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四字经典悼词古代四大悼诗

2023-03-30 14:29:10孕产

四字经典悼词，经典网名三，四字的施奈安。纪梵西。梦旅人。安泽风。拜托小姐。麻烦先生。可有可无。似有似无。一纸荒凉。第三人称。一世纪末。自导自演。自作多情。唯唯诺诺。梦醒人惊。曲终人散。人亦已歌。无言以对。无关痛痒。撕心裂肺。空城旧梦。情非得以。不堪回首。

经典网名三，四字的

施奈安。纪梵西。梦旅人。安泽风。拜托小姐。麻烦先生。可有可无。似有似无。一纸荒凉。第三人称。一世纪末。自导自演。自作多情。唯唯诺诺。梦醒人惊。曲终人散。人亦已歌。无言以对。无关痛痒。撕心裂肺。空城旧梦。情非得以。不堪回首。肆无忌惮。没心没肺。情何以堪。此情此景。歇斯底里。痴人说梦。潮起潮落。俗不可耐。一念之间。患得患失。恍如隔世。得不偿失。得过且过。情不自禁。宁缺毋滥。自娱自乐。到此为止。纯手打。望采纳。 = v =

四字经典悼词

悼词有哪四部分

1．标题 2．表示沉痛心情。 3．介绍死者的生平事迹。 4．评价。 5．对死者的逝世表示惋惜并勉励后人。

四字经典悼词

古代四大悼诗

《悼诗》
年代: 唐作者: 李煜
永念难消释，孤怀痛自嗟。雨深秋寂莫，愁引病增加。
咽绝风前思，昏濛眼上花。空王应念我，穷子正迷家。

四字经典悼词

语文老师生病英年早逝寻求经典追悼词

今天，我们怀着十分沉痛的心情，深切悼念XXX老师，他一辈子辛勤耕耘在三尺讲台上，培育了无数的栋梁之材，他是我们学校优秀教师的代表，是同学们景仰的好老师。
XXX老师XXXX年XX月出生于XX市XX县（区），XXXX年XX月

给一篇季羡林的悼词！！400字左右

悼季羡林先生季先生以及他的师辈与同辈，为了实现这一信念，他们所付出的，不是单纯一个“生命”所能涵盖的。也正是因为有了他们的无比巨大的付出，才使得我们的文化传统中的“士”的概念，“士”的精神，经过充满苦难的近现代而得以涅■，成为新生的“中国知识分子”的基调。季羡林先生以98岁高龄去世了。十年前，季先生米寿之际，我邀了湖广会馆总经理许立仁一起为季先生贺寿，当时我所作的贺辞颇得先生认可，老先生特意要来稿子，且一定要我签上名字后放在衣袋里带了回去。这篇贺辞，亦正是我今日的悼辞。我说：“季羡林先生是中外知名的学者，学问精深，在半个多世纪的治学生涯中，为我们创造了不可估量的文化财富。他以卓越的学术成就，向社会表明知识分子的存在价值，是知识分子的优秀代表，特别是中国知识分子的优秀代表。先生今年八十八岁高龄，仍在孜孜不倦地研究、创作。每当我们想起每天凌晨出现在北大朗润园里的第一盏灯光，是来自这位老人的书房，我们都会为自己作为知识分子的一员而感到无比自豪，这是我们知识分子精神的一种象征。我们祝愿先生长寿，用这盏灯光再去照亮二十一世纪的中国文化道路，去鼓舞一代又一代青年学子，堂堂正正地用知识去为社会服务。” 这不是因为歌颂而中了老先生的意，老先生所肯定的是，堂堂正正地用知识为社会服务，这就是中国知识分子的存在价值。季先生以及他的师辈与同辈，为了实现这一信念，他们所付出的，不是单纯一个“生命”所能涵盖的。也正是因为有了他们的无比巨大的付出，才使得我们的文化传统中的“士”的概念，“士”的精神，经过充满苦难的近现代而得以涅■，成为新生的“中国知识分子”的基调。我不赞同把季羡林先生说成是“国学大师”，正如我也不赞同用这样的称呼来概括陈寅恪、钱钟书、张中行，他们这前后两代先贤很可能会成为一种新的中国文化的开山。记得1994年春节，我去给张中行先生拜年，随后到与张先生相邻的季先生家拜年，行翁也要与我同去。行翁告诉季先生，过了年他就要搬出北大朗润园了，所以要来告个别。季先生双手拉着行翁的双手，连连称着“老兄”，极其不舍。他们谈到，朗润园里以齿德序，状元是闻家驷先生，榜眼是邓广铭先生，行翁以八五龄居探花。行翁对季先生说，“您就是二甲第一名，只能算是赐同进士出身了。”现在，朗润园那一榜，一甲二甲，连三甲俱都走尽了。我们所能做到的最大缅怀，莫过于再为“中国知识分子”出几榜像他们那样的人物，沿着为社会服务的道路继续走下去。我想，北大围墙内的弟子与北大围墙外的弟子，最应该勇于接过季先生书斋里的那盏灯，使之成为一盏中国知识分子的“长明灯”。季羡林先生安息。

