什么生肖生死相伴 （子兰梦语）指什么生肖？

雳字指的什么生肖

龙!
霹雳一声惊雷响，
乌云翻腾遮太阳;
欲问此时怎么办？
水龙相伴润人间!…
猜是“龙”。

小龙女代表什么生肖

蛇，小龙。
小龙女，金庸武侠小说《神雕侠侣》中的女主人公，出生时被遗弃在终南山下，被古墓派林朝英的丫环收为弟子，十八年来始终与孙婆婆为伴。十八岁那年破戒收了古墓派第一位男弟子杨过为徒，几经波折与杨过互生情愫，感情之路上劫难重重、几度生死，与杨过在多番生死浩劫中更是深深相爱，其间跨越一十六年。十六年后与杨过义助郭靖、黄蓉守卫襄阳，成为扬名天下的“神雕侠侣”。第三次华山论剑后，与杨过归隐古墓。

（子兰梦语）指什么生肖？

紫荆私语
漠漠轻桥
偷得浮生
云中谁忆
鸿尘飞渡
断桥残雪
此生不换
花落，思量错（这个蛮好听，不过是5个字）
红绳绕（缠）玉
坐看青苔
暮鼓晨钟
独上兰舟
雁字回时
月满西楼
夕颜花开
风过无痕
尘封记忆
飘雪无垠
花开无声
风随心动
星月相随
花开那瞬
月伴终生
九轮真弓
蓝色妖姬
冰清一洁
沁水百合
心田百合
紫衣云梦
烟雨江畔
子兰梦语
月霏樱桃
流年似水
月舞飞扬
令狐可卿
执子之手
与子偕老
死生契阔
沫弦悠悠（幽幽）
红尘紫陌（出自《笑倾三国》）
似水曼妙
兰若无界
悠悠红丝
看遍千堤
落霞斑斓
谈笑娉婷
谁知流莺
古寺钟鸣
且听风吟
凡尘清心
一尾流莺
为君倾心
夜悬叹罪过（原句是：悠悠红丝夜悬叹罪过）
散妖步媚

十二生肖的来历

玉皇大帝感到人间的人口不好控制，决定给人排属相，以便掌握人的生死存亡。他让天下的一些动物都来天界报道，根据各自的能力排出十二生肖。 老鼠和猫是一对好朋友，但老鼠知道猫的本领比他大，就不打算让猫去参加了，它对猫说：“你先睡吧，去天界时我一定叫你同去。”结果老鼠自己去了天界，龙精心地打扮起来，身披亮晶晶的鳞甲，十分威武，但美中不足的是头上缺点什么，它在路上遇见同天界的公鸡向公鸡借了一对美丽的犄角，并答应回来后一定送还，后来也没还。 动物们都来到天国，经过玉帝的挑选最后确定了牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、十二种动物。玉帝的见牛身材高大，其它动物也都同意了，这时，老鼠说话了：“别看牛身材高大，其实我在人们的心中比牛还大。”玉帝就派太白金星去民间考察。太白到一头牛在耕地，老鼠爬到牛的脊背上，农民大声喊道：“这只老鼠真大呀！” 玉帝听到太白金星的报告后，就叫老鼠排在第一位。老鼠高兴地回了家，被猫看见了，生气地质问：“你去天界为什么没叫我？”从此猫和老鼠成了世代仇敌。

