六种人不能去寺庙 为什么算命的说我不能去寺庙烧香?
哪三种人不能去寺庙？
1、小孩，小孩身上是有灵性的，能够看见别人看不见的东西，因此如果抱着小孩去寺庙，很有可能会看见一些东西，使小孩害怕；2、孕妇，孕妇是不能随便去寺庙的，因为寺庙内会焚香，这种气味可能会刺激到胎儿，引起胎儿健康隐患，还因为孕妇身份特殊，去寺庙可能会冲撞神灵；3、衣着暴露的人，如果衣着暴露的人出入寺庙，就是一种不尊重寺庙的行为，也是非常不文明的。
寺庙是很多人都去过的地方，有的人是去游玩，有的人是去祭拜，但是寺庙不是所有人都能去的，其中有三种人，就是最好不要去寺庙的：1、小孩，小孩身上是有灵性的，能够看见别人看不见的东西，因此如果抱着小孩去寺庙，很有可能会看见一些东西，使小孩害怕；2、孕妇，孕妇是不能随便去寺庙的，因为寺庙内会焚香，这种气味可能会刺激到胎儿，引起胎儿健康隐患，还因为孕妇身份特殊，去寺庙可能会冲撞神灵；3、衣着暴露的人，如果衣着暴露的人出入寺庙，就是一种不尊重寺庙的行为，也是非常不文明的。
去寺庙的厕所的禁忌：
1、想要大小便的时候就去，不要憋着，容易匆忙失措，有失威仪感。
2、去厕所要换鞋子，不能穿上殿穿的鞋子。
3、须三弹指，提醒坑中啖秽鬼，及时回避，这样就不会触怒它们，彼此都不骚扰，并且心里默念：“大小便时，当愿众生，弃贪嗔痴，烛去罪法。”
4、上厕所的时候不能低头看阴部，不能努力作气，不与隔壁的人说话，也不能吐痰到墙壁上。
5、碰到师父不能作礼，侧身避开就可以了。
6、不能边走边系裤腰带，在厕所内整理好了再出来。
7、大小便过后要洗手，没吸收不能拿东西，洗手的时候要默念：以水洗掌，当愿众生，得清净手，受持佛法。俺，主迦罗耶娑可。
什么命的人六岁前不能接近寺庙
阿弥陀佛！
曾经人们迷信说，若一个人上辈子是天上的人，因为犯错来到人间，未满18岁不可上庙，否则会被上面收回去！
可是，这终究是迷信，人一出生，命中注定，除非多行善事，后天改命或者多行不义，恶贯满盈被改了命运，否则与是否去寺庙无关的！
去寺庙，要虔诚的去拜佛，去让我学会看破放下清净平等正觉，回归自性，回归善良的，是给自己种下菩提善因善果的地方，小孩子去，让他明白众善奉行，诸恶莫作，举头三尺有神明，劝他从小向善的，是好事啊！
阿弥陀佛，希望能帮到您
为什么算命的说我不能去寺庙烧香?
