周吴郑王的历史背景 将相和鼓瑟的历史背景

周朝的历史

周武王灭商朝建国 周朝 周朝 (公元前1066 -前256） 西周的兴起，发展及兴亡：西周（公元前1066 - 公元前771年）从周武王灭商朝建国，到周幽王亡国，共历三百多年，是中华帝国的一个重要时期，也是中华古典文明的全盛时期，他的物质，精神文明对后世历史的发展有很深的影响。 先周是活动与中原西部黄土高原的一个古老部落。周人的始祖传 ..

春秋战国的历史背景

1、春秋战国时期是我国社会历史大变革时期 春秋战国时期奴隶制度崩溃，封建制度确立。这一鲜明的时代特征反映在以下方面： （1）经济上：春秋战国时期，铁器的使用和牛耕的推广，标志着社会生产力的显著提高。我国的封建经济得到了进一步发展，尤其北方成就更为突出。生产力的飞跃引起了生产关系的革命。春秋战国时期， 井田制（公田）逐渐被封建土地私有制所取代，并最终通过各国变法确立了下来。 （2）政治上：春秋战国时期，诸侯争霸战争破坏了奴隶制的旧秩序，给人民带来了灾难和痛苦。但战争的结果加快了统一进程，促进了民族融合，也加快了变革的步伐。随着新兴地主阶级力量的壮大，他们在各诸侯国先后开展了变法运动，新的封建制度终于建立起来。变法最彻底的秦国，成为各诸侯国中实力最强者，后来发展成统一的核心力量。 （3）文化上：文化是一定时期的政治、经济的反映。春秋战国时期，经济的发展，推动了科学技术的进步；社会的变革，促成了思想的空前活跃和文学艺术的繁荣。 春秋战国时期，旧制度、旧统治秩序被破坏，新制度、新统治秩序在确立，新的阶级力量在壮大。隐藏在这一过程中并构成这一社会变革的根源则是以铁器为特征的生产力的革命。生产力的发展最终导致各国的变革运动和封建制度的确立，也导致思想文化的繁荣。 2、比较春秋时期争霸战争和战国时期兼并战争的异同 （1）相同点：①都有扩大地盘、掠夺人口的目的。②春秋争霸和战国兼并在影响上，都是大吞小、强凌弱，减少了诸侯国数目，加速了奴隶制瓦解和促进了封建制形成。同时不可避免给人民生活、生产造成巨大破坏。 （2）不同点：①战国兼并具有封建兼并战争性质，而春秋争霸仅是奴隶主大国争霸战争。②春秋争霸战争促进了民族融合，有利于封建因素的成长。而战国兼并战争在转化为封建统一战争后，导致一个封建大帝国产生。 （3）诸侯间的争霸和兼并战争，使诸侯国数目减少，各民族逐步融合，人民都渴望统一，这样就形成统一的趋。 3、比较春秋改革和战国变法的不同，并分析其不同的根本原因 （1）不同：春秋改革的目的是富国强兵，为争霸奠定基础；内容为任用贤才，改革内政、生产、军事；特点是在维护旧制度前提下进行。战国变法的目的是建立、巩固地主阶级专政，完成统一；内容为废井田，承认土地私有，废除奴隶主贵族特权，实现中央集权；特点为封建制度取代奴隶制度。 （2）原因：生产力水平不同。春秋时期，奴隶制仅仅开始瓦解；战国时，奴隶制的土地国有制，已经大部分被封建土地私有制所代替，地主阶级力量增强。 4、对诸子百家思想的认识 （1）老子政治思想的实质及影响： 老子在政治上主张无为，面对着变革的社会，他的主张实质上代表了没落的奴隶主贵族的利益。尽管当时没有统治者会采纳他的政治主张，但他的思想在后世却产生了深远的影响。在社会动荡之后（特别是在西汉初，其思想一度成为统治思想），社会需要休养生息，老子的无为思想为经济的恢复，社会的安定、发展作出了贡献。但无为思想不利于加强中央集权，有消极的一面。 （2）如何认识孔子的阶级实质： 教材有言，孔子主张维护周朝的“礼”，主张贵贱有“序”，这是他政治思想中的保守部分。面对着社会的变革，显然孔子同老子一样代表没落的奴隶主贵族的利益，所以孔子周游列国，没有一个国君采纳他的主张，最后郁郁回到鲁国，安心教书育人。 （3）如何评价墨家思想： 墨家反映的是小生产者的利益，主张兼爱非攻有进步的一面，但不符合社会发展的规律，在阶级社会无法实现。 （4）孟子思想的实质及地位： 孟子主张“仁政”“民贵君轻”，其根本目的不是为百姓考虑，是为统治者长治久安计，他的主张代表着新兴地主阶级的利益，但是面对着你死我活的兼并战争，如何在战争中立于不败之地，孟子的思想是无能为力的，所以司马迁评价孟子说“迂远而阔于事情”。孟子思想对后世产生了重大影响，它是后世“民本”思想的重要来源。 （5）如何认识荀子的唯物思想： 物质决定意识，战国时期铁器和牛耕的使用，生产力的发展，人类征服自然改造自然能力的提高反映在荀子思想中便产生了“制天命而用之”的唯物思想。这种思想也极大地鼓舞了人们征服自然改造自然的信心，但这也过分强调了人的主观能动性，没有认识到人的主观能动性的发挥必须以尊重客观规律为前提。古代社会人类对环境的破坏当与此有关。 （6）辩证分析法家的思想及地位： 韩非子的思想：历史向前发展，今必胜古，主张按现实需要变革；治国“以法为本”“法不阿贵”；主张建立君主专制中央集权的封建国家。法家代表新兴地主阶级的利益，其思想敢于直面大变革、大动荡的社会现实，顺应了统一的趋势，有利于封建制度的建立和巩固，适应社会现实的需要，所以在各家中只有法家思想在当时是最有用的，各国的改革变法就是最好的证明。但“法治”过度易导致暴政，使阶级矛盾激化，应一分为二来评价，以后秦王朝因暴政短命而亡，说明法家思想不能维护统治的长治久安。 （三）、难点知识剖析 1、运用生产力、生产关系，经济基础、上层建筑的关系来分析春秋战国时期的社会变革 从上面的图示中我们可以看出，变革的根本原因：生产力的发展；直接原因：税收问题（鲁国的“初税亩”、齐国的“相地而衰征”）；变革的社会条件：经济基础——封建地主土地私有制，阶级基础——新兴地主阶级的推动。 2、商鞅变法成功的原因 （1）变法顺应了历史发展趋势，合乎秦国国情，这是变法成功的根本所在。 （2）变法得到秦孝公的大力支持，变法措施执行坚决，这也是变法成功的重要原因。 （3）商鞅不顾个人安危，敢于同旧势力坚决斗争。 提醒：商鞅变法是时代发展的必然结果，也是时代发展的表现，因此，商鞅变法体现了“与时俱进”的道理。 3、春秋战国时期思想文化繁荣的原因 （1）生产力的提高，社会经济的发展，为思想文化的发展提供了物质基础。 （2）阶级关系的变革，奴隶制的崩溃，以及封建制度的确立，为思想文化繁荣提供了政治前提。 （3）动荡的社会环境和剧烈的社会变革，使得思想界异常活跃，这迫使人们去思索，众多思想家从不同角度发表见解，从而形成了“百家争鸣”的局面。 （4）各国统治者基于争霸战争和政治上的需要，纷纷网罗人才优待知识分子，养“士”蔚然成风，这种宽松的环境和优越地位，也有利于文化的繁荣。 （5）私学兴起与讲学之风的出现，造就了一大批有知识、有才干、敢于发表自己政治观点的思想家。 （6）民族融合不断加强，使各民族文化交流扩大，丰富了中原文化。 （7）夏商周时代的成果奠定了后来科技文化繁荣的基础。 思想文化是政治、经济在意识形态领域的反映，因此，其繁荣的原因离不开政治、经济方面的因素。

