禅语洗心书法作品 书法家郁桂龙老师的书法作品水准如何
佛家禅语及著作
◎人不学不知义,玉不琢不成器,金不炼不值钱,人不修不成佛.
◎人来谤我我何当 且忍三分也无妨,却为儿孙榜样计,只从柔处不从刚.
◎三十三天天外天,九霄云外有神仙,神仙本是凡人作,只怕凡人心不坚.
◎千锤百鍊出深山,烈火焚烧若等闲,粉身碎骨都无怨,常留青白在人间.（清.于谦.石灰）
◎不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香 直饶热得人流汗,荷池莲蕊也芬芳.
◎世人说我,笑我,骂我,欺我,轻贱我,事出突然,我将何以处之 祇是宽他,怕他,容他,
让他,不惹他,再过几年,看是有他无他!（寒山）
◎生老病死谁替得,酸甜苦辣自担当;一剂养神平胃散,两碗和气泻肝汤.（明 憨山德清）
◎有道有德圣佛仙,有道无德难上天,无愿不成佛与仙,速速了愿上理天.
求不得苦心如痴,心不在焉神若失,并非上天不作美,心中所愿命中无.
但行不学,十有九到;但学不行,十无一到;学行两全,十行十到.
直心即是道场,烦恼即是菩提.
◎红尘白浪两茫茫,忍辱柔和是妙方;到处随缘延岁月,终身安份度时光.（憨山大师）
◎重圣轻凡初发心,效法前贤之精神,圣事人人皆有份,袖手旁观是愚人.
◎风霜之威,天之杀物,正以成物;考验之来,天之挫人,正以成人.
◎修行如驾上滩舟,暂歇篙时便下流;若不从兹勤努力,几时撑得到滩头.
◎修道入门,发心为首;修行急务,立愿当先.心发则众生可渡,愿立则佛道堪成.
◎修道不考不磨鍊,满天匝地尽佛仙.
◎修道但怕意不真,坚心立志便成神,古来证佛成仙品,俱是凡夫腾紫云.
◎修道修德修尔性,魔考魔难磨尔心,有志向前绝不退,将来道果自然欣.（南海古佛）
◎真道真考古难移,有情无情试根基,美玉经琢方成器,坚心方能步云梯.（关圣帝君）
舍身办道菩萨愿,上天取得尔心田,为道顶起诸魔难,为众舍己芳名传.
欲作天外客,须立冲天志.
◎欲想了你前生债,凭你功德能勾消.
◎众生无边誓愿渡,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成.（坛经）
善似青松恶似花,乍看眼前不如它;有朝一日遭霜打,只见青松不见花.（明 刘伯温）
虚空有尽,我愿无穷.
◎开荒下种志冲天,仙佛随时在身边,助尔早日了宏愿,天人共建大功端.
◎开设佛堂孝为先,接引佛子认娘颜,早晚亦可表奉敬,逢凶化吉妙无边.
学道之人,心无慧剑,情缘难斩.修道之客,性无智灯,玄理不明.
学海无边,唯勤是岸;苦海无边,回头是岸.
六,持斋受戒.清口茹素
◎十字街头人吃人,乱葬坑内犬吃人,诸君不解其中意,仔细思量人吃人.
◎千百年来碗里羹,冤深似海恨难平,欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声.（南海古佛）
◎天地之大德曰好生,世人之大恶曰杀生;生命是世间最贵重的东西,杀生是世间最悲惨的事情.
（活佛恩师）
心无烦恼菜根香,火气冰消意自凉,淡食修身延性命,远离酒色体康强.
日後世界将更新,尽留吃素持斋人.（关圣帝君）
◎肉字本是两个人,迷人不识大口吞,吃他半斤还八两,算来还是人吃人.（修真录.南海古佛）
◎我肉众生肉,形殊理不殊;休令阎君断,自问应如何.（吕祖）
◎见其生不忍见其死,闻其声不忍食其肉.（孟子）
◎奉劝世人早吃斋,人性物性一处来,忍心杀食同胞肉,将心比心实可哀.（南海古佛）
◎恒用戒香涂莹体,常持定服以资身;菩提妙华遍庄严,随所住处常安乐.
◎草生草死根还在,因何人死不回来,杀生广拉冤孽债,自将肠腹当棺材.
◎酒色财气四堵墙,多少迷人在中央,若能跳出此墙者,便是人间不死方.
