卧冰求鲤故事300字 卧冰求鲤的故事启示
成语故事卧冰求鲤
卧冰求鲤
解释：这则成语讲述晋朝人王祥冬天为继母捕鱼的故事，被后世奉行孝道的典故。
中国古代晋朝时期，有个叫王祥的人，他的亲生母亲早就去世了，继母不喜欢他，经常在父亲面前说他的坏话。
有一次，继母生病了，她说想吃鲤鱼。王撕后，立即4河边捕鱼。
可是，那时是冬天，天气特别冷，西北风呼呼职着，结了厚厚的冰。
王祥为了能捕到鱼，一点儿也没犹豫，他脱下上衣，光着身子卧在冰上，想用身体把冰融化开。
这时，冰突然裂开了,跳出了两条活蹦乱跳_鱼。
王祥高兴极了，把鱼拿回家,煮给继母吃。
几天后，继母的病好了。王祥的孝心感动了原本冷酷的继母，从此，她改变了对王祥的态度。
卧冰求鲤的成语故事
卧冰求鲤的成语故事
在中国传统文化中的《二十四孝图》，列举了自远古时期五帝之一的虞舜至北宋文学家、书法家黄庭坚等二十四位至孝之人。他们之中，既有君王又有官吏，既有名人也有百姓，《卧冰求鲤》的王祥，就是一个普普通通的老百姓。
王祥，字休征，晋代临川县(今抚州市临川区)人。他早年丧母，一直由后娘朱氏抚育成人。后母朱氏不慈，对王祥十分刻薄，但王祥感激她的养育之恩，任凭后娘在父亲面前搬弄是非，对后娘仍然十分孝顺，有一天，王祥的后母染上了重病，全身浮肿，卧床不起。为了给后娘治病，王祥与父亲四处求医，然而后娘的身体却始终未见好转。到了冬季，后娘病情日趋严重。
王祥听说外地有一位身怀绝技的老中医，就设法把他请到家里为后娘治病。老中医诊过后对王祥说：“你老娘外伤饮食，内患郁积，用药治疗效果不是很佳，但有一祖传秘方可以一试。
只需用鲜活鲤鱼，加米醋，用文火烹出浓汁后，喝汤食肉即可。”王祥听后先是一喜，喜的是这些并非难求的名贵药材;后是一愁，愁的是这数九寒天，河面已结冰，哪里有鲜活的鲤鱼呢?
王祥独自郁闷地来到屋后的池塘边，望着结着厚厚冰的池塘发呆，突然一个大胆的念头在脑海中闪现：何不用身子把冰融化，这不就可以捉到鲤鱼了吗?
想到这里，王祥脱掉棉袄，光着膀子仰卧在冰面上……渐渐地，冰面开始融化。突然，王祥感到背上被什么东西咬了一下，他赶忙翻身一旁，奇迹出现了——一条三尺长的大鲤鱼从水中跃出跌落冰面，接着又是一条跃出。
人们说，这是王祥的大孝感动上苍所至。王祥来不及细想，抱住鲤鱼赶紧回家。
说来也神，后娘吃了米醋鲤鱼后病情真的逐渐好了起来。王祥卧冰求鲤的故事就这样被传开了，并收录在《二十四孝图》中。
朝廷得知王祥大孝事迹后，重用王祥。晋武帝时王祥官拜太保，进爵为公，许以不朝之特权。后王祥寿终九十四岁。
百姓追慕王祥的孝义，就在王祥家附近修建孝义寺，寺内有王祥塑像，寺旁有孝义桥。宋代诗人张征曾留诗一首于寺中：“城东孝义寺，仍说卧冰池，虽膺犹堪训，前贤况可师。
香销春殿冷，楼压暮钟嘶。未俗逾偷薄，哀怀欲涕氵夷。”
当年的孝义桥，如今临川区是孝桥镇所在地，孝义寺早已毁，但孝义桥经清宣统元年重修后仍然保存至今。
卧冰求鲤的故事启示
启示是：王祥虽然不是后母亲生的，而且后母也很讨厌他，但他一直对后母忠心耿耿，终于得到了后母的信任。这就告诉我们，好人终究会有好报的。
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寓言故事成语
坐井观天 井底之蛙 刻舟求剑 狐假虎威 守株待兔 揠苗助长 叶公好龙 自相矛盾 掩耳盗铃 南辕北辙 画蛇添足 滥竽充数 亡羊补牢 杯弓蛇影 买椟还珠 鹬蚌相争，渔翁得利 夜郎自大 黔驴技穷 杞人忧天
狐假虎威 鹬蚌相争 画蛇添足 井底之蛙 庖丁解牛
望洋兴叹 杞人忧天 愚公移山 滥竽充数 郑人买履
自相矛盾 守株待兔
守株待兔:守是 守候、等候 的意思 ， “株”是指 露在地面上的树木的根和茎。这个成语的意思是： 守候在树旁，等着捡撞死的兔子。比喻不主动地努力，存着侥幸的心理，希望得到意外的收获。
