三星堆遗址出土重要文物的感受 三星堆和金沙遗址是什么样的

三星堆出土的到底是那个年代的文物

我前段时间刚去过三星堆的遗址
大概时间是在商代的中期 在成都这个地方有个叫古蜀国的国家
经历了 杜宇 就是传说中化为杜鹃那个 领袖 达到顶峰
然后杜宇禅位给 开明 据考证 可能由于天灾和中原国家的进攻 古蜀国在开明统治时期灭亡
后来国家迁移到成都平原中部 所以在成都又发现了 金沙遗址

谁能介绍下三星堆 以及它出土的文物

一展馆建筑为半弧斜坡型生态式建筑，系张扬人与自然和谐共生之人文精神。 三星堆博物馆新展馆将于2004年5月1日正式开馆，调整后的博物馆的展场，从目前的约4000平方米左右扩展到近7000平方米, 就现在全馆的总体布局而言，两个展馆在展品类型的设置上，将形成第一展馆以玉石器、金器、陶器、神树为主的综合展示，而第二展馆为青铜器专馆的总体布展特点。 博物馆的馆区也将从现在的150亩扩大到400多亩，庞大的园区即馆园结合的特色将得到进一步的增强，相应的配套设施则可为广大民众提供更多的优质服务。 新展馆简要介绍 新展馆共分一厅（序展）六个单元 序展以三星堆典型文物——神坛底部一对造型奇特的神兽为原型制作主体雕塑，辅之以三星堆遗址全景电子挂屏和大型壁画“长江文明之源”，提纲挈领、开宗明义，揭示三星堆文明的深邃与厚重，表征其作为长江上游文明杰出代表的典型意义。 第一单元勾勒上起新石器时代晚期，下迄商末周初的古蜀历史大轮廓。全方位展示三星堆古蜀王都的宏大规模，揭示三星堆遗址作为西南地区文明社会初期繁荣昌盛的古城、古国的性质，彰明其在中国早期城市文明的重要地位。 第二单元介绍古蜀国的农业与商业概貌，反映当时商贸之盛况。 第三单元反映古蜀国制陶工艺方面取得的成就，展示独具特色的各类器型及成熟高超的制陶工艺。 第四单元展示三星堆遗址、祭祀坑出土玉石器，凸显其文物价值与艺术价值。反映三星堆玉石器从原料到半成品再到成品的工艺流程，揭示玉器在古蜀宗教礼仪上的内涵和功用及其所富涵的精神价值。 第五单元展示三星堆的部分青铜礼器，以反映三星堆古蜀国的冶金工艺。三星堆青铜器工艺繁复，造型精美，达到了当时范铸工艺的最高水平。三星堆金器以锤拓、模压、粘贴为主要技法，同样体现出中国青铜时代高超的工艺水平。 第六单元旨在揭示神树在古蜀原始宗教文化中“宇宙树”的象征意义，以反映古蜀人天人合一、人神互通的原始宗教观念，以及日神崇拜及三界、天下之中的时空观。新馆陈列以三星堆文物中最具神韵的重器神树高唱一曲压轴戏。 通天神树全是用青铜铸造，高达384厘米，最上端的部分已经缺失，估计全部高度应该在4米以上。神树分上、中、下三层，每层有三枝，共九枝，每枝朝不同方向弯成弓形，上面挂满了“果实”；神树上还有一条龙，从树顶上蜿蜒而下，栩栩如生。 这棵神树结构复杂的造型、精美独特的工艺，可谓举世无双。 在中国，有许多关于神树的记载，《三国演义》里就记载着一棵著名的神树，它生长在洛阳跃龙祠旁，高十余丈，亭亭如华盖，直冲云霄。有一次，曹操为修建一座宫殿，命人砍伐此树做栋梁，结果下人回报说此树锯不开，也砍不断，曹操大怒，决定亲自去砍，周边百姓上前说此树是神树，不能砍，曹操不听劝谏，执意拔剑砍之，结果“吭当”一声巨响，血溅了曹操一身。曹操惊愕不已，掷剑上马，回到宫内，还大病了一场。 这个故事中自然有戏说的成分，但是神树自古以来就在中国人的心目中占据着非常重要的位置却是不争的事实。 中国人关于神树的崇拜不但由来已久，而且世代相传。在中国的福建、台湾等许多地方，都将千年以上的树木称为神木，在台湾还有著名的神木园，共有神木22棵，园内的工作人员还根据每棵树的特点为它们取了非常有趣的名字。这棵神木已有2200多岁了，它长了五个分枝，分别代表着长寿、富贵、健康、善良和快乐，所以被起名为“五福临门”；。 在古代，参天大树的形象极富象征意义，人们用这种造型作为图腾，有的刻画于器皿之上，有的则直接做成青铜器。三星堆出土的通天神树就是其中的代表，它不但气势恢弘，果实累累，而且每个树枝上都栖息着一只鸟，仔细数数一共九只，那么，通天神树上为什么会栖息着九只鸟呢？这还和中国民间流传的一个古老的神话故事有关…… 青铜大立人，出土于三星堆二号祭祀坑，连同底座高达2.62米，重约180公斤，距今已有3000多年的历史的青铜器。其最神秘的地方是其左右手中心轴不在一条直线上，它到底手上拿的是什么呢？谁也无法知道了。

