怀才不遇的作文 作文逆境出人才三百字

怀才不遇话谁知道到作文怎么写

有怀才不遇的人，但现实生活中，更多的是自认为怀才不遇的人，他们总是自我感觉很好，老是觉得由于外部原因造成自己没有被发现和被领导赏识，因此老是不从自己身上找原因，终日大事做不来，小事又不做，怨天尤人。 还有一些人，的确各方面都不错，但由于各方面的原因，使他受到了打击，遇到了挫折，他把出现的问题当成了包袱，这是不对的，他们应该继续努力，好好总结，是金子总是会发光的。

关于人才方面的作文

梅花之香，来自凛冽的寒风，松柏之翠，源于险峻的悬崖。 古往今来，许多成功人士的背后，都有一段心酸的回忆，中国有句话说得好，“自古英雄多磨难”。孟子也曾说过：“天将降大人于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，然后动心忍性，增益其所不能。”可见，逆境也能出人才。 越王勾践，卧薪尝胆，最终击败了吴国。爱迪生少时不得志，可也成为了一位伟大的发明家。司马迁被汉武帝处以宫刑，但正是在这种情况下，他创作出了中国第一部纪传体通史——《史记》。 当然，我并不是说逆境是成才的必要条件，逆境中出人才需要志向、勇气和毅力。试想，如果勾践战败后一蹶不振，“乌江自刎”，他能积极地备战，打败吴国吗？这是一种信念和志向在支撑着他。爱迪生在发明过程中经历了无数次的失败，如果他灰心丧气，放弃实验，他能成就一番事业吗？这需要在失败面前重新站起来的勇气。司马迁遭受的宫刑对他的尊严和家庭都造成了很大打击，如果他因此自暴自弃，他能完成历史巨著《史记》吗？这是他那顽强的毅力在驱动着他。 肯德基快餐是受年轻人青睐的食品，可很少有人了解肯德基的故事。肯德基作过职员，当过邮递员，还当过厨师，他的一生经历过许多磨难，失业更是家常便饭，但他从没放弃过任何一个可以成就事业的机会。在他五、六十岁时，他以几百美金开办了肯德基餐厅，生意兴隆。最终，几乎在全球都有了肯德基连锁店。肯德基没有向逆境低头，相反，他昂首度过了逆境，取得了事业上的成功。 在人生的漫漫长路上，我们不可能一帆风顺，我们会遇到许多挫折，身处逆境之中，但只要我们坚信“天生我材必有用”，勇敢地去面对逆境，克服困难，我们一定可以到达胜利的彼岸。 让我们牢记柳树精神：就是把我倒着插，我也能成才

作文逆境出人才三百字

“逆境出人才”这个问题由来已久了。汉代大文学家、大史学家司马迁在《报任安书》中就曾有过这样的论述，“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。”这常常成为持“逆境出人才”的观点的人的有力证据。

的确，有些人身处逆境，仍然奋争，有所成就，但这决不是说“逆境”和“出人才”可以划上等号。

人才的产生能否，暂且不论。先说境遇，就值得我们认真研究一番。现实中，恐怕没有谁能给“逆境”与“顺境”下一个确切的定义，指出其本质性差别，相反地，在一定条件下，两者又可以相互转化，变“逆境”为“顺境”或者变“顺境”为“逆境”。我们说，能促进事物发展的处境（包括社会的和自然的）便是所谓的“顺境”，阻碍事物发展的便是所谓的“逆境”。从这个观点出发，“逆境”不但不出人才，反而阻碍人才的产生。

鲁迅先生曾提到晚清时有一个叫夏穗卿的人，听他的口气，夏穗卿的才气笼罩华夏，胜过一切古人。然而，当时的夏穗卿正处于怀才不遇的境况，过着“良马不得食而足”的生活，无奈的发出“帝杀黑龙才仕隐，书飞赤鸟太平迟”的感（慨）叹，最后在默默无闻中死去，不为世人所知。我们是否可以说他就是在“逆境”？？？的一个人才呢？而在“逆境”中惨着扼杀的又岂止他一人!

