古代女子痛苦打胎 古代女子守寡，晚上是怎么度过的

古代女子怎么解决月事？

古代女子月事应对方法。 1、没有布之前，估计使用树叶。 2、发明布之后，使用布内包裹木炭灰的方法。布可以反复洗涤的。 3、在纸张发明之后，有钱人家也有使用类似于宣纸一样的纸张增加吸水性能的，而且使用后可以随时丢弃。但是外层依然选用布匹包裹。布当然由丫鬟去清洗了。 4、公元前1550年，在埃及已有把软布放进女性阴道来防止怀孕的记载，专家推断这些软布也用来应付月经，那大概就是我们所能知道的第一代“卫生巾”了。 5、现代版本的卫生巾据称是由一名十分疼爱妻子的美国男士发明的，他无意中发现：用细软的布将洁净的棉纤维和吸收性强的纸浆包裹起来，做成长条状棉垫，能够有效减轻妻子经期的痛苦和不方便。这种棉垫20世纪4O年代开始从欧美国家流行起来，并逐渐发展为使用一次性材料制造

古代女子在月事来的时候怎么办？

原始社会里，女性来了月经是没有任何处理措施的，她们就只用干草或树叶来搽搽血迹就算了事。 过度到奴隶社会时期，人类逐渐有了文明，这时候的女性则用树皮或兽皮缝制内衣遮羞，月经来时，垫上一些干燥物吸收污血，且学会用清水冲洗外阴。 到了封建社会，人类逐渐发明了丝绸、织布，渐渐的摈弃了兽皮树皮等原始的东西，衣服成为文明的最大标志。这时候，在未发明造纸之前，女性采用的是将草木灰装进小布条里，两头同细线系在腰间，成了所谓的卫生带。更换条数根据富裕水平来决定。更换下的卫生带，倒掉里面吸满污物的东西，将卫生带用清水加皂葛等去污洗涤。风干后再使用，急迫的时候，便用火烤干。这时候基本上是在私秘的条件下进行。 一些富裕的家庭，会为女性预备干净的棉花等物品，作为制作卫生带的材料。但是由于新棉花不容易吸水，所以很多女性更容易承受草木灰。 人类发明造纸后，草纸等容易吸收水分的东西边派上用场。直接使用草纸或将草纸夹在卫生带里使用，一些有钱人家则使用祭祀用的白纸制作卫生带，因为这种白纸除了有韧性之外，还比较纯洁，相对比较卫生。但是由于这种纸价格昂贵，不是一切的家庭都能消费的起。 在女性生理卫生方面，过去只有比较富裕的家庭才会引起重视，女性的社会地位较低，很多百姓人家的女孩子都是自己想办法解决月经来潮时的痛苦。一些女孩子会使用棉花等物品作为塞子，塞进阴道，企图阻止污血的外流，一些女孩子则终身未使用卫生带。 古代的集市上很少有卖卫生带的，就是有，也只是货郎或一些胭脂水粉店才有卖。所以基本上女性使用的卫生带都是自己制作。女性之间会老传少，大传小。互相学习制作卫生带的技术和技巧。一些手巧的女性还会在卫生带上绣上花纹图案。 女性使用的卫生带，根据所在家庭条件来决定换新的频率和预备条数。有些女性一条卫生带陪伴终身。 由于卫生条件和繁重的劳动，很多女性患有严重的妇科病，加上古代男性在卫生常识方面掌握的少，因此往往也给女性带来很多病菌。一些惜香怜玉的男性，会为自己的女人积极购买材料来制作卫生带，同时也有的男性以收集女性卫生带为乐。但是大多数男人认为女人的卫生带是邪恶的、肮脏的象征。很忌讳看到女人的卫生带。

古代女子守寡，晚上是怎么度过的

在中国古代，长期的男尊女卑，女子受到三纲五常，伦理道德，贞节牌坊等的严苛束缚。即使在一个家庭之中，女子地位也是十分卑微，不平等的。男人可以妻妾成群，女子却必须要从一而终，就是丈夫死了，守了寡，也还有贞节牌坊枷锁的压制。那么古代女子，守寡后，又是如何渡过余生呢？

