孕产

胎神是否跟着孕妇走胎神是什么意思

2023-01-30 19:45:35孕产

胎神是否跟着孕妇走，胎神是甚么？四川方言，用来说那个人思想不正常，很笨蛋。多为四川成都和周边乐山，,遂宁，眉山等朋友使用！形容神经兮兮，脑壳被门夹了，憨嗤嗤，被人卖了还帮人家数钱的低能。开始是骂人的，后来使用多了就变成口语了，很好的朋友之间开玩笑偶尔用到。不过如果关系不是特别熟的话还是不要用，因为

胎神是甚么？

四川方言，用来说那个人思想不正常，很笨蛋。多为四川成都和周边乐山，,遂宁，眉山等朋友使用！
　　形容神经兮兮，脑壳被门夹了，憨嗤嗤，被人卖了还帮人家数钱的低能。开始是骂人的，后来使用多了就变成口语了，很好的朋友之间开玩笑偶尔用到。不过如果关系不是特别熟的话还是不要用，因为它的意思相当于二百五，瓜娃子之类。
　　四川方言我不太清楚，在重庆方言里面这个词理解为爱作怪捣蛋的人更为恰当，一般在重庆话里面，形容喜欢捣蛋的人就叫他“胎神”
　　还有种解释就是胎儿还在腹中就已经当神仙了，意喻胎死腹中,此话之恶毒。
　　“胎神”是专管胎儿的神灵，它通常存在于孕妇的周围。人们对胎神既敬又畏。因为胎神有保佑胎儿和伤损胎儿的双重性质。当胎神有益于胎儿时，人们自然敬它；当胎神有害于胎儿时，人们又畏惧它。这时，人们不管它叫胎神，而管它叫胎煞。神可敬，煞不可犯。据民间信仰认为，胎神对胎儿的损伤皆因人们对胎神亦即胎煞的触犯。俗传胎神能与胎儿的魂魄交通。胎神按一定的时刻有规律地出现在孕妇周围一些固定的方位或者附着于某些物体上。人们不得触犯、伤害到它，否则，便等于伤害到了胎儿，严重的会导致孕妇肚痛难产，或者胎损子夭。
　　通常是形容一个很搞笑，神经兮兮的人

胎神是否跟着孕妇走

胎神是什么？？

“胎神”在四川地区是骂人的词语,形容此人是个250。

“胎神”是专管胎儿的神灵，它通常存在于孕妇的周围。人们对胎神既敬又畏。因为胎神有保佑胎儿和伤损胎儿的双重性质。当胎神有益于胎儿时，人们自然敬它；当胎神有害于胎儿时，人们又畏惧它。这时，人们不管它叫胎神，而管它叫胎煞。神可敬，煞不可犯。据民间信仰认为，胎神对胎儿的损伤皆因人们对胎神亦即胎煞的触犯。俗传胎神能与胎儿的魂魄交通。胎神按一定的时刻有规律地出现在孕妇周围一些固定的方位或者附着于某些物体上。人们不得触犯、伤害到它，否则，便等于伤害到了胎儿，严重的会导致孕妇肚痛难产，或者胎损子夭。

胎神是否跟着孕妇走

胎神是什么意思

胎神于台湾是指附在孕妇胎上的神，该神守护胎儿，潜伏在孕妇寝室，住宅或周遭日常物品上。胎神于台湾民间信仰中，尤其是道教信徒，是种相当重要的神明，迄今，部分台湾人仍深信，孕妇怀孕期间不能搬家，不能钉墙壁，甚至不能动剪刀，怕这些东西惊动了胎神，对胎儿不利，即是源自此信仰。

胎神是否跟着孕妇走

胎神是什么意思

我们（四川）这的方言说法

形容人很神经，很傻瓜之类的意思

也可以是骂人时用

更多时是调侃，很常见的

“胎神”是什么意思

思想很怪异，行为很奇怪。

形容神经兮兮，脑壳被门夹了，被人卖了还帮人家数钱的低能。开始是骂人的，后来使用多了就变成口语了，很好的朋友之间开玩笑偶尔用到。不过如果关系不是特别熟的话还是不要用，因为它的意思相当于二百五，瓜娃子之类。

