杜鹃鸟的故事完整 杜鹃不啼，而要听它啼-德川家康！
描写杜鹃花句子
登上那郁郁葱葱的岩头山，你会看到火红火红的杜鹃花在青山绿树之间云蒸霞蔚，一团团一簇簇，开得那么热烈，那么绚丽。朵朵花儿如红色的玛瑙，迎风玉立，娇艳欲滴，花瓣儿密密匝匝，蕊靠着蕊，瓣贴着瓣，相互依偎竟相辉映，引来无数的蜂蝶飞舞。每一朵花儿，都空灵含蓄，如诗如画，美不胜收，让人流连忘返。
一种鸟类，又称杜鹃，是哪一种？
杜鹃鸟在古代诗词中有多种别称。杜鹃鸟，又名子规、布谷、蜀鸟、杜宇、鹈鴂、杜鹃；谢豹；催归、子巂。 1、杜鹃：这是一直沿用至今的常见名称。 秦观的词《踏莎行》“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。” 2、杜宇：相传杜鹃鸟为古代蜀国国王杜宇之魂所化，因此得名。 陆游《鹊桥仙·夜闻杜鹃》“茅檐人静，蓬窗灯暗，春晚连江风雨。林莺巢燕总无声，但月夜，常啼杜宇。” 南宋女诗人朱淑真的《蝶恋花送春》“满目山川闻杜宇，便做无情，莫也愁人意。把酒送春春不语，黄昏却下潇潇雨。”诗人借杜宇的声声悲啼表现了词人流连光景，伤春迟暮的情感。 3、子规： 唐代词人温庭筠《菩萨蛮》“画罗金翡翠，香烛销成泪。花落子规啼，绿窗残梦迷。” 李白《宣城见杜鹃花》中“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。” 4、鹈鴂： 最早出现在屈原《离骚》“恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。” 明代女诗人沈宜修的《望江南暮秋》 蝴蝶去，何处问归期？一架秋千寒月老，满庭鹈鴂故园非。空自怨萋萋。” 这首词写的是词人触景生情，通过对暮秋时节满目凄凉的景物的渲染，表现自己对亲人的深切怀念。沈宜修借此典故说明季节时序的变化，鹈鴂啼叫着，原本充满生气的庭院也变得面目全非了。 5、蜀鸟：文天祥词《酹江月驿中言别友人》“蜀鸟吴花残照里，忍见荒城颓壁！” 6、鶗鴂：即杜鹃鸟，“鶗鴂鸣时芳草死，山家渐欲收茶子。”唐代诗句。 7、催归：即杜鹃鸟，韩愈《赠同游》“唤起窗全曙，催归日未西。”
杜鹃不啼，而要听它啼-德川家康！
日本人喜欢用喂养的杜鹃不肯鸣叫时主人采取的对策来衡量政治家治世的手法。性格暴躁且独断专行的织田信长的办法是“杜鹃不肯啼，杀之可矣！”急功近利的丰臣秀吉则采用“杜鹃不肯啼，逼之可矣”。只有沉稳能忍的德川家康采用“杜鹃不肯啼，待之可矣”的宽容态度。
这个是后人弄的。
1.织田信长
2、太阁大人丰臣秀吉（应该是逗其鸣叫？）
3、德川家康
原来的比喻只有这点
4到7是别人杜撰的吧。估计是游戏玩家自己做的。
关于杜宇？
杜宇为传说中的古蜀国国王。周代末年，七国称王，杜宇始称帝于蜀，号曰望帝。晚年时，洪水为患，蜀民不得安处，乃使其相鳖灵治水。鳖灵察地形，测水势，疏导宣泄，水患遂平，蜀民安处。杜宇感其治水之功，让帝位于鳖灵，号曰开明。杜宇退而隐居西山，传说死后化作鹃鸟，每年春耕时节，子鹃鸟鸣，蜀人闻之曰“我望帝魂也”，因呼鹃鸟为杜鹃。一说因通于其相之妻，惭而亡去，其魂化作鹃鸟，后因称杜鹃为“杜宇”。 杜宇也为现代演员名。
传说，当时的四川，在三峡一带尚处淤塞，四川盆地是一个近乎全封闭的围嶂。川内又有岷江、涪江等大河，川西雪山过来的大水无处排泄，于是盆地内经常洪水横流，巴蜀人民终年挣扎在避水逃难中。杜宇虽然竭尽心力，筑堤开堰，又带领人民上山躲避，但治标不治本，依然不能平息灾难，杜宇因此忧心忡忡。