第一，改嫁。
在宋代以前，男尊女卑还没有那么严重，三纲五常也还没有成为枷锁，社会风气也很自由。因此，当时的女子改嫁实属再正常不过了。如汉武帝姐姐平阳公主，自己丈夫死后，就嫁给了自己的家奴卫青。但是宋代程朱理学兴起之后，女子改嫁，一方面是不贞洁，违反好女不侍二夫的道德底线，另一方面，男子娶寡妇也倍受社会舆论压力。因此，寡妇改嫁既要得到男方家长的同意，又要找到合适的男子，而多数情况下男方家族长老是打死不会同意的！

第二，偷情。
而无法获得正当途径改嫁的女子，又无法忍耐守寡后身体和心理的孤寂。而且这往往是那种追求自由和自我解放的女子。这种女子在当时是面临很大风险的，一旦事情败露，自己名声败坏还是小事，以宋代以后的法律，这种偷情被抓住，是需要浸猪笼，游街示众的。而且当时很多地方还有家族私刑，这种有损家族荣耀的事，很多时候会被家族长老直接烧死。而偷情男子一般风险不大。

第三，自助。
而大多数守寡的女子既不能改嫁，也无法有勇气去偷情，因此，自远古以来，就有寡妇发明了很多的工具。在漫长的余生，使用这些，暂时缓解自己身体和心灵的痛苦。但是，逐步这些女人会慢慢的冷漠，心灵也会逐步扭曲，如果自己的儿子娶了媳妇，那更是直接蜕变成恶婆婆，而且她们因为受到封建道德枷锁，这种痛苦就会传到下一代，一旦自己媳妇守寡，其是打死也不会同意其改嫁的。这样也就是道德枷锁的延续。

古代女人为什么会难产

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生孩子能生一个，也可以生十个。难产很难说哦，要看孩子的将抗状况和母亲身体素质，和生多少没关系

描写古代女子小产身体疼痛的句子，以及知道后心情的句子。

惟瑶忍不住疼痛，扶着床沿倒了下去。鲜红的血丝染红了她的裙摆。惟瑶不停呻吟着。这时（我自己瞎编的。。。男主角出来了，一把抱起惟瑶，把她抱上了床）
惟瑶得知自己小产后，痛不欲绝。将本来已经准备好的红布兜、小衣服，狠狠地用剪刀剪了起来。一边哭，一边喊着孩子的乳名。这时，男主角来了，搂着惟瑶安慰她，两人紧紧地抱在一起痛哭。。。

有谁尝试过流掉孩子的痛苦？

我是一个母亲，虽然我的孩子没有流掉，但是在我怀孕的时候，我妈一点要我打掉的时候，我拼死保护，才保住孩子，但是那种痛苦我可以理解，真的无法用言语来形容……

关于女子人流

您好，很高兴帮助您：

一般来讲，怀孕在40-50天的时候做是最为适宜的，这个时间为人流的最佳时间。因为些时胎体尚未形成，子宫不太大，子宫壁肌肉也较厚，胚胎容易吸收来，因而手术时间短，出血量少，人流后身体恢复的也较快。
1.如果过早做人流，因胚胎刚刚发育，还很小，很容易发生空吸或漏吸，造成手术失败或流产不完全，结果还得进行清宫，多遭一次痛苦。由此看来，人流并不是越早越好的而是应该等待最适合的手术时机。
2.如果过晚做人流，错过了人流的最佳时间，怀孕时间过长，胎儿骨骼己形成，子宫体体变大，子宫壁变薄，手术起来就较困难，而且手术时间长，出血量较多，术后恢复时间也怎么，孕妇痛苦也较大，所以人流最佳时间要自己把握好

