清宫唯美图 清朝女子为什么戴那么长的假指甲

清乾隆时期的右旋螺

海螺有左旋右旋之分,所谓“旋”是指螺尖的螺纹,顺时针方向的纹称右旋螺,逆时针方向的纹称左旋螺。 　　乾隆时期由于政治安定，经济繁荣，加上皇帝爱好文艺，喜爱各类珍奇工艺品，因而无论宫中制品，臣下进呈，外国进贡，或是皇室的价购竞求，皆尚奇巧珍贵，因此内府收藏琳琅满目，种类相当齐全。 　　法螺为佛教八吉祥之一，海螺可以吹奏，在八吉祥的象征中，用来比喻佛之说法犹如螺声之远扬，广被大众。海螺除是八吉祥之一，传说认为海螺可定风浪，因此清朝几次大军渡海来台湾，皆携带海螺以定风浪，结果风平浪静。 　　此件番莲海螺，器形优美，质地洁白，其上浮刻缠枝番莲纹，刻工细腻，纹饰繁复。 　　清乾隆番莲纹海螺　长12.7公分　　宽6.5公分　厚5.1公分

好看电视剧有哪些在精不在多。最好有简略介绍。比如步步惊心是清宫穿越剧。

2011年-步步惊心电视剧 目前正在横店拍摄中……2011...白天梦该醒过来啦 另外一部清宫穿越大戏金牌编剧于正...

清朝女子为什么戴那么长的假指甲

清朝指甲修饰盛极一时，后宫佳丽多用假指甲来装饰自己的手指，拥有修长指甲的手象征着地位和权力。不仅在清宫里有，大户人家贵妇人也有很多戴护甲 。贵妇人为了显示自己地位高贵，往往留很长的指甲，以此为美，护甲主要是为了保护长指甲不被折断，彰显身份和地位。

古人笔下的美人鱼 真会和人类恋爱吗

《山海经》中陵鱼、娃娃鱼水陆双栖是美人鱼最早灵感来源

　　美人鱼是典型西方称呼法，古代美人鱼一般称为人鱼、鲛人、蛟人等，在中国古老的博物志《山海经》中第一次且多次出现人鱼的描述，如“
陵鱼。人面，手足，鱼身，在海中。”有人说这个是指娃娃鱼，但这个陵鱼是栖息在海中。

　　《山海经》还说到一种生活在山溪中的赤鱬，“其状如鱼而人面，其音如鸳鸯”，吃了它的肉不会生疥疮。也提到人鱼，“其状如鱼，四足，其音如婴儿，食之无痴疾。”——这两个大概是描述娃娃鱼，从颜色（赤）到声音（鸳鸯、婴儿）到药效（不疥）都较符合。娃娃鱼、陵鱼的水陆两栖可能就是美人鱼最早的灵感来源。

　　晋以来美人鱼就有两大本事：泣珠和织绡

　　美人鱼有了基本的生活环境和形态基础，随着历史发展，古人关于美人鱼描述开始更加具体可感了，如表现美人鱼两大本事：一善织，二泣珠。

　　晋干宝《搜神记》、晋张华《博物志》皆载：“南海之外，有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼泣，则能出珠。”
另《太平御览》引张华《博物志》鲛人泣珠有些不一样：“鲛人从水出，寓人家积日，卖绡将去，”向主人索取一个盘子，“泣而成珠满盘，以予主人。”为表感谢，鲛人用血泪化一盘珍珠送给主人，可见鲛人感恩，重友情。唐诗人李顺《蛟人歌》写“泣珠报恩君莫辞，今年相见明年期。”让人动容。今天传下来的张华《博物志》没有这一段，但大家想必对报恩这个民间故事套路不陌生，如一些人鱼、龙女小说和影视作品都有这个痕迹。

　　后汉郭宪《别国洞冥记》也提到美人鱼泣珠：“味勒国在日南，其人乘象入海底取宝，宿于鲛人之宫，得泪珠，则鲛人所泣之珠也，亦曰泣珠。”