生活在“？？齐暗”的清朝的龚自珍，深感逆境对人才的摧残，矢志疗救“病梅”，但他没有成功。试想在那样的逆境中，没有一张“保命符”性命都难保全，又怎能谈得上成材呢？即使你有“韧之志”，是“超世之才”，也只有落个被埋没、被扼杀的结局。

早在二十年代，鲁迅先生基于对逆境扼杀人才的认识，曾明确指出“恶意的批评杀害了无数天才的幼苗，天才的产生需要大量的“泥土”的培养”。

退一步讲，如果一定说逆境对人才的产生有一定的积极作用的话，也只能是一种激励作用，而决不是必要条件。让我们再来研究一下《报任安书》，司马迁得出的结论是“大抵圣贤发奋之所为作也”又有多少人忽视了这“大抵”“发奋”而偏颇了史家的观点呢？再者，司马迁可以说是“逆境出人才”的典型事例了，但他并非遭受了宫刑后才有志于《史记》创作的，反而是宫刑的痛苦、屈辱差点结束了他的生命，正是完成史记的宏愿，使他忍受了非人的折磨，坚持活了下来，终于完成了永垂青史的伟大巨著《史记》。如果要考察他成功的原因的话，那只能说宏大的志向、坚韧的毅力使他战胜了逆境。

所以我们说，倘是人才的种子，不论是落在恶劣的石缝中，还是长在肥沃的土壤里，他都能茁壮成长。如果不具备成材的素质，“逆境”会使其枯萎、夭折，“顺境”亦会使其萎靡、堕落。我们要始终告戒自己的是!不论是身处顺境还是逆境，都要充分发挥自身的能动作用，树立远大的理想，并为此而发奋努力，使自己成为对祖国、对人民的有用之才。

故乡汨罗 作文

故乡的云：汨罗江，端午节

童年的记忆里，

那是一条不宽的河流，一到旱季，最窄处不到二三十米。
那是一条快乐的河流，每年夏天，大桥墩下，从来都是孩子们的乐园。河水清澈，沙滩柔软。即使不会游泳，也能舒适的躺在冰凉的诃水中，任凭流水，将你冲出很远，很远。
那还是一条悲伤的河流，多年以前，她带走了怀才不遇的屈原，多年以后的某天，她同样带走了我的两位小伙伴，其中一个还是双胞胎中的弟弟。从此，幼小的心灵里，似乎明白了什么是生离死别，什么是人鬼虚途。
那同样还是一条偶尔汹涌的河流，几乎每隔几年雨季，河水便会漫过高高的堤坝，一路问候沿途的城镇，村庄，良田。

儿时的记忆里，

两岸的乡亲，很憨厚！每年端午的龙舟竟赛，他们大多光着膀子，顶着烈日，卖力的划着，吆喝着，欢呼着，叫喊着，大人、小孩，乐成一团，似乎从来就不知道到烦恼是什么。
两岸的乡亲，很淳朴！每年的龙舟赛上，他们真的，会带着自己亲手做的包子，粽子，毫不吝啬的往河里扔，只为了那个遥远的传说。
其实，两岸的乡亲，那时还很贫困。每年过“节”，小媳妇们都要回娘家，而礼品往往只是些粽子，包子，夏天的团扇，甚至艾草，然礼物的轻微，从来不会掩盖相见的喜悦和过节的欢愉。
两岸的乡亲，很虔诚。挂在门前的艾草，是少不了的。甚至一些迷信的“招魂”仪式，也是司空见惯的事情。在老百姓的心中，从来都有自己的神明，千百年来，未曾改变。

后来，江的两岸，不知何时，

出现了很多工厂，河水一天天浑浊，再也看不到游泳的人了。
出现了许多采沙的船，将河道挖得千疮百孔。
再后来，工厂大多倒闭了，或者被悄悄的贱卖了。
开始出现了有组织的龙舟赛，有个好听的名字“文化搭台，经济唱戏！”于是，许多好奇的人来到这里，说是“国际龙舟！”其中，不乏金发碧眼的老外，总是落在最后，咧着嘴巴，傻笑！
直到某天，听到东北的某个高丽民族注册了“端午节”这个商标。而高丽的服装，正被都市的白领争相抢购，高丽的拷肉，成了“趋之若骛”的美食，高丽的电视剧，更成为名副其实的“催泪弹”，无数善良的国人，为此流下的泪水，足以会聚成又一条---汨罗江。

江边的某个拐弯处，有个“屈子祠”。记得再近一次去那里，应该也是七八年前吧。那是个暑假，一个人，骑自行车到那里的。偌大的祠堂，只有我一个人，还有呆呆的看门人，不时的，用好奇的目光，打量着同样好奇的我。独自，徘徊在神像前，碑林下，良久...读到“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”也曾似懂非懂的感慨---民生疾苦。读到“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，也曾热血沸腾,不能自已。

后来，常年在外，再也没过过端午节了。然时不时的，会传来家乡“龙舟节”的消息，报道的结尾，总是不忘提起“促进了当地经济的发展！”经济究竟发展了没有，不得而知。所知道的是，跟其他内陆地区一样，汨江两岸的青壮年，大都出外打工，为着生计奔忙，流血，流汗；而如我这般读了一点点书的，大都漂泊在陌生的都市边缘，体会着生活的艰难。

偶尔的，也会想起龙舟，想起童年，想起故乡的云...

