口”对上了，就算是自己人。 在中国的百家姓中，黄姓人也有自己的“切口”，这就是“认祖诗”。不过，“认祖诗”在北方黄氏中并不怎么通行，而在潮汕和闽南一带，却特别流行。旧时，只要你报“敝姓黄”，对方如果也姓黄，一定会问：“你也姓黄?可会念认祖诗?”于是两个黄姓人就会一吟一和地念起认祖诗，显得格外亲切。 当然，帮会的“切日”是为了保持门户纯洁，而黄姓人南方的开基祖当初制出认祖诗，却是要使日后便于追根溯源，增强团结，互相照顾。 这里，有必要谈谈黄氏由北方入闽迁潮的经过。 发祥于北方黄河流域的黄姓人，春秋战国时期在失却封地“黄国”之后，即陆续迁居长江流域，成为当地之望族，长江流域属江夏郡，故黄姓人称自己“江夏世家”。至西晋末年，皇室为争夺政权发生了“八王之乱”，历时达16年之久，北方士族纷纷南下入福建避难，史称“衣冠八姓入闽”，黄姓即是八大姓之一，其时还大都聚居福卅、泉州一带，未见有入潮记载。 到了唐代，福建黄氏出了一个有名的人物，叫黄守恭，是一个富员外，他广置宅第田园，好善乐施。有一年他得了一种怪病，寻医无效。有一天，来了一位和尚，治好了他的病。他感激万分，决定献出自己的田园建寺院，这就是现在很有名的泉州开元寺。传说寺院初建成时，寺院上空常有紫云笼盖，因此开元寺原名紫支寺。这段历史记载在《泉州府志》中。黄守恭的后代子孙，对先祖的这段经历很感荣耀，因此称自己为“紫云黄”。 黄守恭有4个儿子，分别取名为经、纶、纲、纪。他听从和尚建议：“若要子孙炽昌，须让他们分居各处创业，不可株守泉州。”于是黄守恭就召来儿子和孙子，说：“从今日起，你们就迁往各地创业开墓吧！”为了让后代日后既能各自发展创业，又可于有难时互相帮助，临走时他吟了一首诗，说：“切记，切记，此乃今后之认祖诗。日后凡能吟出此诗并知道来历者，即是同宗兄弟，应互相照应。”四兄弟及他们各自的儿子都一一把诗默默记在心，然后分头踏上迁徙之路，自闽南向潮梅进发。这八句认祖诗是： 驻马登程往异方，任从随地立纲常。 年深异境即吾境，日久他乡即故乡。 朝夕莫忘亲命语，晨昏宜荐祖宗香。 但愿苍天庇佑，俾我儿郎尽炽昌。 1000多年过去了，黄守恭的后代已遍及南方诸省，人口何止千万?而以闽南、潮汕为盛。当走访黄氏人家，皆云：“吾属紫云派。”有的乡村干脆以紫云黄为村名。 不要小看这“切口”，也即认祖诗的作用，它体现了我们中华民族传统的亲和力和凝聚力。在海外，老侨胞常要一字一句地教孙子背这首认祖诗，教后代莫忘根本。越南边境有两个全村人皆姓黄的小村子，人口不过几百。一进村，见门框贴着红艳的春联，都是繁体汉字，残旧的小祠堂也镌有“江夏堂”字样。一位70多岁的老者说，村中原有族谱，后来丢失了，只记得是300年前的康熙年间有黄姓兄弟二人从广西万承卅来此定居。兄弟俩各创一村，至今已传了十二代。那么，他们的先祖又是从何处迁来万承州呢?老人答不上来，想了好久，才说：“小时候我父亲教我读过认祖诗。”在异国的山村人也会背认祖诗，可见老人原来也属紫云黄氏，可惜那本黄民族谱在战乱中遗失了。他们的先祖如何从福建来到广东，又如何从广东往广西迁徙，最后又来到越南的深山老林里，已无从得知。
我姓王，三横王，我姓黄，怎么说呢
王泓涵：水深广，比喻学问渊博。适用于男孩和女孩取名字。出自唐韩愈《蓝田县丞厅壁记》：“博陵崔斯立，种学绩文，以蓄其有，泓涵演迤，日大以肆。”
黄姓怎么称呼？如姓王的叫“三槐”，黄姓叫什么？
姓黄的与姓王的听起来很难区分，一般我们这边对都是在描述说：大肚黄，黄的中间是个田，看起来就感觉肚子大。还有草头黄，虽然不是草字头，但是这样描述别人就更加清晰知道是哪个字了。