雅丹视频 雅丹地貌形成的原因

水上雅丹在哪里

青海西北部的柴达木无人区。

青海水上雅丹魔鬼城，位于柴达木魔鬼城腹地，为中国十大最美雅丹地貌之一。西南靠近乌图美仁草原，北临北丘陵自然区，它的四周则荒无人烟、一望无际的荒漠戈壁。魔鬼城所在的湖，如点缀在荒漠之中的明珠，湖上一个个矗立的土丘如一只正要出征的舰队，整装待发，只能一声号令。

千万年的岁月，狂风将原本平整的湖畔台地肆意切割，风割的沟槽成了沙海戈壁，残留的土台则顺着风形成道道垄脊，垄脊南低北鼓，如同遨游大海显露脊背的群鲸，人称鲸背型雅丹地貌。

雅丹是什么？

“雅丹”是维吾尔语，原意是指具有陡壁的小山。在地质学上，雅丹地貌专指经长期风蚀，由一系列平行的垄脊和沟槽构成的景观。在我国的青海、甘肃等地有众多的雅丹地貌群，其中，新近被确定为国家地质公园的敦煌雅丹，就是我国目前发现的面积最大的雅丹地貌。

雅丹地貌形成的原因

干旱区的湖泊,在形成历史中往往包括反反复复的水进水退,因而发育了上下叠加的泥岩层和沙土层.风和流水可以带走疏松的沙土层,对坚硬的泥岩层和石膏胶结层却作用有限.不过致密的泥岩层也并非坚不可摧,荒漠区变化剧烈的温差产生的胀缩效应将导致泥岩层最终发生崩裂,暴露出来的沙土层被风和流水带走,演变为凹槽状；依然有泥岩层覆盖的部分相对稳固,形成或大或小的长条形土墩,雅丹地貌的形态逐渐凸现出来.
　　形成雅丹地貌的外力因素,一是由风的吹蚀作用形成的平原地区的雅丹地貌,沟谷长轴走向与当地主风向一致； 二是洪水作用形成的邻近山区或湖滨的雅丹地貌,沟谷长轴走向与附近山地洪水的走向一致,并在雅丹的土丘上留有洪水的痕迹； 三是在阵发性暴雨和洪水作用的基础上,再经过风的修蚀作用而成的雅丹地貌,沟谷长轴走向既与洪水走向一致,也和当地主风向一致,是二者合一的第三种成因.

雅丹是什么意思

（雅丹，维吾尔语，意思是陡峭的小山，地质上的风蚀地貌）这山再也不长树木，它曾绿意葱葱，绿得像倾听那支熟悉的歌，岁月沉积在一层层的粘土中，把视野投向一片荒凉的迷蒙。大漠的风将它的心吹走，而大地却紧紧的抓住它那苍凉的身躯。

雅丹地貌的形成原因?

雅丹地貌的形成原因：

1、岩性条件：岩性条件是雅丹形成发育的基础。因对雅丹的定义不一致，雅丹形成发育可以在不同硬度和不同时代的岩石上。

2、环境条件：现发现的绝大多数雅丹分布在极端干旱区，年降水量小于50毫米，植被稀少的平原地区，风蚀作用强烈；或较为湿润的洼地，盐类风化作用、地下水作用强烈的地区。

3、动力条件：动力条件是雅丹地貌形成的关键因素，现主要集中于外营力条件的研究，包括风力和水力等方面。

扩展资料：

雅丹分类的目的是将众多形态、规模、年代及发育阶段和成因不同的雅丹地貌分别归类并确定它们在雅丹地貌分类系统中的位置和联系。由于采用的分类原则不同，各种分类系统也有差异。

从已有研究来看，国内有3种分类系统。其中陈宗器按大小与形成年代将雅丹按形态分为迈赛（mesas，平顶山）和雅丹（yardangs）。

夏训诚按成因把雅丹分为风蚀为主的雅丹、水蚀为主的雅丹和先水蚀后风蚀的雅丹三类；郑本兴按雅丹地层地球化学组成不同形成的颜色差异分为红色雅丹、白色雅丹和黄色雅丹。

国外有2种分类系统，除了Cooke等按雅丹形态大小分为小、中、大三类雅丹外，需要重视的是Halimov等根据形态和发育阶段，定性和定量相结合的原则，对柴达木盆地雅丹地貌提出的分类系统，在当前雅丹地貌分类研究中值得借鉴。

参考资料来源：百度百科——雅丹地貌

雅丹地貌的形成

雅丹地貌是在干旱气候区的荒漠地带及其邻近地区发育的一种典型的风蚀地貌。雅丹”在维吾尔语中的意思是“具有陡壁的小山包”。在岩层产状平缓的地区，风和风沙常沿着垂直裂隙或暴雨冲刷的沟谷吹蚀，使之进一步加深扩大，形成一个个孤立的平顶残丘，即雅丹地貌。因其形态酷似城堡，又称为“风城”。当风力强劲时，能发出奇怪的声音，因而人们甚至称之为“鬼城”。这种地貌主要发育在我国西北地区。

雅丹地貌的形成原因?

干旱区的湖泊，在形成历史中往往包括反反复复的水进水退，因而发育了上下叠加的泥岩层和沙土层。风和流水可以带走疏松的沙土层，对坚硬的泥岩层和石膏胶结层却作用有限。不过致密的泥岩层也并非坚不可摧，荒漠区变化剧烈的温差产生的胀缩效应将导致泥岩层最终发生崩裂，暴露出来的沙土层被风和流水带走，演变为凹槽状；依然有泥岩层覆盖的部分相对稳固，形成或大或小的长条形土墩，雅丹地貌的形态逐渐凸现出来。
形成雅丹地貌的外力因素，一是由风的吹蚀作用形成的平原地区的雅丹地貌，沟谷长轴走向与当地主风向一致；
二是洪水作用形成的邻近山区或湖滨的雅丹地貌，沟谷长轴走向与附近山地洪水的走向一致，并在雅丹的土丘上留有洪水的痕迹；
三是在阵发性暴雨和洪水作用的基础上，再经过风的修蚀作用而成的雅丹地貌，沟谷长轴走向既与洪水走向一致，也和当地主风向一致，是二者合一的第三种成因。