阿弥陀佛！我们此世间任何一件事，都是有其光明成和阴暗面的。也就是说，没有百分百的好事，也没有百分百的坏事。人的业报身决定了喜乐顺逆各半。就好象说，我们中了五百万，有的人中了之后，生活如意，也懂得惜福，耕种福田，结果幸福一生，并且为未来也结下了很多的善因善缘。而有的人，中奖之后，大肆地挥霍，争夺，甚至助长赌博等恶习，结果倒落下了悲惨的下场。所有的事都是这样的，如果你用一颗光明的心眼来看待，一切的事情都有其光明的一面。如果我们用一颗阴暗的心眼来看，处处都是不如意之事。而且我们以为是好事的，真的是好事吗？多年之后再看！我们以为是坏事的，真的是坏事吗？多年看，可能又变成了好事。所以说，塞翁失马，焉知非福？ 佛菩萨是无量慈悲与智慧的圣者，是人生福田，礼敬圣者就是为我们自己种下了善因善缘，未来必定会收获善果，这个不会错的。我们有时因为过去生种过一些障碍因，所以在走向光明大道之时，有时会显现一些小小的障碍，这些也是正常的，如果我们信心坚固，穿过这些的所谓的障碍，就会发现，原来这些都是如同迷雾一般，看着令人心生恐惧，如果坚定走过去，什么都没有。所以大胆去礼敬佛菩萨吧，他们是无缘大慈、同体大悲的究竟觉悟者，只会有无量的益处，而不会生一念嗔恼之心。
6岁小孩不能进寺庙,道观吗
这是迷信的说法，都可以进去的，你想，寺里还有送子观音呢！那岂不是那个小孩子是个婴儿，更不可以了？可见这些都是瞎掰的说法，不是正信的佛法，是谬语。
去寺庙烧香有什么讲究
1.不是必须上午去 全天什么时间都可以 2.烧香 ： 上三炷香 带者恭敬心 至诚心 3.烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。 烧香的含义有四个方面: 1、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。 2、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。 3、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。 4、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定、真、香。 上香以三支为宜。此表示戒、定、慧三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”。一般在大雄宝殿前上三支香就行了。 把香点燃后应插在香炉中间，第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷；第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪；第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。 佛教的香 佛家认为香与圆满的智慧相通。 佛家认为，香于人的智慧、德性有特殊的关系，妙香与圆满的智慧相通相契，修行有成的贤圣，甚至能够散发出特殊的香气。 佛家认为香能沟通凡圣，为最殊胜的供品 。 佛陀住世时，弟子们就以香为供养。佛家认为“香为佛使”，“香为信心之使”，所以焚香上香几乎是所有佛事中必有的内容。从日常的诵经打坐，到盛大的浴佛法会、水陆法会、佛像开光、传戒、放生等等佛事活动，都少不了香。特别是法会活动，必以隆重的上香仪式作为序幕。 佛家用香辅助修持 。 佛家认为香对人身心有直接的影响。好香不仅芬芳，使人心生欢喜，而且能助人达到沉静、空净、灵动的境界，于心旷神怡之中达于正定，证得自性如来。而且好香的气息对人有潜移默化的熏陶，可培扶人的身心根性向正与善的方向发展。好香如正气，若能亲近多闻，则大为受益。所以，佛家把香看作是修道的助缘。 4.参观游览寺庙要懂规矩 名寺名庙，分布较广，它们是旅游者颇爱光顾游览的重点，但旅游者在游历寺庙时有四忌需牢记心头，以免引起争执和不快。 一忌称呼不当 对寺庙的僧人、道人应尊称为“师”或“法师”，对主持僧人称其为“长老”、“方丈”、“禅师”。喇嘛庙中的僧人称其“喇嘛”，即“上师”意，忌直称为“和尚”、“出家人”，甚至其它污辱性称呼。 二忌礼节失当 与僧人见面常见的行礼方式为双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前、头略低，忌用握手、拥抱、摸僧人头部等不当之礼节。 