牧疆南北 描述我国农业的东西差异及南北差异的原因
忆疆北驼奶是真的吗？有没有懂行的人？
忆疆北骆驼奶粉由著名喜剧演员梁天形象代言，由新疆制造，原产地、好奶源、当地工厂加工，是正宗的新疆驼奶，是驼奶行业的大品牌。凭借较高的营养价值和药用价值在驼奶行业有较高的人气，驼乳粉具有高营养、易吸收的优势，富含18种氨基酸和有益的钙、铁、维生素、降糖因子、以及P450蛋白、乳铁传递蛋白、溶解酵素等营养成分，是强身健体的上佳滋补品。
为什么在牧神的领导下天疆还是衰败了？
首先是性格原因，牧神被解封后，性格激进
其次树敌太多，除了黑海森狱与天地蝱还得罪了苦境的道门,基本没有外援帮助了
然后天疆自身的实力比较弱，没有其它高手坐镇
最后天疆自身也有问题，牧神不信任他的老丈人，他的媳妇也负气而走，还暗算了自己的女婿
总的来说牧神实力是有的，但是性格上的缺陷以及四处树敌，最终导致了失败的结果
描述我国农业的东西差异及南北差异的原因
我国农业东西差异表现在：东耕西牧。
我国农业南北差异表现在：南稻北麦，南方水田农业为主，北方旱地农业为主。
人教版五年级下册第三单元生字表（二），急急，我语文书没了
10、梁 惠 诣 乃 曰 禽
11、 侮 辱 谎 敝 矩 囚 嘻 臣 淮 柑 橘 枳 贼 赔
(第三单元要会写的生字就这么多-_-!)
坤作地势,高下九则 什么意思
1、意思是坤卦显示出地势，好坏则分为九等。
2、这句话出自《汉书.叙传.第七十下》：
2、《坤》作地势(1),高下九则(2),自昔黄、唐(3),经略万国,燮定东西(4),疆理南北(5)。
(1)《坤》：《易》篇名。
(2)高下：谓地形。九则：九州土田上中下九等。
(3)黄、唐：黄帝、唐尧。
(4)燮：和也。
(5)疆理：谓立封疆而统理之。
(6)五等：指分封制。
意思是：坤卦显示出地势，好坏则分为九等。从过去的黄帝、唐尧，治理很多国家，和协东西，综合治理南北。
谁知道有赞美戚继光的诗句？？三点前告诉我。
韬铃深处
小筑渐高枕，忧时旧有盟。 呼樽来揖客，挥麈坐谈兵。 云护牙签满，星含宝剑横。 封侯非我意，但愿海波平。
中华百将诗 七绝 赞戚继光
不愿封侯儒老虎，鸳鸯阵里贼倭惊。
横戈马上经年日，常胜军前疆海宁。
诸葛亮四十岁后到底有没有纳妾？
看到这个问题觉得很新颖就特地查查，希望有用
有才女云：诸葛亮一生未曾纳妾。窃以为不然，现析理以供探讨：
诸葛亮纳妾，正、野各史确未记载。然史无载述，并不能断可其无！无论以史学、时势及人性角度考究，孔明终身未曾纳妾之可能甚小。其理由有四：
一、关于诸葛亮的最早记述应该是[三国志]一书，[三国志]如同[史记]、[汉书]、[新唐书]等二十四史一样，是一部记载统治政权的社会历史、侧面反映经济、文化的通史。它侧重记述时局变迁及历史重大人物的历史事迹等，对芸芸众生及历史人物的私生活描述均以忽略。故此，史者对诸葛亮妻妾私事之记载不会浪费简墨，正史不加记载乃属情理之中。
二、因诸葛亮的人品、智慧以及在三国历史上的传奇伟业，实属旷世奇才。自晋以后即被神化，尤其是被道家尊封为人神。而人们心目中的神往往已是超越了七情六欲的人灵。为此，无论是[三国演义]还是[诸葛亮传]等小说类“野史”均以打扮诸葛亮的神灵形象，最典型的谓其：孔明迫使“空成计”失败被司马懿拖死后，为维护其面子，还硬般出“木牛流马”吓腿敌阵，从而保全世人心中的神灵地位。即有这样的基础，倘若将诸葛亮之艳史大加渲染，显然有挬于孔明之神。故而，事实上的诸葛亮纵有千妃万妾，终不会被搬上史书。后世之史学者更不愿冒天下之大不韪，细述孔明艳史而“玷污神灵”、遭世人唾弃，惜墨可谅矣。
三、就当时之社会世俗，一夫多妻乃封建制度潮流，亦即凸显贵族绅毫社会地位的一大标志。诸葛亮作为当时蜀国的最高统治者之一，又尊封武侯，自然少不了这一衬托。反之，假若诸葛亮仅只一妻，岂不成了同流社会中之“奇货”。当时社会的这种情形，就如同现今之“独身主义者”，必定遭世人另眼或议论。但可以想象，作为高层统治阶级的诸葛亮不会走个人路线。再则，若从名人轶事记载的角度，在当时，记载“奇货”事件远比诸葛亮取多妾艳事深具价值{有看点}。然史书却未有记述，故亦反证了诸葛亮并非是个追逐时尚，违逆社会大潮的标新立异者，取妾乃自然之事。
四、孔明本属凡人，当具人之共性。诸葛亮一生逐鹿中原，转战蜀疆南北，如“出师表”所言，多次出师、长时远征。战时未必随时由妻伴随，为解生理之急也必有小妾或未必有名份之艳丽作伴。否则，其烦躁心态怎能坐观战局、镇定自若而运筹千里。即使诸葛亮虽颇具节制，然作为军中最高统帅，亦难抑辞附庸者之媚惑。再言之，诸葛亮所事之主----刘备乃花事之君，一生取妾无数，耳濡目染之孔明纵也难保“洁身自好”。此乃笑料式佐证。
