伯乐相马的故事完整版 急问有关伯乐相马的故事~~古今都行

伯乐相马的故事是什么，简写

伯乐相马的故事 相传伯乐是春秋时代人,姓孙名阳.据说,有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山.在羊肠小道上,马蹄用力挣扎,膝盖跪屈;尾巴下垂着,皮肤也受了伤;浑身冒汗,汗水淋漓,在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去,伯乐遇见了,就下了自己的车,挽住千里马而对它淌眼泪,并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上.千里马于是低下头吐气,抬起头来长鸣,嘶叫声直达云霄.这是它感激伯乐了解并且体贴它啊.

宝马与伯乐的典故

伯乐本名孙阳，相传为秦穆公时的人，一说他乃赵简子御者，善相马，字子良，又称王良。他是古代春秋时期郜国（今山东省菏泽市成武县）人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐。伯乐经过多年的实践、长期的潜心研究，取得丰富的相马经验后，进行了系统的总结整理。他搜求资料，反复推敲，终于写成我国历史上第一部相马学着作《伯乐相马经》。书中有图有文，图文并茂。《伯乐相马经》长期被相马者奉为经典，在隋唐时代影响较大。伯乐精通兽医，以其名而命名的兽医第一部针灸书《伯乐针经》，为民间兽医用针之重要依据。《伯乐针经》的出现，标志着家畜针灸学的形成。伯乐在工作中尽职尽责，在做好相马、荐马工作外，还为秦国举荐了九方皋这样的能人贤士，传为历史佳话。

急问有关伯乐相马的故事~~古今都行

《列子·说符》有这么一段，很有意思：

秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”伯乐对曰：“良 马可形容筋骨相也。天下之马者，若灭若没，若亡若失，若此者绝尘弭辙。臣之 子皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。臣有所与共担纆薪菜者，有 九方皋，此其于马，非臣之下也。请见之。”穆公见之，使行求马。三月而反， 报曰：“已得之矣，在沙丘。”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。”使人 往取之，牡而骊。穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣，子所使求马者！色物、 牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所 以千万臣而无数者也。若皋之所观，天机也，得其精而忘其粗，在其内而忘其外； 见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。若皋之相者，乃有贵乎马 者也。”马至，果天下之马也。

伯乐教人相马典故来源

<<韩非子·说林下第二十三>> 【原文】伯乐教其所憎者相千里之马，教其所爱者相驽马。千里之马时一，其利缓；驽马日售，其利急。此《周书》所谓“下言而上用”者，惑也。 【译文】伯乐教自己所憎恨的人去鉴定千里马，教自己所喜爱的人去鉴定普通的劣马。千里马很长时间才有一个，所以鉴定的利益来得慢；普通的劣马每天都有买卖，鉴定的利益来得快。这是《周书》所说的“卑下的言论而有上等的用途”，人们常被迷惑。 【说明】如果韩非不加上评语，我们就真的以为伯乐是傻子了。其实伯乐是个非常聪明的人，鉴定驽马时间长了，数量多了，当然也就能知道什么不是驽马，而不是驽马，当然也就是好马了。而鉴定千里马呢？十天半月难得碰上一个，甚至十年八年也难得碰上一个，学习时间也就相应地少了许多，更不要说利益了。由此看来，教自己所憎恨的人非常高深的学问、教自己所喜爱的人普通日用的学问，确实是一种好办法。所以我们看问题千万不要只看表面现象，要仔细思考才能弄懂其中的奥妙。

历史上还有哪些伯乐识马的故事

1.指鹿为马
赵高想要谋反，恐怕群臣不听从他，就先设下计谋进行试验，带来一只鹿献给二世，说：“这是一匹马。” 　　二世笑着说：“丞相错了，把鹿说成是马。”问左右大臣，左右大臣有的沉默，有的故意迎合赵高说是马，有的说是鹿，赵高就在暗中假借法律陷害那些说是鹿的人。以后，大臣们都畏惧赵高。 
2.伯乐相马
有个要出卖骏马的人，接连三天呆在集市上，没有人理睬。这人就去见相马的专家伯乐，说：“我有匹好马要卖掉它，接连三天呆在集市上，没有人来过问，希望你给帮帮忙，去看看我的马，绕着我的马转几个圈儿，临走时再回过头去看它一眼，我愿将一天的报酬奉送给您。” 
伯乐接受了这个请求，就去绕着马儿转几圈，看了一看，临走时又回过头去再看了一眼，这匹马的价钱立刻涨了十倍
3.齐国的大将田忌，很喜欢赛马，有一回，他和齐威王约定，要进行一场比赛。 
他们商量好，把各自的马分成上，中，下三等。比赛的时候，要上马对上马，中马对中马，下马对下马。由于齐威王每个等级的马都比田忌的马强得多，所以比赛了几次，田忌都失败了。 
田忌觉得很扫兴，比赛还没有结束，就垂头丧气地离开赛马场，这时，田忌抬头一看，人群中有个人，原来是自己的好朋友孙膑。孙膑招呼田忌过来，拍着他的肩膀说： 
“我刚才看了赛马，威王的马比你的马快不了多少呀。” 
孙膑还没有说完，田忌瞪了他一眼： 
“想不到你也来挖苦我！” 
孙膑说：“我不是挖苦你，我是说你再同他赛一次，我有办法准能让你赢了他。” 
田忌疑惑地看着孙膑： 
“你是说另换一匹马来？” 
孙膑摇摇头说： 
“连一匹马也不需要更换。” 
田忌毫无信心地说： 
“那还不是照样得输！”孙膑胸有成竹地说： 
“你就按照我的安排办事吧。” 
齐威王屡战屡胜，正在得意洋洋地夸耀自己马匹的时候，看见田忌陪着孙膑迎面走来，便站起来讥讽地说： 
“怎么，莫非你还不服气？” 
田忌说：“当然不服气，咱们再赛一次！”说着，“哗啦”一声，把一大堆银钱倒在桌子上，作为他下的赌钱。 
齐威王一看，心里暗暗好笑，于是吩咐手下，把前几次赢得的银钱全部抬来，另外又加了一千两黄金，也放在桌子上。齐威王轻蔑地说： 
“那就开始吧！” 
一声锣响，比赛开始了。 
孙膑先以下等马对齐威王的上等马，第一局输了。齐威王站起来说： 
“想不到赫赫有名的孙膑先生，竟然想出这样拙劣的对策。” 
孙膑不去理他。接着进行第二场比赛。孙膑拿上等马对齐威王的中等马，获胜了一局。 
齐威王有点心慌意乱了。 
第三局比赛，孙膑拿中等马对齐威王的下等马，又战胜了一局。这下，齐威王目瞪口呆了。 
比赛的结果是三局两胜，当然是田忌赢了齐威王。

