三星堆出土的什么有龙形印记 三星堆的镇馆之宝是什么？快
三星堆出土了什么文物
三星堆出土了金、 铜、玉、石、陶、贝、骨等珍贵文物近千件。在三星堆祭祀坑出土的上千件青铜器、金器、玉石器中，最具特色的首推三四百件青铜器。
一号坑出土青铜器的种类有人头像、人面像、人面具、跪坐人像、龙形饰、龙柱形器、虎形器、戈、环、戚形方孔璧、龙虎尊、羊尊、瓿、器盖、盘等。
二号坑出土的青铜器有大型青铜立人像、跪坐人像、人头像、人面具、兽面具、兽面、神坛、神树、太阳形器、眼形器、眼泡、铜铃、铜挂饰、铜戈、铜戚形方孔璧、鸟、蛇、鸡、怪兽、水牛头、鹿、鲶鱼等。
扩展资料：
三星堆的世界之最
1、世界上最早、树株最高的青铜神树。具推断可能为古神话传说中扶桑树。
2、世界上最早的金杖。长142公分，直径2.3公分，重700多克，上有刻划的人头、鱼鸟纹饰。
3、世界上最大、最完整的青铜大立人像。通高262公分，重逾180公斤，被称为铜像之王。
4、世界上最大的青铜纵目人像。高64.5公分，两耳间相距138.5公分。
5、世界上一次性出土最多的青铜人头像，面具。达50多件。
参考资料：百度百科-三星堆遗址
广汉三星堆有什么
三星堆遗址属全国重点文物保护单位，是中国西南地区的青铜时代遗址，位于四川广汉南兴镇。
出四川广汉约三四公里，有三座突兀在成都平原上的黄土堆，三星堆因此而得名。1929年春，当地农民燕道诚在宅旁挖水沟时，发现了一坑精美的古代玉器，由此拉开三星堆文明的研究序幕。1986年，三星堆两个商代大型祭祀坑的发现，上千件稀世之宝赫然显世，轰动了世界，被誉为世界“第九大奇迹”。
在三星堆祭祀坑出土的上千件青铜器、金器、玉石器中，最具特色的首推三四百件青铜器。其中，一号坑出土青铜器的种类有人头像、人面像、人面具、跪坐人像、龙形饰、龙柱形器、虎形器、戈、环、戚形方孔璧、龙虎尊、羊尊、瓿、器盖、盘等。二号坑出土的青铜器有大型青铜立人像、跪坐人像、人头像、人面具、兽面具、兽面、神坛、神树、太阳形器、眼形器、眼泡、铜铃、铜挂饰、铜戈、铜戚形方孔璧、鸟、蛇、鸡、怪兽、水牛头、鹿、鲶鱼等。
三星堆的镇馆之宝是什么？快
据说是玉璋。
古人云：“国之大事，在祀与戎。”就是说祭祀和征战是国家最重要的事情。古人将祭祀列为政治生活中的头等大事。一年中的大事小情都要通过祭祀来解决。但是无论祭祀仪式有多么隆重，不外乎两类活动：一是掩埋玉器，二是焚烧牺牲，不过就是把供奉给神灵的家畜烧掉。但是三千多年前的一次祭祀活动，却令人触目惊心。这次祭祀，把一个国家里最最珍贵的宝物通通人为地毁坏，这还不够，再烧上一把火，然后全部掩埋掉。毁掉的珍宝，相当于一个十万人的国家上百年的劳动剩余价值。这哪里是祭祀，简直就是毁灭。难道那时的人们因为某种原因而彻底绝望不想活了吗？或者还有什么我们今天百思不得其解的神秘原因呢？
这就是被发现的三千多年前的祭祀坑挖掘开的现场情景。各种器物混杂一处，乍一看杂乱无章。但是细细观察，发现每一类器物在入坑还是分门别类放置的。首先放入坑底的是玉石器，然后是金杖等金器，其后是青铜人头像、人面像、铜尊等大型铜器，再倒入碎骨渣，最后放入玉璋、玉戈等大型玉器以及部分陶器等。
这些器物掩埋前明显经过有意的焚烧和破坏，或烧焦、崩裂、变形、发泡甚至熔化，或残损、断裂甚至碎成数块。多数铜头像颈部被烧成半熔化状，铜戈、铜瑗多数烧变形，有几件还熔在一起互相粘连。玉石器则多数被烧裂残断。坑中出土的烧骨碎渣经检测是猪、牛、羊等动物骨。另外还有很多象牙和大量的海贝等。
当今天的考古工作者把这些破碎的出土文物一件件复原起来，全世界都震惊了。数千件美仑美奂的三千多年前的艺术品，看得人们瞠目结舌。青铜人像，反映出当时冶炼技术的高超以及雕塑艺术的高度审美与抽象能力。想象力之奇崛，造型比例之准确，远远超出了今人对三千年前人类创造能力的估计。各种玉器，有些器物是如何制作出来的人们至今仍不得而知。太不可思议了！如此富丽堂皇的国宝重器，竟在一次祭祀活动中就毫不留情的打碎焚烧，那这样的祭祀该是怎样一个惊心动魄的国之大祭呢？
不错，我们今天谈的就是被人们称为'世界第九大奇迹' 的三星堆。“沉睡数千年，一醒惊天下”。四川广汉三星堆遗址的发现，证明距今三千多年以前，在离今天的成都市30多公里的地方，这里已有了一个高度发达和极其神秘的古蜀国。说她高度发达，是因为她用来祭祀的器物是如此的精美与丰富；说她极其神秘，是因为三星堆有太多的谜团令今天的人们匪夷所思。譬如前面我们的疑问，居住在三星堆的古蜀人，三千多年前的祭祀大典该是怎样一种形式的祭祀呢？