关于12生肖的句子

【第2句】牛。桃林隐士不虚名，得道成仙载老君。五谷丰登能效力，七音美妙莫弹琴。曾当木偶搬粮草，更作太牢祈雨云。荣辱得失无所计，甘为人类付艰辛。
…
【第3句】猴。家山岭自悠游，瀑布为帘洞作楼。跳树攀枝摇日月，采花觅果度春秋。一声长啸霜风冷，两臂轻开谷径幽。世事纷繁多变化，如今加冕戏神州。
…
【第4句】鼠打洞，牛吃草，老虎上山，兔子跑，龙在云里翻跟斗，蛇在洞里看热闹，马儿跑，羊儿跳，猴子上山采鲜桃，公鸡打鸣，狗看家，小猪呼呼睡大觉。
…
【第5句】羊。名随苏武震神州，既有欢欣也有忧。灵首成牲安社稷，毫毛作笔写春秋。生为跪乳传佳话，死亦留皮做暖裘。试问人间商贾客，为何卖狗挂吾头？
…
【第6句】鼠进书箱——咬文嚼字,牛角上抹油——又尖又滑,虎口拔牙——胆子大,兔的尾巴——长不了,龙王爷跳海——回老家,蛇吃黄鳝——比长短,马尾巴搓绳——不合股,羊伴虎睡——靠不住,猴照镜子——得意忘形,鸡蛋碰石头——自不量力,狗掀门帘——全凭一张嘴,猪鼻上插葱——装象.
…
【第7句】鼠.为害一方本跳梁，生肖榜首大名扬。牙尖能入三分木，胆小偏偷万户粮。野外蛇绝游异域，家中猫腻卧同床。钻山打洞结成伙，府库掏空乐未央。
…
【第8句】六钟醉，身缠岁月沧桑悴，疾走临风浩宇飞。脱胎换骨，断桥绝唱。巳蛇闹春会。七钟醉，飞驰骏骨蹄声擂，捷影如风四野追。御云啸月，纵横千里。午马闹春会。八钟醉，温良本性舐乳跪，难躲屠刀心底悲。炎凉世态，难全忠孝。未羊闹春会。九钟醉，天宫大闹惊尘秽，横扫金箍除险危。啼星啸露，雄心揽月。申猴闹春会。十钟醉，晨曦啼叫歌声脆，玉立婷婷唤梦归。五彩羽翼，赤冠雄伟。酉鸡闹春会。百钟醉，智勇双全伤不吠，贫富不移紧相随。频摇旋尾，赤胆忠心。戌狗闹春会。千钟醉，皆因调戏嫦娥罪，身圈栏舍失雄威。槽食糠糟，生肖添陪。亥猪闹春会。
…
【第9句】马。纵横驰骋誉当年，屡战沙场盖史篇。渡水登山声震地，追风逐日步惊天。乌骓尽义终为主，赤兔扬威更事贤。虽是世间伯乐少，自行千里也欣然。
…
【第句】猪。天昏地暗混时光，一串鼾声入梦乡。豪饮瓢盆锅碗水，鲸吞草菜米糠粮。已将粗料易精料，更把茅房换瓦房。极尽奢华嫌命短，嚎啕几遍见阎王。，
…
【第10句】虎。朝无政也称王，咆哮一声百兽慌。威猛敢欺长颈鹿，凶残不放小绵羊。森林掩护藏窝穴，山谷悠游布战场。纵是谋生休造恶，下场莫忘景阳冈！
…
【第11句】鼠为生肖首，牛在后边走，虎为兽中王，兔子怕走狗，蛟龙翻大海，蛇影让人愁，老马能识途，五羊在广州，金猴喜闹春，鸡唱精神抖，狗不嫌家贫，八戒西天游。
…
【第12句】狗。逐兔追鹰岁月忙，神威抖擞似天狼。淮南府上超三界，花果山中助二郎。盛世悠闲游马路，豪门富贵享牛肠。忠诚侠义轻生死，莫去求全论短长。
…
【第13句】蛇。优柔曾做女娲身，不爱红妆爱甲鳞。霹雳声惊开化境，峨嵋道满恋凡尘。客何惧怕杯弓影，天自垂怜石塔人。莫道世间多冷血，乾坤处处有真心。