邯郸学步：故事出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步”,比喻生搬硬套,机械地模仿别人,不但学不到别人的长处,反而会把自己的优点和本领也丢掉。
· 邯郸学步：比喻生搬硬套,机械地模仿别人,不但学不到别人的长处,反而会把自己的优点和本领也丢掉。
· 狐假虎威：狐狸假借老虎的威势。比喻依仗别人的势力欺压人。
· 百发百中： 形容射箭或打枪准确，每次都命中目标。也比喻做事有充分把握。
· 捕风捉影：风和影子都是抓不着的。比喻说话做事丝毫没有事实根据。
· 杞人忧天：杞国有个人怕天塌下来。比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。
· 井底之蛙：井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。
· 望梅止渴：原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。
· 杯弓蛇影：将映在酒杯里的弓影误认为蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。
· 郑人买履：用来讽刺只信教条，不顾实际的人。
· 不合时宜：不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。
· 守株待兔：原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。
· 愚公移山：比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。
· 曲突徙薪：把烟囱改建成弯的，把灶旁的柴草搬走。比喻事先采取措施，才能防止灾祸。
· 抛砖引玉：抛出砖去，引回玉来。比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。
· 自相矛盾：比喻自己说话做事前后抵触。
· 滥竽充数：比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。
· 刻舟求剑：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
· 叶公好龙：比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。
· 亡羊补牢：羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。
· 画蛇添足：画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。
· 掩耳盗铃：偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。比喻自己欺骗己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。
· 买椟还珠：买下木匣，退还了珍珠。比喻没有眼力，取舍不当。
成语 卧冰求鲤的故事
晋朝，公元二六五――四二0年） 王祥十九岁丧母，父亲再娶。后母处处找王祥的麻烦，对王祥恶言恶语。 "嘿，这个笨孩子，为什么又开着门呢?" "哎哟!我的天呐，他自己早起就好了，为什么要吵醒我呢!" 每逢我叫他做什么，他老是笨手笨脚的，干么老是惹我生气呢?" 后母经常对着丈夫数说王祥的不是，最初丈夫老王还听不进去，因他深知王祥是个好孩子。 后母没有办法，只好试用其他方法。她说："孩子的爸，你儿子给你倒茶了吗?" 爸爸说："倒了呀，这不是吗?" 她走过去摸摸茶杯，"哦，呸！