嫦娥和后羿什么关系 吴刚，嫦娥，后羿的关系
嫦娥月老后羿是什么关系
嫦娥和后羿是夫妻,月老即月下老人 月老在中国民间是一个家喻户晓的人物，他主管着世间男女婚姻，在冥冥之中以红绳系男女之足，以定姻缘。月老这一形象最初出现在唐人李复言的小说集《续玄怪录》的《定婚店》中。月下老人以赤绳相系，确定男女姻缘，反映了唐人姻缘前定的观念，是唐人命定观的表现之一。
嫦娥和后羿有关系吗
前面省略！
…… ……
从此以后，嫦娥终日在家，后羿照常出去打猎。后羿的箭法极好，没有几日，
附近的野兽就全被他打光了。以后，每再出去打一次猎，就得一连数日不归。再往
后，一出去就是半个月，再往后就得半年才能回来。年长日久，嫦娥渐渐觉得寂寞
难熬，心情郁闷不乐。这天晚上，羿终于回来了。看上去好像喝了酒，神采飞扬。
他兴冲冲地对嫦娥说，这次打猎，摸到昆仑山，见到了西天王母赐给他一包仙丹，
吃了这药以后就可升天。还说，他要再出一趟远门，给嫦娥备足下半辈子吃的野兽。
然后，他就要升天成仙了。
粗心的后羿，第二天一大早就又走了。嫦娥望着他远去的背影，不觉潸然
泪下。她哀叹自己命苦：先嫁河伯，少情寡义；后嫁给羿，本想有个寄托，不料这
人不久也要弃她而去。嫦娥不禁暗自伤神，终日在家长吁短叹。她曾想去寻短见，
但她是神，神是死不了的。可是这样苦苦地活着，比死还难受。往后这日子怎么打
发啊？
这天晚上，嫦娥来到院中。只见一轮明月挂在中天。那月亮上影影绰绰，
似有亭台楼阁。仔细看时，却又是一片冰轮，洁净无瑕。她想，那上边一定是个纯
洁美纱的世界。于是她想那包升天的仙丹。主意拿定之后，她回到茅屋，打开箱子，
从首饰匣中取出了那包长生之药，也来不及到水，便将仙丹吞了下去。霎时，只觉
得头晕目眩，飘飘欲仙，身不由已，升向天空。嫦娥舒展广袖，天空立刻出现一团
五彩缤纷的天花。那团天花越升越高，终于消逝在月亮四周那片清辉里。--嫦娥奔
到月宫里去了。
他们2个是夫妻！但是最后，用现代人的话来说是“离婚”了！
吴刚，嫦娥，后羿的关系
嫦娥和后羿是夫妻。。。吴刚 喜欢嫦娥。。。他们是不是情人就不知道了。。。这个与嫦娥的爱情观没什么关系。。如果可以成仙。。。大部分人都会希望吧。。何况嫦娥长的很美。。。每天看见自己容颜衰老。。应该是受不了了吧。。应该说她的爱情没深到让她舍弃诱惑舍弃别的东西。。
嫦娥和后羿到底怎么回事
我更相信偷药吧，毕竟她去月宫之后也不是心心念念着她丈夫后羿，也不照样见异思迁那劈着月桂树挥汗如雨的吴刚不也成了她姘头
嫦娥,后羿,吴刚.3个人是什么关系?
嫦娥和后羿是夫妻 嫦娥偷偷吃仙药升天到广寒宫 吴刚是被罚到广寒宫砍桂树的 也有说他和嫦娥有暧昧关系的
嫦娥、后羿、吴刚，猪八戒四者是什么关系
后羿射日，嫦娥是后裔的老婆，后来偷吃长生药飞升月宫，吴刚是被玉帝罚砍玉树，说只要玉树倒掉吴刚就可以飞升。猪八戒的前身天蓬元帅，因迷恋嫦娥才会做成猪八戒的
后羿是仙还是魔他与嫦娥有什么私人恩怨
后羿
不是仙不是魔
是巫族。
盘古涅磐，清气上升而成三清，是为太上老君、元始天尊、通天教主；浊气下沉，集天地混沌五行成灵，是为上古巫族一派，传说化身有十二祖巫。是以十二祖巫以及三清皆乃盘古化身也。
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上古巫族：有十二祖巫，外界也称十二魔神，天生肉身强横无匹，吞噬天地，操纵风水雷电，天山移海、改天换地。
帝江
《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。 空间速度之祖巫.
句芒
《山海经·海外东经》：“东方句芒，鸟身人面，乘两龙。” 东方木之祖巫.
蓐收
《山海经-海外西经》道:“西方蓐收,左耳有蛇,乘两龙。”西方金之祖巫.
共工
《路史·发挥一》罗苹注引《尹子·盘古》：“共工触不周山，折天柱，绝地维，女娲补天，射十日。” 北方水之祖巫.
祝融
《山海经》云:“南方祝融,兽身人面,乘两龙。南方火之祖巫.
烛九阴
《山海经-大荒北经》中记载,西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明,不食不寝不息,风雨是谒。是烛九阴,是烛龙。 时间之祖巫.
强良
《山海经-大荒北经》：嘴里衔蛇,手中握蛇。虎头人身,四蹄足,长手肘。 雷之祖巫
奢比尸
《山海经 大荒东经 卷十四》奢比有神,人面、犬耳、兽身,珥两青蛇,名曰奢比尸。 天气之祖巫.
天吴
《山海经·海外东经》云:“朝阳之谷,神曰天吴,是为水伯”。 风之祖巫.