在广汉三星堆的遗址旁，建立了三星堆博物馆。在博物馆的一角，专家们根据出土文物进行推理想象，模拟了古蜀人宗教祭祀的仪式。从复原的青铜神树到青铜大立人像等巨大的青铜器尺寸可以推断，当时的祭祀场地必然是规模宏大、装饰华丽的神庙建筑。三星堆出土的神坛被认为是宗庙建筑形体的微缩。神坛的底部是两头一正一反、平行站立的怪兽，怪兽粗蹄短足，阔嘴立耳，飞扬的翅膀，象征着自然界中的神灵精怪。怪兽托着的圆座上，四个站立的巫师双手抱握，好象在礼敬天地四方。巫师头顶着的是象征着大山的山形座。再上边是四面镂空的方形建筑，每方各有五个跪坐人像。顶部四面正中是人首鸟身神像。整个神坛象征三界：怪兽象征地界，巫师象征人界，人首鸟身象征神界。
在这样的祭坛上，站立着威严的青铜立人像。他头戴花冠，粗眉大眼。身穿庄重的燕尾服，手持权杖。他这时就是神灵的化身。他的周围是那些眼睛外凸的巨大兽面像。高大的神树挺立其间，四周重器罗列。祭坛之下，各色巫师手持祭祀用具作法通灵。架上熊熊的烈火，献上祭祝的牺牲。鲜红的血流入土地，浓烈的烟飘向四方。虔诚的子民向神灵祈祷，保佑我们万事如意、永远强大。
三星堆祭祀坑出土的器物，人面像、兽面像等代表着神灵，跪坐人像等代表着巫师，而戈、璋、璧、环等玉石器代表的是祭祀用器。可以看出，古蜀人已经有了一整套宗教礼仪用品和宗庙用器。璋是中国古代最为重要的礼器之一，一般认为它主要的用途是祭山。在三星堆出土的玉器中玉璋是最大宗的一类，我国目前发现的最大的玉璋和最小的玉璋都在三星堆博物馆里。这些玉璋全部被火烧过，大部分残断了。
玉璋它的头部是个鱼嘴样，是个分叉的，像鱼嘴一样的，这是古蜀国的玉器的一个特征。因为它分叉，就像出来的两个牙一样，所以有的学者管它叫牙璋。那么这件玉璋的玉料呢是呈这种黑色。它原来的颜色不一定是黑色的。这个玉璋在放入祭祀坑之前烧过，是作为一个祭祀的仪式烧过，所以它呈黑色。它原来的颜色可能是一种灰色的料，这种灰色的料就是古蜀国所特产的一种玉料。
三星堆出土的牙璋很多，形状各异。这件器身呈鱼形，在射端张开的鱼嘴里，刻有一只小鸟。鱼鸟合体的主题，反映了古蜀人对鸟的图腾崇拜。这件玉器的制作运用了镂刻、线刻、管钻、打磨抛光等多种工艺。在选材上，充分利用了玉料的颜色渐变，随形就势表现鱼的背部与腹部，可谓匠心独运。最有意思的却是这个持璋小人像。这个人像仅有4.7厘米高，可谓玲珑巧制。虽然人头尽失，但是却把持璋祭祀的姿态表现得清清楚楚。你看他上身赤裸，下身着裙，两臂平抬，双手执握一个牙璋。这个小人像被认为是古蜀人以璋祭祀的实物例证，而小拇指前伸，是握璋祭神的特定手势。
三星堆的璋中极品，应该是这件带有图案的玉璋，这个玉璋上所雕刻的图案，就清楚的地向我们展示了古蜀人怎么去祭祀的这么一个场面。首先有两组人像，还有山的造型。那么这里最宝贵的就是大家看，在这山的两侧各有一个牙璋。这就清楚地表明了牙璋的用途，就是用来祭山的。
商代。通长54.5公分，遍体满饰图案，生动刻画了原始宗教祭祀场面。图案上下两幅对称布局，内容相同，最上一幅平行站立三人，头戴平顶冠，戴铃形耳饰，双手在胸前做抱拳状，脚穿翘头鞭，两脚外撇站成一字形。第二幅是两座山，山顶内部有一圆圈(可能代表太阳)，在圆的两侧分别刻有“云气纹”，两山之间有一盘状物，上有飘动的线条状若火焰。在山形图案的低部又画有一座小山，小山的下部是一方台(可能代表祭祀台)，山的外侧，一只大手，仿佛从天而降，伸出拇指按在山腰上。第三幅是两组S形勾连的云雷纹。云雷纹下的一幅也是三个人，穿着和手势与第一幅相同，所不同的是这三个人戴着山形高帽，双脚呈跪拜的姿势。第五幅又是两座山，内部结构与第二幅相同，所不同的是山外两侧各立有一牙璋，右边的山头伸出一个状若象勾状物横在两山之间。这些图案反映出古蜀人在祭坛上举着牙璋祭祀天地和大山，而且天神已有反应，伸出拇指按在山腰上，这是要赐福于下界的表示。
四川三星堆出土的青铜立人像是商代什么文化的代表
青铜立人像是商代古蜀国文化，与中原文化有交集，但是有自己的特点。例如纵目，青铜面具，权杖等。我为什么说有交集呢。主要是建木的发掘，是中国建木神话唯一的实物遗存。而且建木是中国独特神话传说，苗瑶等少数民族都没有。所以蜀人和中原人同出一源毫无悬念。而且中国特有纹饰商代云雷纹在三星堆多有出现。说蜀人是外国人的甚至是外星人的基本可以否定。