给一篇钱学森的悼词！！400字左右

作出卓越贡献的科学家，有太多让人怀念的理由。人所共知的是，钱学森冲破重重阻挠归国，献身“两弹一星”航天事业，拥有“中国航天之父”、“火箭之王”的指称。客观而言，这些并不是专业指称，而是一种国家、社会评价，显示其作为中国科学界难以复制的孤本而存在。这位中国航天科技奠基人以其一生无可比拟的伟大贡献，灼照中国的科学进步历程，并成为引领中国实现强国梦的支柱式人物之一，如果科学领域有大师，钱学森就是一位。

但钱学森的功绩并不只在科学领域，他在国人心目中的位置不只因为他对航天工业拥有一些相当前沿的掌握。国人对这位科学巨子的形象把握并不在公式、定理、数据、论证中得来，其形象超越学科，而具有极大的丰富性。

我们应该明确一种认识。置于具体历史场景，人们因具体事件会对人有各种各样不同看法，但把一个人之一生放在烟波浩渺的历史长卷中，一个人基本的人格品质、精神形象、专业成就，均如路标一般兀立于历史的地图之上，不因人的不同理解而改容更貌。钱学森作为一位自然科学家，他拥有轰轰烈烈的一生，见证和参与了许多重大历史场合，对未知之物持有兴趣，有介入社会的姿态，参与公众事务，并以个人的方式对社会施予影响，他从科学书斋走出，以丰富性增加人们对于一位科学大家的记忆。

有很多人，我们可以容易地把他们划归一个领域，物理学家、化学家、生物学家、作家，身份比较明晰，他们在专业领域的卓越成就同样赢得国家的尊重与人民的敬意。但钱学森，我们还不能简单地把他划归到哪个领域，科学家的身份，他当然拥有，但他没有把自己的思维仅仅囿于航天技术领域。1991年，钱学森退休，退休前他的职业生涯属于国防科技事业，退休后，他的志趣放大到整个国家，诸事均得与之商一大概，他对中国发展的其他领域多有建言，可谓志趣高远，意境壮阔，博学力行，心灵开放。

在已有介绍中，我们已知，系统科学、思维科学、人体科学、科学技术体系与马克思主义哲学都作为科学成就位列其中，次序的排布显示其人生不同阶段的分野。晚年，钱学森对科学发展总体上的运思，几乎将人类全部知识系统化，他用系统的眼光研究社会、军事、信息、农业、经济、环境、法治和哲学，把自然科学和社会科学，物质世界和精神世界，客观和主观，全部有机地囊括于他的研究视野。在备受争议的人体科学领域，他基本也是以科学立基，而非堕入玄学。90多岁时，他对人才问题忧虑，对未来教育学——大成智慧教育抱以极大关注，亦有新鲜创见，这都显示一位科学老人对于国家事务、社会事务的敏感与投入，这样的行为为人深深感佩。

我们不得不说，作为一个科学家，钱学森在学以致用这一方面成就了很大的事业，给予国家的贡献尤让很多人叹为不及，钱学森悬鹄甚高，但并非隐于学林，他以科学家的本质与根底，不只触摸社会的肤表，精力并不耗于游耍，而是表精微，达幽曲。这样一种复杂性，这样一种丰富性，让我们评判一个标志性人物，不只以激情、以景仰，而更以其稳固的品质与操守。

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不错，写得，很好啊？