　　中国古代鲛人泣珠故事中情节最曲折、形象构建最丰满的非清沈起凤《谐铎》中《鲛奴》莫属，说的是有位景生从福建航海归，“见沙岸上一人僵卧，碧眼蜷须，黑身似鬼，呼而问之。”那人答，“我是鲛人，为水晶宫琼华三姑子织紫绡嫁衣，误断其九龙双脊梭”，因此被流放在这里。请求景生收留，景生答应了。后景生看到一美女，求娶，女子母亲要求珍珠万颗方可答应，景生因此大病快死了。鲛人看望病情而“大哭，泪流满地。俯视之，晶光跳掷，粒粒盘中如意珠也。”景生痊愈。后鲛人为景生凑满珍珠而“赴海而没”，后景生娶了美女，并“诞一子，名梦鲛”。《鲛奴》运用蛟人泣珠的古老传说进行重新的创作提炼。

　　鲛人除了产珍珠，还产一种鲛绡，南朝梁任昉《述异记》有载：“蛟人，即泉先也，又名泉客。南海出鲛绡纱，泉先潜织，一名龙纱，其价百余金。为什么价值百金，因为它‘入水不濡’。南海有龙绡宫，泉先织绡之处，绡有白之如霜者。”
由此描述我们可知鲛绡又叫龙纱，白如霜，在水里不会湿，价值百金。

　　唐以来美人鱼描述更具体，并和人类有更多交集

　　历史发展越往后，古人笔下美人鱼描述就越详尽，并且和人类交集愈多。任昉《述异记》记载了一条淡水中的鲛人，说它会变化成男女，后来被雷劈死：“芦塘有鲛鱼，五日一化，或为美异妇人，或为男子，至于变乱尤多。郡人相戒，故不敢有害心，鲛亦不能为计。后为雷电杀之，此塘遂涸。”

　　《太平广记》引唐郑常《洽闻记》说到美人鱼形状像人，面貌手足都跟美女一样，皮肤如白玉，“无鳞，有细毛”，发长五六尺，如马尾。着重指出它们下半身长得和人一样。“阴形与丈夫女子无异，临海鳏寡多取得，养之于池沼。交合之际，与人无异，亦不伤人。”

　　宋聂田《徂异记》说︰宋太宗时，有一个叫查道的人在去高丽的海上见一“妇人”出现，穿着红裙子，袒露两臂，“髻发纷乱”，腮后微露红鬣。“命扶于水中，拜手感恋而没，乃人鱼也
。”

　　明屈大均所著《广东新语》中所载几种人鱼又不同，一种是海怪，乘着鱼，能让船出事，不希望在海面碰到。“大风雨时，有海怪被发红面，乘鱼而往来。乘鱼者亦鱼也，谓之人鱼。人鱼雄者为海和尚，雌者为海女，能为舶祟。火长有祝云：“毋逢海女，毋见人鱼。”

　　《广东新语》还提到人鱼另一种有点像西方美人鱼能魅惑渔民，但是长得就没有西方描述得那般漂亮了。“人鱼之种族有卢亭者”，“其长如人，有牝牡，毛发焦黄而短，眼睛亦贡，面黧黑，尾长寸许，见人则惊怖入水，往往随波漂至。”人类捉住，与之交配，它们“不能言语，惟笑而已。久之，能著衣，食五谷。携至大鱼山，仍没入水。盖人鱼之无害于人者。人鱼长六七尺，体发牝牡亦人，惟背有短鬣微红，知其为鱼。间出沙能媚人，舶行遇者，必作法禳厌。”

　　清黄璜编《清宫海错图》关于“人鱼”记有：“人鱼，其长如人，肉黑发黄，手足、眉目、口鼻皆具，阴阳亦与男女同。惟背有翅，红色，后有短尾及胼指，与人稍异耳。”清李汝珍小说《镜花缘》也对美人鱼描述道：“水中有白骥，状类妇人，乳阴具毕，唯尾似鱼。”

