生命延续的礼仪，走进西藏诞生礼

诞生，是人一生的开始，诞生礼是对婴儿降生人世的一种接纳仪礼，反映出人们对人口出生、生命延续的重视。

藏族家庭有妇女怀孕时，一般会在门上挂红布条或设标记，告示外人不能随便进入。

普通家庭的藏族妇女在怀孕初期，饮食上并无特殊照顾。过去孕妇临产时，不能在日常睡卧居住的室内而要到牛棚羊圈内分晚，现在则多是在医院。要儿出生的第三天(女孩是第四天)，要举行藏语称为“旁色”(“旁藏语是“污浊”之意，“色”是“清除”的意思)的诞生礼仪式。

藏族人认为，小孩出娘胎，会带来诸多污浊和晦气，如不消除这些气，将会对孩子的成长不利。举行这个“旁色”仪式，也就是为孩子消除污秒，预祝健康成长。“旁色”之日，亲朋好友带着礼物来参加活动，进屋时要先给产妇和擦中的婴儿獻哈达，给产妇敬酒、倒茶;然后端详初生婴儿，说一些吉样、祝福的话。婴儿在满月之前一般不出门。

待满月之后，择吉日举行“国敦”即出门仪式。当天，母亲和孩子在亲人的陪伴下出门，首先去寺庙朝佛，祈求佛祖菩萨保佑孩子无病无灾健康成长。然后去有福泽(诸如儿孙满堂、家境富裕等)的朋友家串门期盼孩子将来也会建立幸福美好的家庭。孩子第一次出门，有在孩子鼻尖上抹锅烟灰的习俗，这是为了避免孩子出门时被鬼灵发现。

在藏族人看来，为孩子取名是一件十分郑重的事，它关系到孩子的成长和今后一生的发展，大多要请活佛高僧或有威望的长者取名。有时父母也根据其意愿为孩子命名。取名的时间一般在孩子快满月之时，也有在孕期就请活佛提前取名的。过去平民百姓向活佛或喇嘛求取名字时，没有什么特殊仪式，只需向活佛或高僧敬献一条哈达、几两藏银，说明婴儿性别。

大家族等则常常将婴儿抱去向活佛献发，活佛剪去婴儿一小最顶发以此象征剃度，然后取一吉样的名字。如孩子长大后出家(或在家)为僧，仍需经堪布、翁则或活佛等高僧重新剃度取法名。活佛、堪布等在给孩子取名时，其名字总是宗教色彩较为明显。如:“丹巴”意为佛教;“多吉”意为金刚;“群佩”意为兴法。由父母取名则主要表达其意愿。藏族人名一般都是四个字，就是把两个单名联在一起，平时称呼时采用名字中的两个字作为简称，如:索朗次仁(可以简称为索次或素朗)、白玛卓嘎(可以简称为白玛或卓嘎)等。也有两个字的名，如:班觉、达瓦等。