后来，从下游的湖北地区，来了一个叫鳖灵的人。他胸怀大志，胆识过人，才略出众。望帝杜宇见了非常高兴，于是任命他为相。鳖灵担任蜀相之后，主持政务，兴利除弊，将蜀地治理得更好。此时常年的洪水依然是川内的主要灾难。鳖灵经过观察，决定把巫山的峡道开凿清理，让川内的河流得以顺峡谷而出，不再四处泛滥。于是他率领川中健儿，在巫山一带开凿石壁。经过数年千辛万苦的努力，终于将今天的巫峡开凿畅通，使得原本淤塞横流的川内江河，都从巫峡顺势而出，一泻万里，形成奔流不息的滚滚长江。
鳖灵为了治水，不辞辛劳，废寝忘食，甚至数年之间不曾回家探望。通过治理水患，他在民众中也建立了很高的威望。望帝杜宇见状，便按照当时的惯例，主动把君主之位禅让给了鳖灵。鳖灵成为蜀地新的君主，号“开明”，又称为“丛帝”。
望帝杜宇禅位之后，退居西山。昔日统治全蜀的君主，如今成为闲居的老人，自然难免一点点惆怅。谁知道太平日子没过多久，四乡竟然传来了流言，说杜宇把君主之位禅让给开明，是因为在开明率众治水期间，杜宇同开明的妻子发生了私通，所以才羞惭让位的。
流言传来，望帝杜宇是又气又急。想不到一番好意竟然落得这样的诬蔑。那会儿虽然没啥“封建伦理束缚”，但道德指责的帽子还是很重的。杜宇原本就上了年纪，又在长期的为政中殚精竭虑，损害了健康，受此打击，很快一病不起，含恨逝去。
他的魂魄不忍离开蜀地人民，于是化身为鸟，昼夜鸣叫，声音凄切。而川中人民，也没有忘记他们的君主，把这种鸟叫做“杜鹃”，以表达对望帝杜宇的怀念。杜鹃鸟的别称很多，如“望帝、望帝魂、杜宇、杜宇魂、杜魄、杜宇魄、蜀王魄、蜀帝魂、古帝魂、蜀鸟、蜀魄、蜀魂、蜀鹃”等，都是源自这个故事。而用“望帝啼鹃”比喻冤魂的悲鸣；“杜鹃啼血、子规啼血”等指杜鹃鸟的哀鸣，并表哀怨、愁思之意，也由此而来。
以思念为话题的作文
思念
思念是一种美丽的孤独。
也只有在思念的时候，孤独才显得特别美丽。
思念是一种幸福的忧伤，是一种甜蜜的惆怅，是一种温馨的痛苦。思念是对昨日悠长的沉湎和对未来美好的向往。
正是在不尽的思念中，人的感情才得到了净化和升华。没有距离，便没有思念。当轮船的汽笛拉响，当火车的汽笛长鸣，当汽车的轮子开始转动，当飞机冲击跑道腾空而起，思念便开始了。
也正是因为有了思念，才有了久别重逢的欢畅，才有了意外邂逅的惊喜，才有了亲友相聚时的举杯庆贺。
挫折磨人，也锻炼人，更铸造了人类性格的沉稳和感情的深沉。
思念别人是一种温馨，被别人思念是一种幸福。当然最美好的状态是——彼此思念。否则，单相思是一种哀愁，只被别人思念是一种负担。
因为思念，月亮被注入了人类浓郁的情感。
月亮弯的时候，思念也弯，月亮圆的时候，思念也圆，不论月亮是弯是圆，思念都是一首皎洁的诗。
思念可以让你流泪，思念也可以让人含笑。
不论你是哭着思念，还是笑着思念，在思念的时候，你都会心无旁骛。
的确，思念也是一种纯净。
思念在朗月下，思念在黄昏里，思念在秋雨中。美丽的景致，更易开启人们思念的情怀。美丽的景致，也更衬托出思念那有些苍凉的美。
伴随着不尽的思念而来的必然是漫长的等待。美国女诗个狄金森说：等待一万年不长，如果终于有爱作为补偿。这真也可以说是一种思念中的忠贞与豁达。
不论怎么说，思念都是一笔巨大的精神财富。
一枚枚凝聚着深情的邮票，一封封散发着温馨的信笺，一张张表达真挚问候的贺卡，都是这笔财富的内容。
岁月尽可以像落叶一样飘逝，但这笔财富永存。在你迢迢的人生旅途上，它会永久陪伴着你，给你以温暖和力量。
猿人是怎样生活的？
北京猿人生活在周口店一带。那时候，中国北方的气候比现在温和湿润。山上山下，生长着树林、灌木和丰茂的野草。凶猛的虎、豹、狼、熊等野兽，出没在树林和山野中。那里还生长着大象、犀（音xī）
牛和梅花鹿。
猿人的力气比不上这些凶猛的野兽，但是他们和任何动物根本不同的地方，就是猿人能够制造和使用工具。这种工具十分简单，一件是木棒，一件是石头。木棒，树林里多的是，但它是经过人砍削的；石头呢，是经过人工砸打过的，虽然很粗糙，但毕竟是人制造的工具。