认清自我，找准位置的作文题目

认清自我，找准位置

雄鹰注定要与蓝天为伴,不能与大地相挨.它虽为猛兽,有着锋利的爪牙,但不能与狮子对抗,它属于天空,只有在天空才找到它生存的位置,才找到它的价值.雄鹰与地面会有偶尔的交点,在俯首捕捉的那一刻有了短暂的交点,但偶尔的相交换不来永恒的相守.猎物在爪下那刻,一只雄鹰奔向天穹,蓝天白云任纵游,它是天空的宠儿,不属于大地.
李白,是一个人才.但决不是一个治国的能臣,至少也算不上是一个称职的官员.他是文人,但只能用他的才学为他的生活增添几分生趣.
“峨嵋山月半轮秋,影入平羌江水流.夜发清溪向三峡,思君不见下渝州.”
一首《峨嵋山月歌》的确显示了他卓尔不群的文学造诣,让所有人都从诗歌中看到他的豪迈与狂放,让他名扬四海.他一生自认怀才不遇,自己有经天纬地之才,学富五车之识,却潦倒半生,不得重用.
于是,写诗纵酒,留下“大道如青天,我独不得出”,“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”等千古诗篇以慰藉他半生的失意.但殊不知他的的官职也只是他卓越的文学造诣换来的,而并非他有什么非一般地领导才能.他本不属于官场,官场本不为高傲不群的人开放,而你偏偏没有找准自己的位置.你没有官场中人特有的圆滑与心计,你不会尊重上司,不会巴结他人,你一身正气,本无所畏惧.
但你身在官场,就要官场的规矩,你既不能容忍官场的尔虞我诈,官场有何能容忍一个傲而不群的人呢?你不顾一切冲向不能相容你的官场,最后也只能留下你一生的遗憾.
与李白一样,不为世俗的官场所容的陶渊明却明智得多了.一样的高傲不羁,“不为五斗米折腰”；一样的才情横溢,“采菊东篱下,悠然见南山”.但两人的却遭遇了不同的人生,陶渊明深知官场不是他那种高傲文人所能胜任的.他与李白一样,没有处理好人际关系的能力,眼睛里揉不进一颗沙子,更没有应付万千变化与蓄势待发的心计与谋略他们的位置都不属于官场,而陶渊明则明智地选择了适合他的乡村生活.“户庭无尘杂,居室有余闲.”是他的追求,也是最适合他的位置.他在自耕自足之中得到解脱,得到身心的愉悦,他的晚年虽是穷困潦倒的,但至少是幸福而安详的.
人应该找准自己的位置,我们很难像达•；芬奇那样精通各个领域,但至少总有一个领域,一个位置属于你自己的.
找准自己的位置,你会看到最美的夕阳；
找准自己的位置,你会活得如阳光般灿烂；
找准自己的位置,你会感叹生命的美妙!