◎酒是乱性之根源,伤智失体易招愆,面红耳赤眼神变,好像魔鬼在人间.（关圣帝君）
诸葛亮《戒子训》书法作品！
诸葛亮《诫子书》：夫君子之行，静以修身，俭以
养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远，夫学
须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成
学，慆慢则不能励精，险躁则不能治性，年与时
驰，意与岁去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，
将复何及。
书法家郁桂龙老师的书法作品水准如何
郁桂龙是湖北书法家协会的，字的水准不错，前几年有参加一些书画展，属于有实力又比较低调的书法家的书法，博采众长、力求新意，行笔间崇尚高山流水的飘逸，其书法作品的风格中颇具灵气。四十多年来，临池走笔，练就了深厚扎实的书法功力,作品线条灵美，刚柔并济的书风
书法家甘霖
甘霖（名秉明） 号巴翁、云樵、缙云山人、滔石斋主。现为中国三百书画院创作部副主任、高级书法家。
甘霖，五零年生于中国重庆缙云山麓，五岁半始师启蒙，儿提曾临习众家名帖，得国内大家点拨。篆隶楷行草兼修，辞赋与书法并举，尤长于行草巨幅。一生致力传统书法弘扬和现代书法创新研究，其书法理论特行独标。青年时代有美誉“斗酒不让李白、草书不逊怀素”，八十年代有“东方行草王”、“当代唐伯虎”、“颠张狂素”等众多美称，国内不少书家赞推为“中国巨幅行草第一人”。
在数十年清风飘逸般潜行民间，修身养性，匠心独标的艺术之路中，他用心灵与自然对话，以肢体共山河同眠，让灵魂追寻黑白世界狂野灵韵的精神世界和艺术感悟。在展书留墨的岁月中与百姓交心，吸文化精髓，览众家之长。
甘霖书法结体沉稳灵活自如，布局豪放功力老到，飘逸洒脱个性彰显。行草雅静闲逸，中堂苍劲雄浑，对联呼应沉稳。学古不泥古，传统书法隐于笔端，现代书法跃然纸上。用笔如刀，异乎常人，点画独辟蹊径，空灵感强烈，其作品个性鲜明，匠心独具，自成一家。国内媒体评说“位不高，一袭墨香两手好字：名不显，一腔豪气两袖狂风”。由于其画缘景出，书自心生，作品给人强烈的时代感和艺术美感，具有较高的珍藏价值。
书法家雷忠信
挺好的，雷老师为人比较低调，我也是有缘看到他的作品就喜欢上了。 四尺的一般4000元，六尺多字的，一般8000元。三年前，我就托朋友买了两幅，一共花了7000元，后来有人看上了，出价两万，我没舍得卖！
溪声尽是广长舌山色无非清静身的书法作品欣赏
溪声尽是广长舌,山色无非清净身.夜来八万四千偈,他日如何举似人.
佛教讲三十二相,广长舌相是什麼因?不妄语.四种口业：不妄语、不恶口、不两舌、不绮语,做得很圆满.所以佛的舌头伸出来,把整个脸都盖到,我们没有能力.佛经上讲,你的舌头伸出来可以舔到鼻子,你三世不妄语才有这个好相.所以佛舌头伸出来脸盖住了,大家没有话说了,佛的语诚实,绝对没有妄语；妄语,绝对不会有这个相.
清净身是形容佛身清净,无诸染垢.法华经法师品所说之清净光明身、新华严经卷四十二所说之清净法身即是.华严经探玄记卷八（大三五·二七五下）：‘净德内充,名清净身.’
偈是佛经体裁之一,主要有两种：一曰通偈,由梵文32个章节构成；二曰别偈,共四句,每句四至七言不定.僧人常用这种四句的韵文来阐发佛理.
行书有哪些代表人物及代表作品
东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。行书代表作中最着名的是东晋书法家王羲之的《兰亭序》，前人以“龙跳天门，虎卧凤阙”形容其字雄强俊秀，赞誉为“天下第一行书”。
（兰亭序）
（王羲之真迹）
02代表人物二：颜真卿
唐代颜真卿书法精妙，擅长行、楷，创“颜体”楷书，与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称为“楷书四大家”。又与柳公权并称“颜柳”，被称为"颜筋柳骨"。
所书《祭侄稿》，写得劲挺奔放，古人评之为“天下第二行书”。行楷中着名的代表作品是唐代李邕的《麓山寺碑》，畅达而腴润。
（祭侄稿）
（自书告身帖）
03代表人物三：苏轼
苏轼擅长写行书、楷书，他的《黄州寒食帖》被称为“天下第三行书”。与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四家”。
他曾经遍学晋、唐、五代的各位名家之长，再将王僧虔、徐浩、李邕、颜真卿、杨凝式等名家的创作风格融会贯通后自成一家。存世作品有《赤壁赋》、《黄州寒食诗》和《祭黄几道文》等帖。
（寒食帖）
有谁能提供点禅语……
佛家禅语:布袋和尚:我有一布袋，虚空无挂碍。展开遍十方，入时观自在。一钵千家饭，孤身万里游。睹人青眼少，问路白云头。 佛家禅语:记住家和万事兴，无须终日口不停；爱护家庭如爱己，不妨坦白与忠诚；一点笑容最可爱，家里立时见光明；忍耐任由风雨过守得云开见月明 佛家禅语:“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。”这是宋朝无门慧开的作品，意即“平常心是道”。 佛家禅语:禅师讲经:小鱼被熊捕到，求其放生，并称几年后自动送上门，熊说它不会为大而无望的机会抛掉既得利益。人真切地过着现在才是拥有人生 佛家禅语:众僧爬山，一弟子摔倒抓住荆棘，手被划破。禅师:荆棘习惯依附别物，你却依附它，当然自讨苦吃，别依靠不能依靠的人。 佛家禅语:有钱也苦，没钱也苦；闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢？越不能忍耐，越会觉得痛苦，何不把苦当磨练？ 佛家禅语:一僧得意的对独园和尚说:心、佛、众生皆空，无悟、无施、无受。独园打了僧一下，僧大怒，独园:一切皆空，哪来如此大火？ 佛家禅语:《传心颂》:空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。有物先天地，无形本寂寥。能为万象主，不逐四时凋。