　　这些都对美人鱼具体描述越来越详尽，包括女性特征描写及交配，可是人鱼恋爱的描写并不多，为什么？

青岛的名胜有那些？

很多，第一海水浴场：免费的，就是沙子不细，海滩也不大； 石老人海水浴场：免费，比一浴漂亮，不过离火车站挺远。 金沙滩：免费，在经济开发区，如果在青岛住就要做轮渡去。普通轮渡7元。不过值得一看，沙滩非常大，也很漂亮。 崂山：具体没去过，门票好像是二十多块钱吧，交通比较便利。风景很漂亮。 八大关风景区：免费，在二浴附近。交通很方便，在市里。有枫树、松树、草坪、法梧、白玉兰等很多树种，夏秋风景不错。 青岛海底世界：100元门票，新开的水母宫，还不错。 青岛极地海洋世界：具体没有看，新建的，120元门票。 海军博物馆：里面都是一些飞机、坦克之类的，门票忘记了。十块钱左右。 栈桥：免费，每天都很多游人。其实倒真没什么好看的。

库绢是什么？

绢五张，分红、粉、蓝、淡黄、明黄五色，绢上下留有天地头，中间描金纹饰，各有不同，有云蝠轮螺、飞龙舞凤、瑞狮戏球、双龙赶珠杂宝等图案，色彩鲜艳纯正，纹饰华丽精美，为乾隆宫廷御用库绢之代表。 乾隆年间的纸在历史上乃是空前的精美。其中一类库绢，非常值得一提，于绢上描金在乾隆年间最为盛行，它是在织造极为细密的绢帛上，涂上带有胶矾并经溶有白粉的各色染料染色后，再描饰赤金图案花纹。一般染色多成红色、粉红、青绿等，而图案花纹常画龙凤、云鹤、八宝等。此类描金库绢在清宫中是专门为皇帝写书法所用，大多由江宁织造进贡，而清内府亦制作，且最精。

碗有碎纹是什么时代?

有可能是明清仿哥窑瓷器
哥窑，是文献中记载的宋代五大名窑之一，是迄今未找到确切窑址的名窑。哥窑瓷器非常珍贵，据统计，全世界大约有一百余件，远少于元青花的存世数量。国际拍卖市场上，近两年每出现一件，一般成交价都在上百万美元。现在古玩市场上出现的哥窑瓷器，95％以上都是现代仿品。目前，对哥窑瓷器的认识，主要从两个方面获得。一是古代文献记载。据《国宝大观》175页程晓中“哥窑海棠式洗”说：“现在我们所能见到的哥窑记载，最早为明宣德三年(1428年)的《宣德鼎彝谱》：‘内库所藏柴、汝、官、哥、钧、定各窑器皿，款式典雅者，写图进呈……’这里除柴窑迄今既不见器物，也未见窑址外，余下便是赫赫有名的宋代五大名窑。稍晚有明人曹昭的《格古要论》：‘旧哥窑出，色青浓淡不一。亦有铁足紫口，色好者类董窑，今亦少有。成群队者，是元末新烧，土脉粗糙，色亦不好。’对哥窑记载最详细的，要属嘉庆四十五年刊刻的《七修类稿续编》：‘哥窑与龙泉窑皆出处州龙泉县，南宋时有章生一、生二弟兄各主一窑，生一所陶者为哥窑，以兄故也，生二所陶者为龙泉，以地名也；其色皆青，浓淡不一；其足皆铁色，亦浓淡不一，旧闻紫足，今少见焉。’根据这些记载，人们便把上海博物馆、台湾故宫博物院、英国大维德基金会等世界著名博物馆以及一些收藏家收藏的青釉带开片，有紫口或有铁足的器物称之为传世哥窑。”二是清宫旧藏的流传有序的哥窑瓷器。传世哥窑的器型主要有八方杯、炉、洗、盘、碗、罐、瓶等；釉色主要有青黄色、月白、影青等色，以青黄色为多。胎体颜色分黑灰、浅灰、深灰、土黄等色，以黑灰色胎为多。哥窑瓷器有个最大的特点，就是开片，它是由于瓷器冷却时，胎釉收缩率不同而造成的一种缺陷，但具有独特的装饰效果。哥窑以优美的开片而闻名，有金丝铁线之称，其大开片中套小开片，大开片颜色发黑闪蓝，称铁线，小开片颜色发金黄，称金丝。从清宫旧藏的传世哥窑瓷来看，不完全具备紫口铁足的特征。有的有紫口，无铁足，有的有铁足，无紫口。哥窑瓷器从元代末年到明清以至现代都有仿制，明清仿制哥窑瓷大多都有年款，也有没年款的。明清仿哥窑瓷器与哥窑瓷器特征相比，有很大的区别。