将相和鼓瑟的历史背景

瑟，古代拨弦乐器的一种，形似古琴。
鼓，在古诗文中与“琴”、“瑟”联用一般作动词，弹奏、敲击的意思，《辞海》第二条注释为“弹奏琴瑟钟鼓等乐器或者击物作声”，并举了《诗·小雅·鼓钟》“鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴。”的例子。
鼓瑟，意即弹奏瑟这种乐器。
击缶亦作“ 击缻 ”。“缶”是古代的一种瓦质的打击乐器。古人以缶为乐器，用以打拍子。

关于姓周的历史

周姓起源于周朝。周武王，推翻商代后，建立周，姜子牙引伐纣时有巨大功劳，受封地于现今的山东，赐姓“周”。这就是如今周姓的起源。现今山东仍有周姓族谱，上记录了从西汉至清朝的周氏一族。

《霜花店》的历史背景是什么？

「霜花」既是馒头，也是雪花 霜花店〉这首高丽古代歌谣，是在高丽末期第25代国王—忠烈王时期所创作的歌曲，作者名字不详。歌词中把皇宫比喻为井、把王比喻为龙，讽刺当时元朝干涉朝鲜国政以及皇室王权动摇的社会现象。电影《霜花店：朕的男人》就是以这个混乱动荡不安的时代作为背景。 至於「霜花」一词，在古代朝鲜语里是「馒头」的意思，歌词里也讲述了在霜花店里所发生，那些世俗恋人们、不可告人的秘密爱情。朝鲜时代、成宗时期因为觉得这些与儒教的道理有所冲突，因此这样的歌谣大多被列为「男女相悦之词」或是「淫词」。但是《霜花店：朕的男人》的柳河导演认为歌词里的恋人不受身份、制度、条件、伦理等因素的束缚，这些奋不顾身、勇敢追求自己所要爱情的男女，正是他心中所想要描绘出的恋人模样，於是就引用〈霜花店〉做为电影名称。 另外还有一层意义，「霜花」这个词亦有「雪花」之意，象徵了电影里所想要表达的爱情。因为电影《霜花店：朕的男人》就在描写曾经热情如火的爱，却渐渐冷却消失，进而引发一连串背叛和命运的动人故事。

当年郑和下西洋是在怎么样的历史背景下发生的？？？

在郑和下西洋所处的15世纪，世界大格局的基本特征依然是东方遥遥领先于西方，中国居于世界舞台的中心。明朝永乐时期，国家强盛统一，政治较为清明。政府致力于恢复和发展中国与海外诸国的友好关系，开展大规模的外交和外贸活动,从而有郑和下西洋之盛举。郑和前三次远航的主要任务是在东南亚和南亚建立国际间和平安宁的局面，并为下一步向南亚以西更远的地方航行，建立中途候风转航的据点。而后四次的主要任务是向南亚以西继续航行，开辟新航路，对外互通有无，并使自古罕通中国的海外国家得以与中国开展正常往来。

将相和的时代背景

将相和的历史背景
《将相和》这个故事出自司马迁的《史记·廉颇蔺相如列传》。这篇课文是由“完璧归赵”、“渑池之会”、“廉蔺交好”（或“负荆请罪”）三个故事组成。

“完璧归赵”的“璧”指的就是“和氏璧”。它是一块宝玉的名称，有一段不平凡的来历。相传在春秋时期的楚国，有个叫卞和的人，在楚山中拾到一块玉璞（即未经过加工的美玉），把它奉献给了楚厉王。厉王就叫辨别玉的专家来鉴定，鉴定的结果说是石头。厉王大怒，认为卞和在欺骗戏弄自己，就以欺君之罪名，砍掉了卞和的左脚。不久，厉王死了，武王即位，卞和又把这块玉璞奉献给武王。武王也使辨别玉的专家来鉴定，结果同样说是石头，武王又以欺君之罪砍掉卞和的右脚。武王死后，文王即位。卞和抱着玉璞到楚山下大哭，一直哭了三天三夜。眼泪哭干了，最后哭出了血。文王听说后，就派人问他，说：“天下被砍掉脚的人很多，都没有这样痛哭，你为什么哭得这样悲伤呢？”卞和回答说：“我不是为我的脚被砍掉而悲伤、痛哭，我所悲伤的是有人竟把宝玉说成是石头，给忠贞的人扣上欺骗的罪名。”文王于是就派人对这块玉璞进行加工，果然是一块罕见的宝玉。于是就把这块宝玉命名为“和氏璧”。由于这块宝玉的珍奇，加之来历的不平凡，因此，便成了世间所公认的至宝，价值连城。这也是秦王不惜以十五座城为诱饵来骗取“和氏璧”的原因所在。蔺相如不畏强暴，甘冒丧失性命的风险，完璧归赵，一方面是为了维护国家利益，不辱使命；另一方面也在于“和氏璧”的珍贵。