疯狂猜成语之伯乐识马的成语故事

将遇良才
意思：
将：将领；良才：高才。多指双方本领相当，能人碰上能人

拼音：
jiàng yù liáng cái

简拼：
jylc

同义词：
将遇良材棋逢对手

用法：
主谓式；作谓语、定语；常与棋逢对手连用

历史上有几个相马的故事，分别是？

指鹿为马的故事(这个我最喜欢)

秦权臣赵高，为试探大臣们对他的态度，在秦二世面前，指着一只鹿，硬说是马。二世笑着说："丞相错了，这是鹿。"问左右人，有的怕赵高，说是马，有的不说话。也有说是鹿的，后者都遭到赵高的暗算。从此群臣都怕赵高

燕昭王以千金买千里骨马的故事

燕昭王决心招纳天下有才能的人，于是就去向一个叫郭隗的人请教，怎样才能得到贤良的人。 　郭隗给燕昭王讲了一个故事：从前有一位国君，愿意用千金买了马的骨头,使天下人知道，国君是真心实意地想出高价钱买马，并不是欺骗别人。果然，不到一年时间，就有人送来了3匹千里马。 　郭隗讲完故事，对燕昭王说：“大王要是想得人才，也要像买千里马的国君那样，让天下人知道你是真心求贤。燕昭王采纳了郭隗的意见，厚待郭隗，果然就有一些有才干的名人贤士纷纷前来，表示愿意帮助燕昭王治理国家。经过20多年的努力，燕国终于强盛起来，终于打败了齐国，夺回了被占领的土地。

伯乐相马的故事 相传伯乐是春秋时代人,姓孙名阳.据说,有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山.在羊肠小道上,马蹄用力挣扎,膝盖跪屈;尾巴下垂着,皮肤也受了伤;浑身冒汗,汗水淋漓,在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去,伯乐遇见了,就下了自己的车,挽住千里马而对它淌眼泪,并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上.千里马于是低下头吐气,抬起头来长鸣,嘶叫声直达云霄.这是它感激伯乐了解并且体贴它啊.

九方皋相马

伯乐是善于识别马的大师。但是，他的老了，体力已惭惭不支。一天，秦穆公对伯乐说："你的年纪大了，你的子孙中可以派得出去寻找千里马的人吗？"伯乐说："一匹好马，可以从它的体形、外形和骨架上看出来。而要找天下特殊的千里马，好像没有固定的标准，没法子用言语来表达。像这样的马奔驰起来，脚步非常轻盈，蹄子不扬起灰尘，速度非常快，一闪而过，好像看不到身影。我的儿子都是些下等的人才，他们能够说出什么是好马，却不能识别什么是千里马。我有个打柴卖菜的朋友叫九方皋，他相马的能力不在我之下。请让我把他推荐给您吧。"穆公召见了九方皋，派他出去寻找千里马。三个月以后，九方皋回来报告说："已经找到了，在沙丘那个地方。"穆公连忙问："是什么样的马？"九方皋回答说："是黄色的母马。"派人去把马牵来，却是黑色的公马。穆公很不高兴，把伯乐叫来说："糟糕透了！你推荐的找马的人，连马的颜色和雌雄都搞不清楚，又怎么能识别哪是天下的千里马呢？"伯乐感慨地赞叹说："九方皋相马竟达到了这种地步，这正是他之所以比我高明千万倍的原因呀。九方皋所看到的，那正是天机啊！他注重观察的是精神，而忽略了它的表象；注意它内在的品质，而忽视了它的颜色和雌雄；只看见了他所需要看的而忽视了他所不必要看的；只观察到他所需要观察的而忽视了他所不必要观察的。像他这样相出的马，才是比一般的好马更珍贵的千里马啊！"马牵来了，果然是天下少有的千里马。寓意：要真正能够认识一件事物，必须透过现象，抓住本质。[提示] 毛色、性别并不是千里马跟普通马的本质区别。光凭这些找不到千里马。这则寓言故事告诉我们，看事情不能光注意表面的东西，只有深入把握事物的本质特点，才能作出准确的判断。有时候，为了集中精力探索事物的本质特点，可以忽略某些非本质的方面，但并不是说非本质的特点就可以完全不管不顾。故事里说九方皋弄错了马匹的毛色、性别，带有夸张的成分，目的是为了突出故事的主题

我想找典故；伯乐识马 绕琴遇知音的原文

出处：汉·韩婴《韩诗外传》卷七使骥不得伯乐，安得千里之足。“唐·韩愈《杂说》四世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”

 吕氏春秋》。其中云：“伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’少选之间，而志在流水，钟子期又曰：‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水’钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”