读书笔记：培养儿童丰富的想象力
发展想象力、进行科学的创造性想象有一个很重要的起点，那就是，想象要以现实为基础。
想象一旦与现实相结合，我们的内在思维就会开始进行工作，这会让外部世界发生改变。在这个过程中，人会在具有强大力量的创造力的推动下，改变和创造世界。
错误的观念：
1）如果我们人类只是为了自己的某个目的去进行创造性的活动，而没有考虑到活动是否对社会有利，就是犯下了罪行。如果只满足于自己的目的，我们创造的所谓的美好世界就是虚无的，它不可能成为一种珍品。只满足于自己的目的进行活动，也会破坏人的创造力。
2）如果想象不是建立在现实和真理的基础上，它就容易成为负面的力量，压抑智力的发展，阻碍真知的展现。在游戏中心老师会递给孩子一块积木，告诉孩子说：“这是一匹马。”接着，老师再将一些积木按次序摆放好，说：“这是马厩，现在我们把马放进马厩里。”然后，老师再将积木重新排列摆放，说“这是一座塔”或者“这是一座教堂”等。
在这种游戏中老师把积木比作是马，就不像前面把手杖当作马那样容易引起孩子的想象。因为，手杖可以让孩子骑上去，可以让他鞭打，这更容易引起他的想象。而用积木想象马则容易让孩子的头脑混乱。这还不算，使用积木，从事创造性想象、进行智力工作的实际上不是孩子，孩子只是遵照老师教的方法或提示去做而已。
在孩子的头脑里，他是否真的认为那是马厩或教堂，他是否开了小差，我们无法知道。这个时候，孩子被迫去潜心琢磨老师提示的各种意象，那些存在于积木中的不同意象。这样做，我们会在孩子还未成熟的头脑里装些什么呢？这种教育方式只会让孩子形成“错误的认知”，有的孩子会将树当作王位来对其他人发号施令，有的孩子则会相信自己就是上帝。
错误的认知会导致孩子错误的判断，并可能会引发神经错乱及其并发症。就像精神病人一样，自己的欲望得不到满足的孩子会表现得狂躁不安，他既不能为别人也不能为自己做任何事情。
3）在培养孩子的想象力时，成人会设法将虚幻的东西当作现实事物让孩子接受。
在盎格鲁-撒克逊国家，人们这样给孩子讲圣诞节的故事：在夜间，一位全身落满雪的白胡子老人，挎着一篮子玩具进入孩子的房间，把篮子里的玩具分给正在熟睡的孩子们。
成人编造的故事怎么能培养孩子的想象力呢？它体现的是成人的想象力，而不是孩子的想象力。在这种情况下，孩子只需要相信成人说的，并不用想象。我们用这样的方式教育孩子，就是想让孩子轻信我们。
头脑未成熟的人容易轻信他人，因为这样的人缺乏经验，不具备有关现实的知识，所以他们不能辨别真伪、美丑，也不能辨别某些事的可能性。
我们成人身上也有轻信他人的毛病，这种轻信不是智慧的基础，也不是智慧的结果。人们在愚昧时，才更容易轻信。随着生活经验的积累和思想的成熟，人们就不再容易轻信别人了。若能给孩子以正确的教育和指导，孩子就会远离轻信。
无论是国家还是个人，文明的进步会减少人们的轻信，这与“知识可以驱走无知的黑暗”的含义是相一致的。在人们愚昧无知的地方，最容易出现无谓的幻想，因为那里缺少可以让人的幻想上升到更高层次文明的支撑。我们不能在轻信的基础上培养孩子的想象，我们不希望孩子轻信别人告诉他的一切事情。
正确的观念：
1）实证科学澄清了我们的思想。尤其是在今天，科学家在深入探索真理，他们也窥见了很多大自然的奥秘，这给我们的社会带来了奇妙硕果。
这里面的奥秘其实很简单，它实际上就是给我们提供了一种谨慎的、耐心观察的准确方法。
任何人都可以探索大自然的奥秘，因为，大自然神奇的奥秘与我们精神生活所需要的东西是一致的。实证科学的方法可帮助我们搜集事实、认识真理，帮助我们建构自己的想象世界。所有人都应该接受科学方法的教育和培养，孩子也是如此，我们要让他亲自参与实验、进行观察，让他与现实世界紧密联系。