　　在重庆方言里面这个词理解为爱作怪捣蛋的人更为恰当，一般在重庆话里面，形容喜欢捣蛋的人就叫他“胎神”

神婆和胎神是什么意思

神婆：在古代，由于古人对科学知识的缺乏，有些自然现象无从解释，所以，便编弄了这些来糊弄一些人。一开始，有些比较相信鬼神论的人得病了，由于没有钱去买药，便走了捷径（就是相信鬼神能解除病痛）找到了这些扬言自己有神灵或狐仙的人，由于这些鬼神论的人不懂科学，所以，在这些所谓的有仙的人的一系列的忽悠和道具的运用下，心理受到了严重的暗示，便相信自己的病被它们治好了，于是精神便开始好转，精神好转了，心情也放松了，心情放松后，睡眠、食欲也好了，人有了好心情和食欲和好的睡眠，免疫力大幅提升，所以病开始渐渐好转甚至痊愈。

胎神：专管胎儿的神灵，它通常存在于孕妇的周围。人们对胎神既敬又畏。因为胎神有保佑胎儿和伤损胎儿的双重性质。当胎神有益于胎儿时，人们自然敬它；当胎神有害于胎儿时，人们又畏惧它。这时，人们不管它叫胎神，而管它叫胎煞。神可敬，煞不可犯。据民间信仰认为，胎神对胎儿的损伤皆因人们对胎神亦即胎煞的触犯。俗传胎神能与胎儿的魂魄交通。胎神按一定的时刻有规律地出现在孕妇周围一些固定的方位或者附着于某些物体上。人们不得触犯、伤害到它，否则，便等于伤害到了胎儿，严重的会导致孕妇肚痛难产，或者胎损子夭。

胎神四川话是什么意思？

胎神，网络用词，四川方言，主要流行于成都及周边，指一个人低能、神经有问题。四川人一般这样说，是开玩笑，多带有调侃和玩的意思。

胎神，指一个人低能、神经有问题。胎神非常强调这种神经病是天生的，先天性的，从娘胎里带来的，所以叫做胎神，就是说在娘胎里就已经是神经病了。四川人一般这样说，是开玩笑，多带有调侃和玩的意思。不要认为别人说一句“胎神”就是骂人之类的。

民俗中“胎神”也被叫做胎气，中医把复杂的生理简化为气这个概念，来作为医学理论。因为早期民间很多群众不懂胎气，就将胎气奉为神明，认为是专管胎儿的神灵，它通常存在于孕妇的周围。人们对胎神既敬又畏。因为胎神有保佑胎儿和伤损胎儿的双重性质。当胎神有益于胎儿时，人们自然敬它；当胎神有害于胎儿时，人们又畏惧它。这时，人们不管它叫胎神，而管它叫胎煞。神可敬，煞不可犯。据民间信仰认为，胎神对胎儿的损伤皆因人们对胎神亦即胎煞的触犯。俗传胎神能与胎儿的魂魄交通。胎神按一定的时刻有规律地出现在孕妇周围一些固定的方位或者附着于某些物体上。人们不得触犯、伤害到它。否则，便等于伤害到了胎儿，严重的会导致孕妇肚痛难产，或者胎损子夭。

扩展资料：

四川话，又称巴蜀方言，属汉语西南官话。现今四川话形成于清朝康熙年间的“湖广填四川”的大移民运动时期，是由明之前流行于四川地区的蜀语和来自湖广、广东、江西等地的各地移民方言逐渐演变融合而形成的。

成都话是川剧和各类曲艺的标准音，同时由于四川话内部互通度较高，各方言区交流并无障碍，因而四川话本身并没有标准音。

部分语言学家认为，四川话并不等同于“四川方言”，因为除四川话外，四川省境内较为常见的汉语言还有土广东话（属客家话）和老湖广话（属湘语）等，其都以方言岛的形式分布于四川各地。同时，四川省境内还拥有大量藏语、彝语、羌语的使用者。但由于四川话在四川具有强势地位，是事实上的通用语，一般而言，土广东话与老湖广话的使用者同时也是四川话的使用者，而部分藏族、彝族、羌族地区，特别是康定、雅江、昭觉、马尔康、松潘、丹巴等州府、县府所在地，也通用口音接近的四川话。