我叫他给你倒杯热茶，怎么冰凉的呢？来，你自己试试。" "可不是冷的吗，哦，这孩子怎变得这么粗心大意了呢。"慢慢地，连爸爸对王祥的信心也动摇了。 王祥只能私下落泪。他知道是后母特意等茶冷了再指出他的过错，可是他从不反驳。 另一次，爸爸叫王祥到市场去买肉，后母却给他一个空的钱袋，所以王祥买了肉没有钱付，只好空手回来。这一次爸爸可真的生气了，以为王祥不小心遗失了金钱。 由于后母屡次为难与陷害，爸爸终于对王祥完全失去了信任与爱心。 王祥与父母之间，变得越来越难相处；可是王祥还是照样儿，不但更爱父母，也更小心照顾父母。 一个冬天的早晨，后母突然想吃活鱼。她说："阿祥，你去钓一、两条活鲤鱼回来，我很想吃。真的，我一定得吃到活鲤鱼。" 王祥很听话，拿了钓竿就出去了。他走啊，走啊，并没觉得北风呼呼，乌云重重。可是，他走到平日钓鱼的地方，才发现整条河全结冰了。 "哦，我的老天。"他想， "我怎么能钓到妈妈要的鲤鱼啊?我不能再到更远的地方去找了，因为妈妈今天就要，我非得钓到鲤鱼不可。"他四下望望，只看到雪片已开始纷纷落下，白茫茫地，连小麻雀都不见一只。 "哦，我怎样钓得着鱼呢?但我又不能不钓，她是妈妈，我是儿子，儿子的责任，就是不管在任何情形下也得使妈妈开心。可是现在风雪交加，我怎么办呢?我能止住雪不落吗?我能让冰融化吗?" 他苦思了很久，忽然心中一动，想道：不如我卧在冰上，也许我体温会使冰块融化，那么我就可以抓到鱼了。于是他脱下厚实的衣服，赤裸着上身，卧在冰上。 "啊!老天!好 冷，好冷……"他的牙齿上下打颤， "得得，得得"一直抖个不停，但他紧闭嘴唇，咬紧牙关，下了最大决心，卧在冰上不肯起来。当他的背部冻得麻木时，就转过身，用肚皮卧在冰上。像这样来回转换了多次，忽然他听到冰在他身体下发出进裂的声音。 奇迹真的出现了，王祥躺卧的地方，居然破了一个洞口，从洞口跃出了两尾鲤鱼。王祥看傻了。他不相信他的眼睛，大喊： "鱼，鱼，活鱼，从水里跳出来?是真的吗?我不是作梦吧?"他站起来，连打了几个喷嚏，慌忙穿上衣服，看着那两条在冰上蹦跳的鲤鱼，说道： "哦!谢谢老天，老天真是万慈万恩!我母亲可真有福气!" 到家之后，王祥把两条鲜鱼交给妈妈说："我很高兴钓到了鱼，没有让您失望。"可是，他刚说完这句话，就昏倒在地。 后母看到王祥脸色灰白，肤色转青，整个身体冻得像根冰柱一样，可吓坏了。这时她才良心发现地说："哦!看我害得他多苦。我为什么要差遣他去钓鱼呢?他会不会死啊?" 她赶快生起火来给他取暖，又用力搓揉他的全身。过了好久，他才醒了过来。 王祥把捉到鲜鱼的经过，一一说给后母听。后母被他的至诚孝念感动得痛哭不止，她说："阿祥啊，好孩子，我实在羞愧死了!我居然这么自私，差一点就把你的小命送掉了。" 她一边弄了杯热茶给王祥喝，一边羞愧交加地说："阿祥啊，你怎么容忍我这么久呢?为了我想吃鱼，你竟然作这么大的牺牲。我跟你说，冰裂开，鱼跳了出来，这并不是什么运气，这是你的孝心感动了天地，得到神助!哦，我配有你这样的儿子吗?我对不起你，从今后，我要把你当作我的亲儿子看待。" 王祥从那时开始，得到了一个好妈妈。 据说：每年冬天河水结冰时，在王祥卧冰求鲤的地方，还可以清清楚楚看到一个躺卧着的人体印痕。
卧冰求鲤
卧冰求鲤的故事最早出自干宝的《搜神记》，讲述晋人王祥冬天为继母捕鱼的事情，被后世奉为奉行孝道的经典故事。房玄龄等编撰《晋书》亦收录此事，元代郭居敬则将其列入《二十四孝》中。 卧冰求鲤wò bīng qiú lǐ 【解释】： 晋 干宝 《搜神记》卷十一：“﹝ 王祥 ﹞母常欲生鱼，时天寒冰冻， 祥 解衣，将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出。”事亦见《晋书·王祥传》。又记 王延 为继母叩凌求鱼， 楚僚 为继母卧冰求鱼，故事略同。后遂以“卧冰求鲤”为孝亲的典实。