应该怎么讲述一个古代女人生孩子还要难产的过程的故事

补充： 大约多少字 追问： 我就想要从准备开始生到生出的过程，周围人的反应（丈夫、稳婆等）越具体越好。 追问： 1500字 回答： 我正在写 能不能等一下 我会尽力 追问： 等你的故事 回答： 她待孕在家，悄然等待着她所付出的结晶。那个时候的她怎么有地位，能为自己的夫婿生得一儿半女便是她这一生的使命。她不争，因为她知道，当她出生的那一刻，注定了要完成一位古代女子的使命。哎，谁让她生在了这个时间呢？外面空气有些聒噪，她瘦弱的身子支撑着一个小生命，她轻轻拍着她鼓起的肚子，道：儿呀，娘为你到底值不值？他的丈夫正在外面谋生，支撑着并不贫穷的家庭，夫婿对她还算体贴，虽然不能期待十全十美的爱情，但安于现在，不也是一种幸福么？她停下手里的刺绣，正是快要绣到完工的鸳鸯，她淡笑。日子一天天过了，她肚子里的小东西也越来越不安生。这天，正是丈夫不出去，偶得工夫陪她的时间，时间慢慢的凝固，她想，也许为他生下肚里的孩子，也是对他的一种回报吧。突然，她的肚子一阵疼痛，她的额头上出现密密麻麻的汗珠。“好痛，好痛，我，我快生了。”她急切的对她的夫婿说，他的脸上幸福的表情就那么一瞬间凝固，“你等一下，一下就好”，他把她交给了丫鬟，飞快的跑了出去。他带着稳婆匆匆忙忙的从外面跑进来的时候，就听见她撕心裂肺的喊叫“快点，快点”他已经已经有些不耐烦稳婆并不迅速的脚步，听着她痛苦的喊叫，他心急如焚，额边的青筋已经明显可见。稳婆匆匆忙忙的跑进内房，吩咐她家的丫鬟准备接生。而他这个七尺男儿只能在门外徘徊，之间一大盆一大盆的血水被端了出来，他的心一点点骤缩，他就知道，不应该让她生孩子的。那还是五年前的事，她到了待嫁的年纪，他到了待娶的年纪，只因为一次到她家的拜访，就种下了爱意。那时的她美丽，带着少女的羞涩，有些因为身体虚弱的苍白的脸上泛着淡淡的红润。只是微微的一笑，便占满了他满满的心，可他不知，她早已心有所属。他的父母帮他提亲，她的父母自然也是因着门当户对，欣然答应。她求过他，他怜悯过她，也想放过手，却终因着那分自私，最终残忍的娶了她。她恨过他，可是他一直都忍让，他知道，也许曾经的他真的错了，可是又怎么办？他不逼她，只是默默的忍让。岁月磨光了她的爱情，她想，也许顺从天意是最好的结局，她知道她欠他的，欠他的忍让，欠他的付出，欠他一分使命，于是，他不顾着身体的虚弱，执意为他生下孩子。又是一声痛苦的哀叫，硬生生的将他的思绪扯回了这痛苦的现实，他眼角有一滴泪，只是含在眼中。稳婆匆匆出来，满头大汗，脸色并不好“你知道他身体不好，难产，是要她，还是要孩子？”为什么这个愚蠢的问题发生在他的身上，可是他知道是他的错终究要他了补偿，他声音洪亮的说“她”，只这一句她便穿透了那片窗户纸，落到了她的心底，原来还是她欠着他呀！她决心要为他留下他的血脉，而且她要活着，她声嘶力竭的喊着，只一声，“哇”她笑了，她做到了，她苍白的脸上挂满汗珠，额前的碎发站在脸上，即使是这样，她依然笑了，而他哭了，他以为她离开了他，终究是他欠了她。稳婆用大红的布抱着一个孩子走了出来，笑吟了一声“母子平安”，他再也忍不住，冲进了房内，趴在她身上哭了。也许，她值了，她无缘无悔，这就是一个女子的使命。也许爱情本身没有什么亏欠，只是因着一分爱，只无怨无悔