慈禧太后的指甲为何那么长？

慈禧爱留指甲，尤其是一双手的两个无名指和小手指，最长可达七八寸，当然其他如拇指、食指、中指也爱留指甲。为了修饰保护好这一双手指甲，每天要用温水浸泡和用剪子修理，并特制了各色指甲套，戴罩在手指上，切切实实地保护好，以免受到外来损伤。给慈禧特别加工定制的指甲套有镂空嵌丝珐琅的，也有纯金的，名贵已极。

清宫的皇后、嫔妃，极喜欢蓄指甲。一般来说，蓄一根一寸长左右的指甲，通常需要半年以上，而且稍不留神，就会劈裂折断，为了保护这种细长的指甲，特在手指上加罩一个套筒，以起到保护的作用。这就是人们俗称为护指的器物。除大拇指需要灵活不受限制外，其余各指均可饰戴，既可以对称成套地戴，也可以单手或单指戴饰。清宫皇后、嫔妃们的指甲套质地有金、银、玉、玳瑁、铜、珐琅等多种材料，利用镂空、錾花、镶嵌等装饰手法，纹样大小由基部到指尖顺势而收，自然流畅，背面多为镂雕，极少封塞，这样可使空气流通，夏季饰戴不致憋闷。
中国古代妇女蓄指及饰戴护指套的传统由来已久，现在能看到的最早的护指套是吉林省老河深地区出土的汉代金护指。它是由薄薄的金片卷曲而成，呈螺旋状向上延伸，粗细长短可任意调节，简练而实用。盛唐时期的贵族妇女除重视不同形式的发型以外，在精心修饰面容的同时，也十分重视手的装饰。当时的男子对于女性美的评判标准不光是丰腴的身段和娇好的面孔，还很在乎女性的双手。唐代诗人韩翭专作《咏手》诗来赞美女性的双手：“腕白肤红玉笋芽，调琴抽线露尖斜。背人细睰垂胭，向镜轻匀衬脸霞。怅望昔逢褰绣幔，依稀曾见托金车。后园笑向同行道，摘得蘼芜又折花。”玉笋芽即是赞美、形容女性纤柔修长的指尖，如刚生出的鲜嫩笋芽一样。
清代传世的指甲套很多，这可能与满族妇女的盛装有联系。满族贵妇梳两把头，发髻高耸向上伸延；厚达四、五寸的高底鞋将脚部托起；上衣袖口呈马蹄状将手背遮盖；双手饰戴纤长的护指，可以达到与服饰和谐统一的装饰目的。试想如果梳着高耸的发髻，穿上半尺厚的鞋子，宽肥的马蹄袖下是短而秃的手指，从唯美主义的角度来衡量、来审观，是很不搭配的。满族贵妇的盛装十分适合护指的饰戴。所以清代十分流行，同时在实用的基础上，逐渐向精、美、贵的趋势发展，使女性的护指套形成一种文化。