地支和生肖给我回答？

在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。那么，干支纪法的发明者究竟是谁呢？ 　　虽然有以下一些说法来考证干支的起源，但是究竟是谁发明？最早出现于何时？始终都是一个谜。 　　大约在战国末年，依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》说：“容成作历，大桡作甲子”，“二人皆黄帝之臣，盖自黄帝以来，始用甲子纪日，每六十日而甲子一周”。看来干支是大挠创制的，大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之枝，有事于天则用日，有事于地则用月，阴阳之别，故有枝干名也。” 　　郭沫若在《甲骨文字研究·释干支》中认为，以往人们对干支的解释，都是望文生义的臆测，“十天干”纯属十进位记数法的自然发生，其中多半是殷人所创制。至于“十二地支”，起源于古巴比伦，在比较中国古代的十二时辰和古巴比伦的十二宫后，指出中国古代的十二辰和十二地支，都是从古巴比伦的黄道十二宫演变而来。其传入中国的途径，可作大胆推测，也许商民族“本自西北远来，来时即挟有由巴比伦所传授之星历知识，入中土后而沿用之”，或许“商室本发源于东方，其星历知识乃由西来之商贾或牧民所输入”。 　　一些学者从我国上古的夏代帝王世系和商代汤王以下所有帝王的名字中，探究十天干中的字已被用于名号这一特有现象。为驳干支外来说，陈遵妫在《中国天文学史》中指出，“在四千多年前的夏代，可能已有干支产生了”。郑文光在所著《中国天文学源流》一书中认为，十天干起源于我国古代伏羲和“生十日”的神话传说，是十进位法概念在纪时中的反映，应当产生于渔猎时代的原始社会；“十二地支”则由常羲“生月十有二”的神话传说演变而来，产生于殷商之前，后逐渐演变为十二辰。所以，郑文光推断：“十二支宜乎是夏人的创作。”杜石然等则在编著的《中国科学技术史稿》一书中，主张夏代已有十天干纪日法，商代在夏代天干纪日的基础上，进一步使用干支纪法，从而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循环的纪日法。 十天干的含义 　　天干地支的含义，在《史记》、《汉书》中均有部分记载，大体含义是： 　　甲是拆的意思，指万物剖符甲而出也。 　　乙是轧的意思，指万物出生，抽轧而出。 　　丙是炳的意思，指万物炳然著见。 　　丁是强的意思，指万物丁壮。 　　戊是茂的意思，指万物茂盛。 　　己是纪的意思，指万物有形可纪识。 　　庚是更的意思，指万物收敛有实。 　　辛是新的意思，指万物初新皆收成。 　　壬是任的意思，指阳气任养万物之下。 　　癸是揆的意思，指万物可揆度。 　　由此可见，十天干与太阳出没有关，而太阳的循环往复周期，对万物产生着直接的影响。 十二地支的含义 　　子是兹的意思，指万物兹萌于既动之阳气下。 　　丑是纽，阳气在上未降。 　　寅是移，引的意思，指万物始生寅然也。 　　卯是茂，言万物茂也。 　　辰是震的意思，物经震动而长。 　　巳是起，指阳气之盛。 　　午是仵的意思，指万物盛大枝柯密布。 　　未是味，万物皆成有滋味也。 　　申是身的意思，指万物的身体都已成就。 　　酉是老的意思，万物之老也。 　　戌是灭的意思，万物尽灭。 　　亥是核的意思，万物收藏。 六十甲子顺序 　　甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、 　　甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、 　　甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、 　　甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、 　　甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、 　　甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥 甲子纳音 　　十天干与十二地支按顺序两两相配，从甲子到癸亥，共六十个组合，称六十甲子。又每两组配一纳音五行，到底是什么意思，至今仍是一个谜。 　　甲子、乙丑，配海中金； 　　丙寅、丁卯，配炉中火； 　　戊辰、己巳，配大林木； 　　庚午、辛未，配路旁土； 　　壬申、癸酉，配剑锋金； 　　甲戌、乙亥，配山头火； 　　丙子、丁丑，配洞下水； 　　戊寅、己卯，配城墙土； 　　庚辰、辛巳，配白腊金； 　　壬午、癸未，配杨柳木； 　　甲申、乙酉，配泉中水； 　　丙戌、丁亥，配屋上土； 　　戊子、己丑，配霹雷火； 　　庚寅、辛卯，配松柏木； 　　壬辰、癸巳，配常流水； 　　甲午、乙未，配沙中金； 　　丙申、丁酉，配山下火； 　　戊戌、己亥，配平地木； 　　庚子、辛丑，配壁上土； 　　壬寅、癸卯，配金箔金； 　　甲辰、乙巳，配佛灯火； 　　丙午、丁未，配天河水； 　　戊申、己酉，配大驿土； 　　庚戌、辛亥，配钗钏金； 　　壬子、癸丑，配桑松木； 　　甲寅、乙卯，配大溪水； 　　丙辰、丁巳，配沙中土； 　　戊午、己未，配天上火； 　　庚申、辛酉，配石榴木； 　　壬戌、癸亥，配大海水。 　　以下摘录《三命通会》之“论纳音取象”，以体味其义： 　　昔者，黄帝将甲子分轻重而配成六十，号曰花甲子，其花字诚为奥妙，圣人借意而喻之，不可着意执泥。 　　