廉颇是战国后期赵国的名将。赵惠文王时封为上卿，屡次战胜齐、魏等国，为赵国立了大功。长平之战时，坚壁固守三年。后来赵孝成王中了秦国的反间计，用赵括代替廉颇为将，遭致惨败。燕国乘机攻赵。赵孝成王重新起用廉颇，战胜燕军。赵王封廉颇为信平君，任相国。赵悼襄王时，廉颇不得志，投奔魏国。魏国不太信任，一直不重用。又奔楚，任楚将。最后老死在楚国。

蔺相如，战国时期赵国的大臣。赵惠文王时得到世上稀有的宝玉——楚国和氏璧，秦国强以15座城换取“和氏璧”，蔺相如奉命带璧出使秦国，与秦王当庭力争，完璧归赵。赵王封相如为上大夫。公元前279年，他又随赵惠文王到渑池（今河南渑池西）与秦王相会，使赵王未受辱于秦，归国后因功封为上卿，地位在廉颇之上，廉颇愤愤不平，蔺相如以国家安危为重，对廉颇容忍谦让。使廉颇愧悟，负荆请罪，二人成为至交。将相和的故事传为美谈。

“将相和”故事简介： 战国时赵国舍人蔺相如奉命出使秦国，不辱使命，完壁归赵；又培同赵王赴秦王设下的渑池会，使赵王免受暗算。为奖励蔺相如的汗马之功，赵王封蔺相如为丞相。老将廉颇居功自傲，对此不服，而屡次故意挑衅，蔺相如以国家大事为重，始终忍让。后廉颇终于醒悟，向蔺相如负荆请罪。将相和好，共同辅国，国家无恙 。

求《高山流水》这篇文言文写作时的历史背景。谢谢！

古筝曲《高山流水》产生的历史背景春秋战国时期是一个百家争鸣、百花齐放的时期,当时,各种学派林立,学术思想空前繁荣。在音乐领域也呈现出一派繁荣景象,涌现出了一大批优秀音乐家,有“声震林木,响遏行云”的乐教秦青,还有悲歌击筑的高渐离等。而伯牙就是当时一位著名的古琴大师,他琴艺高超、志趣高雅。荀子曾对他做过这样的评价:“伯牙鼓琴,而六马仰秣”,其中《高山流水》就是伯牙的代表作。。关于《高山流水》产生还有一个动人故事:有一次伯牙乘船到外旅行,中途突然下起小雨,他就停船到江边避雨,看着雨水打到江面的美丽景色,他琴兴大发,就在岸边弹奏起来。这时樵夫子期走了过来,听到伯牙用琴声表的心意.，钟子期就赞叹道:“美哉洋洋乎，大人之意，在高山也。”伯牙又徐奏 一曲，子期又赞道:“美哉汤汤乎，志在流水。”伯牙大惊，推琴而起，连连施礼告罪说:“失 敬!失敬!石中有美玉之藏，若以貌取人，岂不负了天下贤士?”并主动提出与钟子期结为 异姓兄弟，相约第二年中秋再到此地相会。 到了第二年，余伯牙如约赴会，等了很久，还不见钟子期，后来才知钟子期已于几个月 前因病去世，余伯牙顿时“五内崩裂，泪如泉涌，傍山崖跌倒，昏绝于地”。大哭之后，余伯 牙在钟子期坟前抚琴吊唁。哀曲奏毕，余伯牙想，从此再无知音，琴瑟又对谁弹?于是便用 力一摔，将琴砸得粉碎，这就是历史上广为流传的“伯牙摔琴谢知音”的故事。 后人有诗赞叹道:“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹!春风满面皆朋友，欲觅知音难 上难。”