2）现实也是进行艺术想象的前提和基础，智力活动不仅限于精确地观察、进行简单而合乎逻辑的推理，还包括其他更重要的工作。 我们每个人都具有想象力，都可以凭自己的头脑去创造，以形成独具特色和风格的艺术品、诗歌、音乐等。除了进行有形的、现实的观察工作，我们还可以做一些创造性的工作，达到远离尘世的喧嚣，进入更高境界的目的。在自己的能力范围内，每个人其实都可以进入这样的境界。
3）孩子要表达、要写出好作文，就必须要有内心生活的创造。为此，他必须要先从外界环境中吸收材料，且经常锻炼思维。成人必须为孩子提供内心生活所需要的东西，这样，孩子才可以进行创造，我们才能培养出求知欲旺盛、喜欢思考、灵气十足的孩子。
该怎么做？
1）搜集材料：这些原材料是我们用自己的各种感官搜集来的，有一条一直以来被公认的名言这样说：我们所有的才智都最先存在于感官中。我们的感官没有感觉到的东西，是无法进入我们的想象中的。
对于一位作曲家来说，他的创作灵感可能来源于夜莺在静谧深林里的鸣唱，也可能来源于幽静乡间的雨水滴答声。而且，对于不同的作曲家，他们的感受也是不一样的。如，有的作曲家可能从静谧或喧嚣的角度来描述景色；有的可能因为视觉敏锐而偏重于事物的形状和色调；有的则触觉敏感，习惯从运动状态、弯曲程度、事物的柔和与粗糙等角度来描述。要拥有丰富的想象，首先就要拥有丰富的、运用感官观察收集到的材料，这些材料越精确、越完善，运用它们创造出来的形象就越丰富。
2）与现实关联：想象必须要以感官的感知为基础。所以，感官教育就成为了我们观察、认识事物的基础，它可以帮助我们从外部环境中收集想象的材料。富有想象力的创造与现实联系越紧密，这种创造与外部世界的联系就越密切，就能创造出越高的价值。
即使是人们虚构出来的超人世界，人们对它的想象也要限制在与现实相关联的范围内。
我们都崇拜作家能写出诸如《神曲》这样经典的文学作品，在这样的作品里，诗人看上去有那么丰富的素材，他利用这些素材进行了惊人的想象，从而使他的比喻非常的奇妙而丰富。
3）去粗取精：画家、雕刻家对周围事物的形状、色调等非常敏感，他们能敏锐地感知到环境的和谐或相异之处，为了让自己的作品更完美，他们会对自己观察得来的印象去粗取精。希腊艺术之所以能流传很久，那是因为希腊的艺术家们在创造这些艺术品之前，对事物有非常深刻而独到的观察和思考。有了现实观察的积淀，再加上自己天才般的灵感，这些艺术家会在自己的大脑中筛选信息，对此加以综合整理，从而创造出完美的艺术形象。
4）越接近真实越好。想象的基础是现实，而人的感知能力又与人观察事物的精确程度有很大关系，那么，材料对于培养孩子的想象力、使他准确地感知周围事物就非常重要了。
同时，让孩子进行在一定范围内的推理，训练他将不同事物区分开来，会为他的想象力培养打好坚实的基础。这个基础越牢固，孩子就越能将想象与某种具体形象紧密地联系起来，就越能与独立的意象建立合乎逻辑的联系，而其他任何夸张的、粗糙的幻想都不能达到这一目的，让孩子走上正轨。
5）教育不能够创造智能。培养孩子的想象力时，我们不能阻止他那些自发进行的活动，哪怕是很微不足道的自发活动。我们能做的，就是等待，就像观察、等待小草的萌芽和微生物的自然生长一样，别的什么都不用做。我们不要再自欺欺人，认为自己能创造孩子的智能。
成人必须为孩子提供内心生活所需要的东西，这样，孩子才可以进行创造，我们才能培养出求知欲旺盛、喜欢思考、灵气十足的孩子。我们要关爱努力正在进行这项工作的孩子，如果他的创造想象还没表现出来，那说明他的智力还没有发育成熟。这个时候，我们就不要勉强孩子去想象和创造。