夫自子至亥十二宫，各有金、木、水、火、土之属，始起于子为一阳，终于亥为六阴，其五行所属金、木、水、火、土，在天为五星，于地为五岳，于德为五常，于人为五脏，其于命也为五行。是故甲子之属乃应之于命，命则一世之事。故甲子纳音象，圣人喻之，亦如人一世之事也。何言乎？ 　　子丑二位，阴阳始孕，人在胞胎，物藏其根，未有涯际；寅卯二位，阴阳渐开，人渐生长，物以拆甲，群葩渐剖，如人将有立身也；辰巳二位，阴阳气盛，物当华秀，如人三十、四十而有立身之地，始有进取之象；午未二位，阴阳彰露，物已成奇，人至五十、六十，富贵贫贱可知，凡百兴衰可见；申酉二位，阴阳肃杀，物已收成，人已龟缩，各得其静矣；戌亥二位，阴阳闭塞，物气归根，人当休息，各有归着。详此十有二位先后，六十甲子可以次第而晓。 　　甲子乙丑何以取象为海中之金？盖气在包藏，有名无形，犹人之在母腹也；壬寅癸卯绝地存金，气尚柔弱，薄若缯缟，故曰金泊金。庚辰辛巳以金居火土之地，气已发生，金尚在矿，寄形生养之乡，受西方之正色，乃曰白蜡金；甲午乙未之气已成，物质自坚实，混于沙而别于沙，居于火而炼于火，乃曰沙中金也，壬申癸酉气盛物极，当施收敛之功，颖脱锋锐之刃。盖申酉金之正位，干值壬癸，金水淬砺，故取象剑锋而金之功用极矣；至戌亥则金气藏伏，形体已残，锻炼首饰，已成其状，藏之闺阁，无所施为，而金之功用毕，故曰庚戌辛亥钗钏金。 　　壬子癸丑何以取象桑柘木？盖气居盘屈，形状未伸，居于水地，蚕衰之月，桑柘受气，取其时之生也；庚寅辛丑则气已乘阳，得栽培之势力其为状也，奈居金下，凡金与霜素坚，木居下得其旺，岁寒后凋，取其性之坚也，故曰松柏木，戊辰己巳则气不成量，物已及时，枝叶茂盛，郁然成林，取其木之盛也，故曰大林木；壬午癸未，木至午而死，至未而墓，故杨柳盛夏叶凋，枝干微弱，取其性之柔也；故曰杨柳木；庚申辛酉，五行属金而纳音属木，以相克取之。盖木性辛者，唯石榴木；申酉气归静肃，物渐成实，木居金地，其味成辛，故曰石榴木；观它木至午而死，惟此木至午而旺，取其性之偏也；戊戌己亥，气归藏伏，阴阳闭塞，木气归根，伏乎土中，故曰平地木也。 　　丙子丁丑何以取象涧下水？盖气未通济，高段非水流之所，卑湿乃水就之乡，由地中行，故曰涧下水；甲寅乙卯，气出阳明，水势恃源，东流滔注，其势浸大，故曰大溪水；壬辰癸巳，势极东南，气傍离宫，火明势盛，水得归库，盈科后进，乃曰长流水也；丙午丁未，气当升降，在高明火位，有水沛然作霖，以济火中之水，惟天上乃有，故曰天河水；甲申乙酉，气息安静，子母同位，出而不穷，汲而不竭，乃曰井泉水；壬戌癸亥，天门之地，气归闭塞，水力遍而不趋，势归乎宁谧之位，来之不穷，纳之不溢，乃曰大海水也。 　　戊子己丑何以取象霹雳火？盖气在一阳，形居水位，水中之火，非神龙则无，故曰霹雳火；丙寅丁卯，气渐发辉，因薪而显，阴阳为治，天地为炉，乃曰炉中火也；甲辰乙巳，气形盛地，势定高冈，传明继晦，子母相承，乃曰覆灯火也；戊午己未，气过阳宫，重离相会，丙灵交光，发辉炎上，乃曰天上火也；丙申丁酉，气息形藏，势力韬光，龟缩兑位，力微体弱，明不及远，乃曰山下火也；甲戌乙亥谓之山头火者，山乃藏形，头乃投光，内明外暗，隐而不显，飞光投乾，归于休息之中，故曰山头火也，庚子辛丑何以取象壁上土？气居闭塞，物尚包藏，掩形遮体，内外不交，故曰壁上土；戊寅己卯，气能成物，功以育物，发乎根茎，壮乎萼蕊，乃曰城头土；丙辰丁巳，气以承阳，发生已过，成其未来，乃曰沙中土也；庚午辛未，气当成形，物以路彰，有形可质，有物可彰，乃曰路傍土也，戊申己酉，气已归息，物当收敛，龟缩退闲，美而无事，乃曰大驿土也；丙戌丁亥，气成物府，事以美圆，阴阳历遍，势得期间，乃曰屋上土也。 　　余见路旁之土，播殖百谷，午未之地，其盛长养之时乎？大驿之土通达四方，申酉之地，其得朋利亨之理乎？城头之土取堤防之功，五公恃之，立国而为民也，壁上之土明粉饰之用，臣庶资之，爰居而爰处也；沙中之土，土之最润者也，土润则生，故成其未来而有用；屋上之土，土之成功者也，成功者静，故止一定而不迁。盖居五行之中，行负载之令，主养育之权，三才五行皆不可失，处高下而得位，居四季而有功，金得之锋锐雄刚，火得之光明照耀，木得之英华越秀，水得之滥波不泛，土得之稼穑愈丰。聚之不散，必能为山，山者，高也；散之不聚，必能为地，地者，原也。用之无穷，生之罔极，土之功用大矣哉！ 　　五行取象，皆以对待而分阴阳，即始终而变化。如甲子乙丑对甲午乙未，海中沙中，水土之辨，刚柔之别也；庚申辛已对庚戌辛亥，白蜡钗钏，乾巽异方，形色各尽也；壬子癸酉对壬午癸未，桑柘杨柳，一曲一柔，形质多别也；庚寅辛卯对庚申辛酉，松柏石榴，一坚一辛，性味迥异也；戊辰己巳对戊戌己亥，大林平地，一盛一衰，巽乾殊方也；戊子己丑对戊午己未，霹雳天上，雷霆挥鞭，日明同照也；丙寅丁卯对丙申丁酉，炉中山下，火盛木焚，金旺火灭也；甲辰乙巳对甲戌乙亥，覆灯山头，含光畏风，投光止艮也；庚子辛丑对庚午辛未，壁上路旁，形分聚散，类别死生也；戊寅己卯对戊申己酉，城头大驿，东南西北，坤艮正位也；丙辰丁巳对丙戌丁亥，沙中屋上，干湿互用，变化始终也。圆看方看，不外旺相死休；因近取远，莫逃金木水火土。以干支而分配五行，论阴阳而大明始终。天成人力相兼，生旺死绝并类。 　　呜呼! 六十甲子圣人不过借其象以明其理，而五行性情，材质，形色，功用无不曲尽而造化无余蕴矣。 何为十二生肖 　　十二生肖是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。 十二生肖的起源 　　长期以来，不少人将东汉唯物主义思想家王充的名著《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了。 　　