综上所述，亮应有妾！
念奴娇·家信至有感 字面翻译+赏析
您好，请参见祥解： 念奴娇·家信至有感 【清】吴兆骞① 牧羝沙碛。待风鬟，唤作雨工行雨。不是垂虹亭②子上，休盼绿杨烟缕。白苇烧残，黄榆吹落，也算相思树。空题裂帛，迢迢南北无路。 消受水驿山程，灯昏被冷，梦里偏叨絮。儿女心肠英雄泪，抵死③偏萦离绪。锦字闺中，琼枝④海上，辛苦随穷戍。柴车冰雪，七香金犊⑤何处？ 【注】①吴兆骞（1631-1684），字汉槎，江南吴江（今属江苏）人。顺治十四年（1657）举人。旋以科场蜚语舞弊案，受到牵连，遣戍宁古塔（今黑龙江宁安县）二十三年。 ②垂虹亭，吴江名胜。 ③抵死，终究，总是。 ④琼枝，即玉树、琼树，常用以比喻美好的人物。 ⑤七香金犊，用多种香料涂饰过的，让金黄色的小牛驾着走的车。 吴兆骞（1631~1684），字汉槎，吴江松陵镇人。吴兆骞9岁作《胆赋》，10岁写《京都赋》，少年时即声震文坛。清初，江南士大夫各自结社，慎交社、同声社较为著名，吴兆骞曾主盟慎交社，与诸名贤角逐艺苑。顺治十四年（1657年）中举人，南闱科场案发，被诬卷入其中。翌年，兆骞赴京接受检查和复试。在复试中，他负气交白卷，被革除举人名。顺治皇帝亲自定案，兆骞家产籍没入官，父母兄弟妻子一并流放宁古塔（今黑龙江省宁安县）。 吴兆骞在宁古塔期间，开馆授徒，传播知识，培养人才，并创造了100篇边塞诗、抗俄爱国诗及以宁古塔名胜古迹为题材的作品及咏叹诗。 根据这首词的内容可以看出，他正处于流放期间。“羝”即公羊，这里，我们会想到“徙武北海上无人处，使牧羝。羝乳，乃得归”的苏武，这里两个人虽然牧羊的起因不同，但这里用“牧羝沙碛”四个字不仅交待了自己的流放生活，而且里面有一种也以苏武自比，从一个侧面体现了他的耿介的性格。在水边的沙地牧羊，“风鬟”是以“鬟”喻云，本词借本句乌云低垂，天阴欲雨的情形。这里既是自然景色的真实再现也是作者情感的折射。 垂虹亭，位于吴江利往桥上。利往桥，又名长桥，因上建有垂虹亭，所以又名垂虹桥，是松江之上一座著名的桥梁，始建于宋代。因其地理位置的优越——地处松江和江南运河的交汇点，濒临太湖，是宋代文人南来北往水路交通的必经之所，加之其宏丽的构造，所以一直吸引着诗人词客登临觞咏。仅宋词里涉及此处的多达50多首。作者回想起以前在江南的春天，莺歌燕舞，杨柳堆烟，是何等的迷人和令人神往，但现在却身陷宁古塔，天寒地冻，辛苦难挨。 白色的芦苇经野火延烧，已经满眼的乌黑秃残；青绿的榆钱已经发黄凋落。无奈只能借眼前这些残缺、落寞的景色寄托自己对亲人的相思。“裂帛”指帛书题字，“空题”形象地表达了词人的遗憾。由于远离家乡，路途遥远，山水阻隔，音信不通，自己即使写出千言万语也难以让家里的亲人得知，此中伤感，更深一层。 词的上片用传神的词语描绘了北疆边塞的苦寒与自己失落、寂寞、思乡的苦闷心情，景色的渲染，意象的对比，使词人的谪戍之情跃然纸上。 下片紧接着上片的苦寒与寂寞写起，“消受水驿山程，灯昏被冷”，“消受”即忍受，“水驿山程”犹言地处偏远，山路曲折，“灯昏被冷”指天气寒冷，灯光幽暗。现实的寂寞、艰辛促使词人到梦中去追寻人生的美好，聊以自慰。儿女相思之苦，英雄失意之泪，千转百结，时时刻刻折磨着作者脆弱的心灵。 美好的事物现在离自己是那样的遥远，宝马香车的快意生活更是难以期及，美好的梦境，残酷的现实，两相对照，越发激发了词人的伤感之情。 本词主要是运用了对比的手法，艰苦的现在与美好的过去相对比，美好的梦境与残酷的现实对比，使词人的感情得到最大程度的彰显。 相关阅读题： (1)这首词主要运用了什么表现手法?请简要赏析。(4分) (2)古人说“儿女情长，则英雄气短”，“儿女情”与“英雄气”似乎是对立的。这首词中作者却说“儿女心肠英雄泪”，两者是否矛盾?请简要回答。（4分） 解答：(1)这首词主要运用了对比的表现手法(1分)。上片以塞北的荒凉与江南的繁华对比，以突出谪戍生活的艰苦。下片以梦境的温存与现实的残酷对比，以抒发其两地相思的深厚感情。(3分)(也可以答“虚实结合”) (2)这里的“心肠”和“泪”，不是分属于“儿女”与“英雄”的，而是合指词人自己。(1分)儿女离别之情，英雄失意之泪，一直在困扰着作者，折磨着作者。(3分) 希望我的答案能对您有所帮助！