求一篇逆境成才作文，大家有吗？

1）童年时期 爱迪生在1847年2月11日一个风雪中的凌晨三点钟诞生了，爸爸还把他带到街上去向别人夸耀，大家都叫他阿尔，小时候的爱迪生很爱发问，常常问一些奇怪的问题让人觉得很烦，家人也好，路上的行人也好，都是他发问题的对象，如果他对于大人的答复感到不满时就会亲自去实验，例如有一次阿尔看到了鹅舍里的母鹅在孵蛋，他就问妈妈为甚么母鹅总是成天坐在那里呢？妈妈就告诉他母鹅在孵蛋，阿尔便想如果母鹅可以那我也一定可以，过了几天爸爸妈妈发现阿尔一直蹲在木料房里，不知道在做甚么，当家人发现阿尔在孵蛋的时候每个人都捧腹大笑了起来。 八岁的时候阿尔去上小学了，可是他只上三个月的课就退学了，阿尔在上课的时候，妈妈常被叫到学校去跟老师说话，这是因为阿尔常常提出一些老师认为很奇怪的问题，老师认为他是一个低能儿童，于是妈妈就决定自己来教导阿尔，并决心把阿尔教成一位伟大的天才，就这样阿尔便开始了他的自学课程，阿尔被妈妈教的很好，后来阿尔也得到了允许，可以在地下室里设置一个实验室，为了不让别人乱动他的实验品阿尔还想出妙计，就是在每一个实验品的瓶子上贴上毒药标签。 十二岁的一个早晨，阿尔突然对妈妈说妈妈我想去卖报纸好不好？妈妈听了之后下吓一大跳，爸爸听了也很生气，可是经过了阿尔再三的请求他的父母终于同意了，他高兴的跑到铁路公司，也获得了在火车上卖报的允许，从休轮港到底特律有一百公里的路程，阿尔在车上当了几个月的报童后，他在底特律开了两家店，其中一家是卖杂志的，另一家是卖蔬菜、水果、奶油等，他也雇用了两个少年帮忙看店，并约定和他们分享红利，不久铁路通又增加了一班车，阿尔便派一位报童随车贩卖，就这样一个十二岁的报童已经不知不觉得成为了一个少年资本家。 （2）流浪的岁月另一次爱迪生丢掉工作，是因为把发明用在不对的地方 — 当时他在铁路局担任晚班的报务员，铁路局规定，晚上九点以后，为避免工作人员偷懒睡觉，报务员需每一小时发一次讯号给车务中心。于是爱迪生便自制一台自动定时发报机，这东西使爱迪生成为全局里最准时，最可靠的发报员。但是，在一次查勤中，车务主任发现了正在睡觉的爱迪生，和这台巧妙的机器，虽然主任很欣赏他的天分，但是铁路局需要的是一个老实安分的人，而不是一个发明家，所以，爱迪生又被炒鱿鱼了!21岁以前，爱迪生可以说是经常换工作，周游於一些电信，电报公司，直到他来到纽约，靠著对机械的了解，和优良的维修技术，慢慢的闯出了名声，成立了自己的工程公司，专门制造和改良一些事务机器，例如：黄金行情显示器，股票行情显示器，金价印刷机等商用机器，同时研发、承制各种科学仪器。（3）梦罗园的鬼才1876年，爱迪生在纽约南方的「梦罗园」，成立了他的实验发明中心，就是我们一般所说的「爱迪生发明工厂」。这里拥有精密的设备仪器，还有一批才华卓越的各类专家。1876年到1887年间，这一群以爱迪生为首的科学家，在这里进行系统的，复杂的，品类繁多的科学研发工作。如果把爱迪生在梦罗园的创造发明，列成一张表格，恐怕那张表格会从桌上一直延伸到地板上，里面的项目很多是我们陌生难懂的，但是也有很多与我们的生活息息相关。 （4）青年发明家 爱迪生曾经救过马温•克莱蒙站站长的小孩，站长为了报答爱迪生便教爱迪生电报技术让他成为电报技术员，不久之后爱迪生去电报局当报务员，因为他是在夜里上班所以他就能利用白天的时间来做实验，而电报局规定每个小时要向对岸发报一次信，为了能睡觉他发明了一种会自动发报的机器来帮他发信，但最后被发现了并且被革职，就这样爱迪生常因故失去工作而成为一个流浪的电信技工，所以他的生活很不稳定，有一天他听到了一个好消息，这消息就是南美洲在招募电信技工，可是当他们要去南美洲的时候，有一位老伯伯告诉他们那里并不好，所以去南美洲的念头就消失了，于是他又回到故乡休轮港，在流浪的这段期间爱迪生也是一直的努力读书、做实验、研究和工作，为他以后的发明奠定了一个良好的基础。 爱迪生在回家的那段期间，好朋友亚当斯在波斯顿帮他找到了一份电信技工的工作，在那里爱迪生发明了自动表决机，是爱迪生第一个获得专利权的发明，自动表决机是一个有绿色和红色按钮的机器只要按一下绿色的按钮就表示“对”，红色的按钮就表示“不对”，机器完成之后他便跑到华盛顿去实验这部机器，到了华盛顿以后实验的成果是很好，但是委员们还是告诉爱迪生这部机器不怎么实用，坐在归途的火车上，他一面思想着“发明家脑子里想出来的发明多半是不实用的，只有从社会需要自然产生出来的发明才有意义。”爱迪生的第一个发明，虽然就这样失败了，却给了爱迪生一个宝贵的教训，以后他之所以能成为一个成功发明家，都得力于此时所建立的方针。