亦省作“ 卧冰 ”。《敦煌变文集·父母恩重经讲经文》：“泣竹卧冰也不及，百年侍养莫交亏。” 宋 梅尧臣 《胡夫人挽歌》：“谁复向寒月，卧冰求鲤鱼？” 明 沈受先 《三元记·及第》：“忆昔卧冰求鲤，泣竹笋生，第恐难成。” 聂绀弩 《谈鲁迅先生的＜二十四孝图＞》：“至于专门讲些繁文缛节，如所谓昏定晨省，冬温夏凊之类，或作些奇奇怪怪的事情，如卧冰埋儿之类的，正和挖空心事来虐待父母的人一样，连一个也没有。” 峻青 《海啸》第三章：“我一定对你老人家克尽孝道，即使卧冰求鲤，割股事亲也决不在话下。”
少儿故事卧冰求鲤加注拼音
wáng xiáng zhì xiào ，jì mǔ bú xù 。pōu bīng qiú yú ，shuāng lǐ yuè chū 。
jìn wáng xiáng ，zǎo sàng mǔ ，jì mǔ zhū shì bú cí ，shù jiàn zhī ，xiáng fèng mìng yù jǐn 。mǔ shì shēng yú ，shí bīng dòng ，xiáng jiě yī ，jiāng pōu bīng qiú zhī 。bīng hū zì jiě ，shuāng lǐ yuè chū ，chí guī gòng mǔ 。mǔ yòu sī huáng què zhì ，fú yǒu què shù shí ，fēi rù xiáng mù 。yǒu dān nài jié shí ，mǔ mìng shǒu zhī ，měi fēng yǔ ，xiáng zhé bào shù ér qì 。
lǐ wén gēng wèi ，wáng xiū zhēng jì mǔ zhī biàn ，jǐ tóng jǐng lǐn ，suǒ shǎo zhě yī ào dì ěr 。nǎi qiú lǐ qiú què shǒu nài ，zhì nán zhé yì ，chéng xiào gé tiān ，ér mǔ yì xú huà ，bú yòu yī dǐ yù zhī gǔ sǒu hū 。shì yǒu bú néng huà qí jì mǔ zhě ，tè chéng xiào zhī wèi zhì ěr 。
关于范仲淹的故事300子字的作文
范公为人乃万世师表,作文则千古绝唱.年轻的学子们,从范公的故事里能得到什么启示吗?末学以为,他的故事给我们至少如下启示：
其一、德优文章优.文乃心声,道德文章本一家.先忧后乐这文采焕然、思想崇高、气势恢宏之千古一作,非文正公这位千秋大德不可为.作为学子,要想有好文章、好成绩,首先要加强道德修养,以范公大人等古圣先贤为榜样,洗心易行、改往修来,努力提升自己的思想境界.
其二、志高位置高.志向在一定程度上决定着一个人的发展.志向高远,就是常生忧国忧民之心,长怀报国利民之志.只有把国家利益、人民利益挂在心头、放在首位,才可能有大发展、大出息、大前程.年轻学子欲求美好前程,必须摆正自己的位置,像范公一样,把报效国家、服务社会、利益大众作为自己的人生理想,尽此一生历尽沧桑而不改初衷；则学业可成、宏图可展,一切莫不遂愿.
其三、量大福报大.心量大,既包括胸怀天下、忧国忧民,又指无私无我、清净无染,还指谦虚谨慎、包容忍让等等.人之一生,大考小考不断,我们一定要注意培养自己的心量,拓宽自己的胸怀,真正向范公学习,做到天下为先、无私无我、清净无染、乐于奉献、包容忍让,则福报自会源源不绝,幸福人生自然令人鼓舞.
读《岳阳楼记》,总记起范公动天地泣鬼神的故事；看范公的故事,总回响起“先忧后乐”的豪迈句子.末学写不出千古名篇,也做不来惊天的业绩,只能把范公的三个故事和先忧后乐的句子送与大家分享,祈愿大家特别是年轻的学子,人生考场场场大丰收,真正是德优文章优、志高位置高、量大福报大!