他们就是用这种简单的工具来采集果子，挖植物的根茎吃。他们还用木棒、石器来同野兽作斗争，猎取食物。
但是，这种工具毕竟太简陋了，他们获取的食物是很有限的，靠单个人的力量，没法生活下去，只好过着群居的生活，共同劳动，共同对付猛兽的侵袭。这种人群就叫原始人群。
几十万年过去了，猿人在艰苦的斗争中进化了。在北京周口店龙骨山的山顶洞穴里，发现另一种原始人的遗迹。这种原始人的样子，已经和现代人没有什么两样。我们把他们叫做“山顶洞人”。
山顶洞人的劳动工具有了很大的改进，他们不但能够把石头砸成石斧、石锤，而且还把野兽的骨头磨制成骨针。别看这一枚小小的骨针，在那时候，人们能磨制骨针可不是一件简单的事。有了骨针，人们可以把兽皮缝成衣服，不像北京猿人时期那样赤身裸体。
山顶洞人过的也是群居生活。但他们的群居生活已经按照血统关系固定下来。一个集体的成员都是共同祖先生下来的，也就是同一氏族的人。这样，人类社会就进入了氏族公社时期了。
此情诚待可追忆`只是当时已惘然`的全文是什么
锦瑟
??锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
??
??庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
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??沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
??
??此情可待成追忆，只是当时已惘然。
??
??先说典故。
??锦瑟：瑟的美称。无端：没来由的。五十弦：古瑟有五十弦。柱：弦的支柱。华年：美好的年华，指少年。两句写：听锦瑟的弦声，想起年轻时的往事，怅惘难言。
??
??“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”一晃年已半百，回首当年，一言难尽。“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”曾经有梦想，曾经害相思。“沧海明月珠有泪，蓝田日暖玉生烟。”可是，梦想和相思都破灭，所得只是眼泪和迷惘。
??
??晚唐诗人司空图曾引戴叔伦话：“诗家美景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”蓝田山位于陕西蓝田，是著名的产玉之地。传说此山在阳光之下，蕴藏其中的玉气，冉冉升腾，但美玉之精气远观如在，近观却无。故“可望而不可置于眉睫之前也。”
??
??“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”现在回想，旧情难忘，只是一切都恍如隔世了。我最怕的就是最后一句，“已”一字，可怕至极。若非年少无知，何至如此！然人人最感叹之事，便是少年时景。
庄周晓梦迷蝴蝶，这句诗谁真正的了解了它的其意？
嗯。这句是李商隐写的，实际上是他对庄周梦蝶这件事的自我感慨。
本来故事是写庄子对自然，对道法自然地超脱，对人生的逍遥论。
李商隐用了这个典故后，就有了更深层的含义。
这句诗应与其他句子来完整解读：
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
其中表达了他对人生失意、感情不得抒发，我个人理解，通篇描写了很多关于思念的语句，如“思年华”“望帝春心托杜鹃”“此情可待成追忆”；也用了很多典故，如庄周，嫦娥，杜鹃等。从这些典故种表达词人难以眼诉的思念、悲痛、记忆。
李商隐的诗词历来哀婉、动人、可意会不可言语，读来千回百转，感情深厚，似压抑、似悲痛、似无奈、又梦幻。