三星堆和金沙遗址是什么样的

三星堆遗址

中国西南地区的青铜时代遗址。位于四川广汉南兴镇。1980年起发掘。在遗址中发现城址1座，据认为，其建造年代至迟为商代早期。已知东城墙长1100米，南墙180米，西墙600米，为人工夯筑而成。清理出房屋基址 、灰坑、墓葬、祭祀坑等。房基有圆形、方形、长方形3种，多为地面木构建筑。自1931年以后在这里曾多次发现祭祀坑，坑内大多埋放玉石器和青铜器。1986年发现的两座大型祭祀坑，出土有大量青铜器、玉石器、象牙、贝、陶器和金器等。金器中的金杖和金面罩制作精美。青铜器除罍、尊、盘、戈外，还有大小人头像、立人像、爬龙柱形器和铜鸟、铜鹿等。其中，青铜人头像形象夸张，极富地方特色；立人像连座高2.62米，大眼直鼻，方颐大耳，戴冠，穿左衽长袍，佩脚镯，是难得的研究蜀人体质与服饰的资料。祭祀坑的年代约当商末周初，被认为是蜀人祭祀天地山川诸自然神祗的遗迹。

金沙遗址位于成都市西郊苏坡乡金沙村，是民工在开挖蜀风花园大街工地时首先发现的。遗址所清理出的珍贵文物多达千余件，包括：金器30余件、玉器和铜器各400余件、石器170件、象牙器40余件，出土象牙总重量近一吨，此外还有大量的陶器出土。从文物时代看，绝大部分约为商代（约公元前17世纪初—公元前11世纪）晚期和西周（约公元前11世纪—公元前771年）早期，少部分为春秋时期（公元前770年—公元前476年）。而且，随着发掘的进展，不排除还有重大发现的可能。

三星堆的出土青铜器最早的距今多少年？金沙遗址呢？

三星堆距今已有5000至3000年历史。
三星堆古遗址位于四川省广汉市西北的鸭子河南岸，分布面积12平方千米，距今已有5000至3000年历史，是迄今在西南地区发现的范围最大、延续时间最长、文化内涵最丰富的古城、古国、古蜀文化遗址。现有保存最完整的东、西、南城墙和月亮湾内城墙。三星堆遗址被称为20世纪人类最伟大的考古发现之一，昭示了长江流域与黄河流域一样，同属中华文明的母体，被誉为“长江文明之源”。
其中出土的文物是宝贵的人类文化遗产，在中国的文物群体中，属最具历史、科学、文化、艺术价值和最富观赏性的文物群体之一。在这批古蜀秘宝中，有高2.62米的青铜大立人、有宽1.38米的青铜面具、更有高达3.95米的青铜神树等，均堪称独一无二的旷世神品。而以金杖为代表的金器，以满饰图案的边璋为代表的玉石器，亦多属前所未见的稀世之珍。

“三星堆”文化的由来

　

三星堆遗址出土文物

三星堆文化是夏人的一支从长江中游经三峡西迁成都平原、征服当地土著文化后形成的，同时西迁的还有鄂西川东峡区的土著民族。三星堆文化可以说是以夏文化和鄂西川东峡区土著文化的联盟为主体的考古学文化。通过鄂西地区、三峡地区这样的传播路线进入了四川盆地中心的成都平原，在当地相当发达的土著文化的基础上，形成了三星堆文化。以后的二里岗期商文化也是通过这样的传播路线与三星堆文化发生联系。三星堆文化面貌构成中，除夏文化因素的主体地位外，来自鄂西川东峡区的文化传统也占有很重要的地位，这一点特别在陶器文化层面上反映更加突出。