《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。 　　《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说。 　　《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。” 　　近年，在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》，其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲。女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干革命地支神，来治理乾坤的。’于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。”这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远。 　　古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。 　　十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。 　　宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。” 　　宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。” 　　后来，又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相？ 　　清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》： 　　“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。 　　地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。 　　人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。 　　犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故犯属兔。 　　辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。 　　巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。 　　午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。 　　羊啮未时之草而茁，故未属羊。 　　申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。 　　月出之时，月本坎体，中含金鸡之精，故本属鸡。 　　亥时，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。” 　　另一种说法，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。 　　我国至少从汉代开始，便已经根据太阳升起的时间，将一昼夜区分为十二个时辰并采用十二地支计时法来记录这十二时辰（大时），每个时辰相当于两个小时，这样一昼夜便是现在所称的二十四小时。 　　夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。 　　凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。据说也是牛开始耕田的时刻。 　　三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。 　　五时到七时，为犯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。人间的兔子也开始出来觅食。 　　上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。 　　九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来。 　　上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候。 　　下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮。 　　下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来。 　　五时到七时，为酉时，夜幕降临，鸡开始归窝。 　　晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜。 　　晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。 　　关于十二生肖的排列，还有各种传说，这类故事，或似开心解闷的笑谈，或似贬恶扬善的寓言，文学成分较浓。但是，生肖座次的排定，决非一朝一夕，也不是一代人所能完成的。最初未必就是一次提名十二种，也许只有四五个，也许曾有过超额的局面，后来优胜劣汰，定额定员并定位了，一直传至今日。