请帮我找到一个《在这里》的作文

《在这里》

在寒风呼啸的夜晚，在这里，轻轻按下灯光按钮，把理查德.克莱德曼的钢琴曲《童年的回忆》调到隐隐约约的状态，再焚点沉香，席地而坐，于侧置卷二三，若置身于仙境……

在这里，仿佛与世俗完全隔开，没有了各种成绩与压力的侵扰，可以“无案牍之劳形”；在这里，脑中可以把教科书变成一片空白，“两耳不闻窗外事,一心只读圣人书”；在这里，人的躯壳仿佛已化作乌有，只剩下一颗心裸露着，任沉香炉轻轻腾起的烟气，飘入心中，沁入心底……

在这里，没有所谓的生与死，也没有阴阳相隔，完全可以随心所欲地与圣人和智者近距离自由地谈笑风生——与孔孟共同品味诗书礼仪，与诸葛亮一起体会大军压境却虚城与待的泰然自若，与谢安共品香茗、谈笑间八十万大军灰飞烟灭……在这里，可以无拘无束地汲取各种智慧，也可以足不出户而尝遍天下辛酸……

在这里，历代诗人们的情愫一览无遗——曹孟德的“何以解忧，唯有杜康”的心境；杜工部登上五岳之首“会当凌绝顶，一览众山小”的眼光；李太白的“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自信；王勃观“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的忘我；崔颢“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”的离愁；李商隐登古原，“夕阳无限好，只是近黄昏”的感慨；辛弃疾梦中战场，“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”的激情；晏殊欣赏落花“小园香径独徘徊”的情调……

在这里，所有的人都不用语言，只用思想在交流。——怀才不遇的苦闷，未成大业的遗憾，国破家亡的凄凉；或是少年得志的张扬，忽遇美景的欣喜，家人团聚的激动……复杂而又纯净的思想互相交融，互相碰撞，形成了一朵朵闪动的火花，一会叫人同喜，一会叫人同悲，万般滋味在心头！

在这里，暂时的与世隔绝，尽情地畅游书山，与古人跨越时间隧道，举杯交饮，享受着五千年思想与高贵珍稀的沉香带来的丝丝暖意……似乎真的来到了仙境……

尽管这里，只是我的书房！

关于怎么与人相处的作文 600字 急

与人相处是一门艺术，不管你有多高的文化、多大的本事，如果不懂得处事待人，也必定是一个失败的人。
与人相处要学会低调。
低调做人，是一种品格，一种风度，一种修养，一种胸襟，一种智慧，一种谋略，也是一种至高无上的境界，宠辱不惊的情怀,是做人的最佳姿态。欲成事者必要宽容于人，进而为人们所悦纳、所赞赏、所钦佩，这正是人能立世的根基。根基既固，才有枝繁叶茂，硕果累累；倘若根基浅薄，便难免枝衰叶弱，不禁风雨。而低调做人就是在社会上加固立世根基的绝好姿态。低调做人，不仅可以保护自己、融入人群，与人们和谐相处，也可以让人暗蓄力量、悄然潜行，在不显山不露水中成就自我学会低调做人，就要不喧闹、不矫揉、不造作、不故作呻吟、不假惺惺、不卷进是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你认为自己满腹才华，能力过人，也要学会藏拙。而抱怨自己怀才不遇，那只是肤浅的行为。《三国演义》中的杨修之死，归咎于他的“恃才傲物”。这样的人，即使有惊世才情，也只能博得人们一声叹息。低调做人，就是用平和的心态来看待世间的一切，修炼到此种境界，为人便能善始善终，既可以让人在卑微时安贫乐道，豁达大度，也可以让人在显赫时持盈若亏，不骄不狂。
与人相处还要学会尊重。
礼貌是一个人的根本，倘若无礼的话又怎么能得到别人的好感呢？我们生活在礼仪之邦，信奉仁义道德，从小就接受了诗书教化，自然明白要以礼待人。但有些人把阿谀奉承误认为温和识礼，更多的人把粗鲁无礼错认作坦率真诚，可我认为礼貌跟知识、生命是同等并重的。先贤早就告诫过我们：爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。一个不尊重他人的人，也绝不会得到别人的尊重。就如一个人对着空旷的大山大声呼喊，你对它友好，它友好回应。在人与人之间的交往中，自己待人、处事的态度往往决定了别人对你的态度。只有学会尊重别人，才能赢得别人的尊重。
让我们秉承低调守礼的为人之道，谦虚敬让地与人相处。你一定会欣喜地发现，关注你的目光是那么的温暖友善，给予你的回报是多么的令人欣慰！