龠兹
不是山海经里的神,而是上古的氏族名里有这样一句:“天皇燧人龠兹氏”。电之祖巫.
玄冥
《淮南子·时则训》云:“颛顼、玄冥之所司万二千里。”玄冥,颛顼的佐神,名禺强,又作禺京,字为玄冥,是雨师也,实为海神兼风神。雨之祖巫.
后土
《山海经 海内经》: 共工生后土。中央土之祖巫.
参考资料：山海经，淮南子等
嫦娥是不是后羿的妻子
创世神话的出现一般会被误解为出现的最早，但实际情况是创世神话在欧洲出现的最迟，在基督教中才出现。创世神话对人的思维能力要求非常高，或者说提出世界从那里来的这个问题，对人智力要求非常高，原始人显然不具备这样思维能力，原始社会的人基本处于过一天了一天状态。顺便在加一个结论，没有基督教提出创世神话的思考，也根本不会有什么科学解释，问题都没有问的情况下，怎么会无端的蹦出答案呢？所以说宗教和科学对立只是表面现象。再回到神话的问题，从欧洲的神话里还可以得出这样的一个结论，日月神话出现的一定比创世神话早。那么中国上古神话就可以基本分出先后来，嫦娥和后羿的神话出现应该早于女娲造人和盘斧开天。嫦娥和后羿的神话是日月神话，女娲造人和盘斧开天则是创世神话。女娲造人和盘斧开天早于嫦娥奔月和后羿射日的误解来自神话的内容。
《淮南子》中嫦娥传说的记载已经被人篡改，已经不是上古的原始神话。嫦娥的仙丹来自王母娘娘，这是不可能的，在嫦娥最原始的传说中没有可能有王母娘娘这个神话人物。关于太阳和月亮传说是上古神话中最早的神话传说的原因很简单，太阳和月亮是人类最早认识的事物之一。几乎每天都出现，神话一但形成，有太阳和月亮在那里天天提醒着，对神话的传播记忆就不容易因为断代而流失。上古神话的重要特征是情节简单，在当时人类的思维以及表达能力都有限的情况的下，没有可能传播复杂的故事。几个主要神话的内容就一个成语四个字的内容，而其他内容几乎都是后人篡改的。女娲造人的传说就是典型的上古神话，故事很简单就一个女人用泥土制造了人类，至于补天的传说也应该是后来加上的。嫦娥和后羿的传说被后人安在大禹时代，这也是明显的错误。嫦娥和后羿的传说应该远远早于大禹时代，假如后人在传说这个故事的时候，人有问嫦娥和后羿是什么时候的人，回答者能够想出来最早的时代也只是大禹时代，所以嫦娥和后羿被误安在了大禹时代是一种没有选择的选择。
后羿射日这个神话的一个内容是弓箭，那么这个神话出现的时代一定是弓箭已经被发明，这是这个神话出现的时间上限，另一个内容是射日，射日和其他一些关于太阳的神话有所不同，关于太阳的神话，一般是崇拜太阳，而射日却是仇视太阳，假如对原始社会时期的天气进行一些研究，那么后羿射日的神话应该出现在的天气非常热的时候，人们用神话表达了对太阳仇视，同理希望住到月亮这个阴凉的世界中去，则是奔月神话的来由。从这里也可以推断后羿射日和嫦娥奔月是同时代的神话。但绝对不是大禹时代，大禹时代人们仇视的是洪水。大禹传说在什么时代同样也可以通过天气找到线索。到这里又出现一个规律性的东西，就是上古神话和自然灾害有着密切的关系，自然灾害激发了人们思考问题。而上古神话的出现是上古人类智力飞跃性发展的标志。
后羿和嫦娥被后人编排成夫妻的原因一是两神话也确实出现在同时代，二是太阳和月亮这两个天文现象本身就紧密相连。但后羿和嫦娥却绝对不是夫妻，因为在原始社会时期没有家庭，没有可能出现夫妻这样的概念，群婚制度中没有必要出现夫妻这一概念。嫦娥奔月和后羿射日是两个独立的神话。中国上古神话，盘古开天和女娲造人这两个神话的最重要的特征是神话中都只是一个人物。嫦娥奔月和后羿射日又早于盘古开天和女娲造人，所以神话人物也只有可能是一个人。嫦娥的仙丹明显也是后人加上的，是在医药文化出现后才可能出现的东西。王母神话出现的也应该更迟。封神榜是关于殷商的神话，殷商是奴隶制社会。神话中出现了系统社会结构。妲姬也被封了神，妲姬应该是最早的王母。在嫦娥的神话中出现王母一定是后来加的。在封神榜中出现了女娲这是符合常理的，女娲被纣王调戏，纣王最终覆灭。同样的故事还出现在西游记里，嫦娥被猪八戒调戏，所以说色一定是要戒的。
假如重新封神，那么资历最老的应当是后羿和嫦娥。虽然他们看起来没有那么多神力，但出现的最早，没有很多神力本身也说明他们资历老。原始人还没有那么多想象能力。大禹治水的传说是一个分界线。在大禹治水前的神话传说都是上古神话。而大禹治水一般认为是事实，不认为是神话。大禹治水的意义是，面对黄河水难的先民，在治水中被组织起来，这种组织就是中国古代的最原始的国家雏形，在这之后就出现了被历史学称为文明的社会诞生，也才可能出现有系统社会结构的神话。中国古代国家的诞生的原因也出来了，就是洪水造成的。