三忌谈吐不当 与僧人道人交谈，不应提及杀戮之辞、婚配之事，以及提起食用腥荤之言，以免引起僧人反感。 四忌行为举止失当 游历寺庙时不可大声喧哗、指点议论、妄加嘲讽或随便乱走、乱动寺庙之物，尤禁乱摸乱刻神像，如遇佛事活动应静立默视或悄然离开。 五忌孩子失礼 同时，也要照看自己的孩子，以免因孩子无知而做出不礼貌的事。 5.应怎样拜佛 一般人拜佛总喜欢站在佛前中间的位置上，其实这是不对的。因为丛林（寺院）里的规矩只有住持和纠察才可以在中间的位置上礼拜。其他人应该站在左右两边才对。 拜佛时应先于佛垫前边站好，两脚距离应前八后二（寸）为宜，两手当胸合掌，然后问询，问询时背与腰的角度应在90º与120º为宜，两手作弥陀印（左手掌与右手背相叠）或观音印（左手背与右手掌相叠），头部抬起时，两食指相对呈一定角度，两拇指并齐至于两食指中间，两食指向上置于眉心为宜，然后放下，合掌，并开始礼佛。 礼佛时上身要慢慢靠向拜垫，两腿渐渐向下弯曲，先将右手按住拜垫中间，待左手伸至前方后再将右手移至右前方，此时两膝自然置于拜垫边缘，头部也自然置于两手之间，既所谓五体投地也。五体投地后，两手翻掌向上，并稍微伸出头部1-2寸，表示蒙引之意。 直立时应先将两手翻掌向下，再移右手至拜垫中间，左手离开拜垫后当胸作半合状，腿徐徐直立，然后右手离开拜垫与左手作合掌状并站直身体。如是三拜后，再行问询，算是跟佛菩萨告别再见之意，这样整个拜佛仪轨才算圆满。 其实，拜佛不是目的，学佛才是目的，心中敬佛才是真正的拜佛，我们拜佛就是要学习佛的无限慈悲心，学佛身处烦恼而常具有的清静心，学佛为救度众生而宁下地狱，常住庄严的地狱大无畏牺牲精神，所以当我们置身佛前准备拜佛时，口中就要默念佛菩萨，脑里观想佛菩萨形象，此所谓身、口、意三业相应。这样拜佛的功德才算圆满，才能起到“礼拜一拜，罪灭沙河”之功效。
家人去世五七日内不能入寺院，有这样说法？什么原因
没有这样的说法，至少佛教里是没有这样的道理。
但民间风俗，五里不同风十里不同俗，那都是各地区的讲究，不必理会。
普通人进入寺庙有什么规矩
没有什么忌讳。
基本的礼貌是要讲点的。
1、如果需要跟寺里的法师和师傅们说话，要合十问讯。称呼法师或者师傅。
2、寺里的居士和法师们一般的相互之间的问候语或者对话之前的称呼都是称念阿弥陀佛（就如我们一般人说你好相似），如果不觉得别扭，也要跟着称念佛号。
3、进大殿要止语或者尽量小声说话，以示佛殿的庄严和我们对佛陀的敬重。
4、在大雄宝殿里顶礼跪拜的时候记得不要用正中间的那个蒲团。那个蒲团是留着给住持或者首座上殿举行仪式专用的。
5、烧香的时候，如果香包上有佛菩萨像，就要先把佛菩萨像拿出来恭敬送到
专门的香炉里烧掉，或者请示寺里的法师或者居士放到哪里集中处理，不能乱扔。不要放在地上。
6、经书和香袋都尽量不要放在膝盖以下的位置。
以上是在有条件或者确实发心的情况下遵守的一些基本礼节和注意事项。也都是些表相，如果觉得很别扭或者因此生了烦恼，就完全不必理会了。生清净心才是学佛的本意。
毕竟拜佛学佛讲个心诚，只要心诚，心存恭敬，怎么做都是好的。
佛菩萨喜欢的是明了经意，依教奉行。不注重表相。
请问去寺庙什么注意事项吗？
入寺须知 佛教团体，最重纪律，受了戒的人，习过威仪，自然动作合礼。普通学人，何能懂得，不免招惹讥笑，特为写出几条通常规矩来，作个参考。 ①入寺——入寺门后，不宜中央直行，进退具当顺着个人的左臂迤边行走，入殿门里，帽及手杖须自提携，或寄放他室为佳，万不可向佛案及佛座上安放。 ②拜佛——大殿中央拜垫是寺主用的，不可在上礼拜，宜向两旁的垫凳，分男左女右去拜用，凡有人礼拜时，不可在他的头前行走。以上录自《礼敬佛陀》其实，还有更详细的要注意的地方，你有空可以自己看下这本书 ③阅经——寺中若有公开阅览的经典，自可随便坐看，须先净手，放案上平看，不可握着一卷，或放在膝上，衣帽等物，尤不可加在经上。 ④拜僧——见面称法师，或称大和尚，向他顶礼时，假若他说一礼，不必再继续强拜，凡人礼佛、坐禅、诵经、饮食、睡眠、经行、入厕的时候，俱不可向他礼拜。 ⑤法器——寺中钟鼓鱼磐，不可擅敲，锡杖衣钵等物，不可戏动。⑥听经——随众礼拜入座，如己后到，法师已经升座，须先向佛顶礼毕，向后倒退一步。再向法师顶礼，入座以后，不向新人招呼，不得起坐不定、咳嗽谈话，如不能听毕，但向法师行一合十，肃静退出，不得招手他人使退。