你们喜欢的书都有什么啊？

何乐不为 学人街教父 极品家丁 魔法麒麟 生肖守护神 多了去了，楼主不知道是否喜欢，我想楼主肯定喜欢看搞笑类型的书，呵呵

万圣节，最有象征性的鬼脸面具是代表哪个生肖？

1、 初夏的日子对于小鸟来说是个喜庆的时节.田野上,房子周围,谷仓里,林子里,沼地里—到处都是小鸟的谈情说爱,在唱歌,到处是鸟窝是鸟蛋.
2、 在雾天的早晨,农场里什么东西都湿嗒嗒的.草地上看上去像一张魔毯.那边芦苇地像一片银光闪闪的森林.
3、“我独自一个去闯世界实在还太小.”它躺下来时在心里这样说.
4、威尔伯不要食物,它要爱.它要一个朋友—一个肯和它一起玩的朋友.它对静静地坐在牛栏角落的母鹅讲话.
5、微光透进一扇小窗子.星星一颗接一颗消失.
摘录好段：
6、很快勒维就拿来泔脚给它当早饭吃.威尔伯冲出去,急忙忙地吃了个精光,舔着食槽.羊群顺着小路走了,公鹅一摇一摆地跟在它们后面,啄着青草吃.接下来,正当威尔伯躺下要打它的早盹时,它又听见了头天夜里叫过它的细小声音.
7、第二天有雾.农场里什么东西都湿嗒嗒的.草地看上去像一张魔毯.那片芦笋地像一片银光闪闪的森林.在雾天的早晨,夏洛的网真是一件美丽的东西.这天早晨,每一根细丝点缀着几十颗小水珠.网在阳光中闪闪烁烁,组成一个神秘可爱的图案,像一块纤细的面纱.
8、 在农场里,初夏的日子是一年当中最快活最美好的日子.
9、 威尔伯永远忘不了夏洛.它虽然热爱它的子女,孙子女,曾孙子女,可是这些新蜘蛛没有 一 只能取代夏洛在它心中的位置.夏洛是无可比拟的.
10、 夏洛干的那么起劲,它开始自言自语,像是给自己打气.
11、 你就要瘦而又瘦,肚子瘪得我们可以看穿它看到另外一边的东西.
12、 网在阳光中闪闪烁烁,组成一个神秘可爱的图案,像一块纤细的面纱.
好词：
生死攸关 摇摇晃晃 打抱不平 黏黏糊糊 蹦蹦跳跳 昏头昏脑 毫无恶意 咕咚咕咚 一动不动 瓢泼大雨 寻欢作乐 抽抽搭搭 呻吟 嗜血 异想天开 残忍 狡诈 芳香扑鼻 勃勃生机 活灵活现 精力充沛 临阵逃脱 悦耳 粗暴无礼 死里逃生 怨声载道 醒目 真真切切 异口同声 残羹剩饭 冷言冷语
追问：
感受有吗,草房子的好词好句
追答：
好词： 秋风乍起 朝夕相伴 摩挲 挥霍 忽明忽暗 火辣辣 韧性 纯净 古朴 金泽闪闪 结结实实 昏昏欲睡 轰隆隆 汗淋淋 水淋淋 大模大样 乌溜溜 鼓舞 流火 莫名其妙 如痴如狂 齐刷刷 龇牙咧嘴 绘声绘色 自作多情 隐隐约约 无恶不作 波光粼粼 白茫茫 弯弯曲曲 深邃 苍劲 文质彬彬 迷离 恍惚 如梦如幻 好句： 1、那是一九六一年八月的一个上午，秋风乍起，暑气已去，十四岁的男孩桑桑，登上了油麻地小学那一片草房子中间最高一幢的房顶。他坐在屋脊上，油麻地小学第一次一下子就全都扑进了他的眼底。秋天的白云，温柔如絮，悠悠远去，梧桐的枯叶，正在秋风里忽闪忽闪地飘落。这个男孩桑桑，忽然地觉得自己想哭，于是就小声地呜咽起来。 2、明天一大早，一只大木船，在油麻地还未醒来时，就将载着他和他的家，远远地离开这里——他将永远地告别与他朝夕相伴的这片金色的草房子…… 3、当桑乔背着桑桑踏过松软的稻草走进校园里，桑桑看到了站在梧桐树下的纸月：她的头发已被雨水打湿，其中几丝被雨水贴在了额头上，瘦圆的下巴上，正滴着亮晶晶的雨珠。 　　3、当桑乔背着桑桑踏过松软的稻草走进校园里，桑桑看到了站在梧桐树下的纸月：她的头发已被雨水打湿，其中几丝被雨水贴在了额头上，瘦圆的下巴上，正滴着亮晶晶的雨珠。 4、窗外就是河。桑桑坐在窗口，一边继续吃烀藕，一边朝窗外望着。岸边有根电线杆，电线杆上有盏灯。桑桑看到了灯光下的雨丝，斜斜地落到了河里，并看到了被灯光照着的那一小片水面上，让雨水打出来的一个个半明半暗的小水泡泡。他好像在吃藕，但吃了半天，那段藕还是那段