什么三星堆文化的内涵,主要指的是什么

（2016·黄石）与商周同期，我国西南地区盛行一种独特的青铜文化——“三星堆”文化。青铜立人像是属于“三星堆”文化的青铜器。

三星堆就是古埃及文化

三星堆位于四川广汉南兴镇。考古学界把三星堆遗址第二期起连续几期文化遗存称为三星堆文化，其年代下限存在争议 。基于1933年至1980、1981年的若干次考古调查和发掘所获资料，以及在1980年以后的多次发掘中，三星堆遗址考古获得了更加丰富的资料，极大地丰富了三星堆文化的内涵。根据三星堆遗址古文化在四川地区分布较广，又具有一群区别于其他任何考古学文化的特殊器型，发掘者将这一考古学文化命名为“三星堆文化”。三星堆文化研究涉及面极广，在考古学、历史学、民族学、文化学、艺术以及自然科学等领域都有不少学者加入研究行列，在各个方面都取得了重要进展，新成果不断问世，同时在一些主要问题上也存在不少分歧。

三星堆的文物风格真是太奇特了，跟哪个朝代都不一致

三星堆文化共四文化期认第期新石器文化, 与第二、第三、第四期内涵同应列入早蜀文化范畴其实 三星堆域概念既遗址文化层属于三星 堆文化其所第二期差异变化较说明新内外素产. 世界历史观察譬原美洲欧洲没探险发现 前陆土著着极其原始, 却自文化块土文化根欧洲文明侵入使快发质变化进入新代外文化本土文化碰撞结三星堆文化相似处今我研究三星堆文化千万能忘记早块产创造居民.

都平原块土初居民民族? 看似简单实则至复杂问题

类起源、球起源、宇宙起源三重难题谁先四川片繁衍至今怕并十明白.

各种传说看蜀山氏名称始于提纪：庖牺氏已禅通纪黄帝则疏仡纪晚两纪九纪始至获麟共276万(引自)考古巫山其存代距今200万, 迄今止我乃至亚洲发现早类祖先则蜀祖先蜀山氏四川古土著?

传说伏羲母亲华胥姑娘游华阳伏羲. 类 再始祖四川华阳者秦岭南广区说伏羲经都广野建木娲肠四川

都平原伏羲孙? 黄帝、颛顼、禹与四川关系更仔细想蜀山氏既蜀山氏恐怕与高山密切关系

许者都指蜀羌支其理由加转述我访问叠溪---古蚕陵重镇竟遇蚕丛羌裔梁跃华给我讲许祖先故事至今支羌叫蚕丛羌蜀羌支系立

, 者认蜀古彝说古彝四川建立蜀(见陇贤君主编《彝族史纲要》)蜀应古彝—支：古彝期与濮杂居四川盆凉山—些古彝文解读, 蜀仪彝族且与期合现举例:

彝语直译 彝语意译

濮徘蜀徊 言行错乱

蜀尾氐 怪模怪

濮蜀濮蜀 吝啬气

尼语(即彝语)蜀语混 胡说蛮缠

看古彝看起蜀、濮、氐、巴等说同源似乎靠蜀蜀山(即岷)四川土著应该哪些民族呢? 古彝四川境内占相域专家早述说用再唠叨除彝其民族?

我面本四川详图发呆脑海搜索着否哪篇古文献提及事遗憾孤陋我读东西太少我四川古名似乎发现点四川蒲、郫、彭等命名, 着实少些读音都与濮关．土著否濮族呢?

据吕思勉先《民族史》关濮族论述《牧誓》所指唐、微、卢、彭"尽皆濮" (详见)濮族占实跨豫、鄂、湘、川、滇、黔六省濮直系繁坟称百濮伴水居、古川西平原河沟沼泽少宜其居住. 濮夜郎及滇宗散居四川少. 犍《说文》载其川南北初襄五姓居邛部 "(《唐书》)"屑威州者唐保、霸二州称保霸蛮(见吕思勉著《民族史》)50代初我曾凉山金阳带. 彝胞听说我自都曾说都原住汉赶走．才低处搬高山传说能反映某些史实三星堆文化青铜像属南蒙古利亚种族形象者应土著濮族系统士

据蒙文通先考证古巴蜀许诸侯存其少乃濮巴蜀所谓君实盟主已据知古蜀发发展民族融合结.

段渝先论：先秦四川境内濮商周代已定居民族……川东、川南川西南及都平原集(第卷). 罗二虎先三星堆居民族属详论(见《三星堆文化居民族属》)

古远古四川文化彝濮等土著创造?其图景仍扑朔迷离堂般都广野所透露信息着实比我已知彝、濮文化要高明