吴孟达发的微博 年是怎么来的？

周星驰为什么和吴孟达反目

儿子还有和老爸吵架的时候呢．他俩一对银幕父子，关系铁着呢，兴许过一阵，星爷给达叔认个错，他们还会合作的．哪有父亲不疼儿子的．

吴孟达状态、消息都是由田启文公布的，田启文和“达叔”是什么关系？

2月27日，吴孟达达叔永远的离开了我们，这个消息让无数的人都感觉到非常的悲痛，与达叔有过合作的明星也全部都发微博悼念他。不过网友发现有关达叔的这些病情以及他去世的消息全部都是由一个人公布出来的，这个人就是田启文，他与达叔是多年的挚友，也是工作伙伴。在达叔生命的最后一段时间全部都是由田启文陪伴在达叔身边的，两个人的友情也让大家特别的感动，田启文和达叔其实还是因为周星驰的关系才认识的。




那个时候周星驰和吴孟达两个人多次合作，每一个电影当中他们都会一同出现在大荧幕当中，而吴孟达也被大家称作是周星驰的金牌配角。仿佛只有他们两个人一起出现才是圆满的，如果只有其中一个人的话那的确是显得缺少了一点什么。其实除了吴孟达之外，周星驰的电影当中还有一个配角，那就是田启文，因为吴孟达的风头太旺了，所以大家经常会忽略掉田启文。在一次机缘巧合之下，田启文开始担任起周星驰的制片助理，在周星驰的公司当中起着非常重要的作用。



不管是宣传策划还是在电影当中跑龙套，田启文都给了周星驰很大的帮助，慢慢地三个人也就发展成为了好朋友的关系。虽然说后来吴孟达和周星驰不知道因为什么事情选择不再合作，有很多人传言他们是因为性格不合所以才闹掰了。但是两个人从来都没有在公众媒体的面前说过对方的坏话，并且吴孟达还表示如果有机会的话，他一定还会与周星驰再次合作的。但是田启文依然和吴孟达保持着很好的朋友关系，自从知道吴孟达的身体出现状况之后，田启文一直都陪伴在他的身边，给予他力所能及的帮助。



在吴孟达转到ICU病房的那几天，田启文一直都非常的担心，也是由他向外界汇报吴孟达的身体状态，引来了不少媒体的关注。在吴孟达离世的那一刻，田启文也是第一时间知道的，随后吴孟达的家人才到达了医院。所以说吴孟达去世对于田启文来说也是非常大的打击，毕竟他们已经携手相伴了十几年的时间。在这个娱乐圈当中，而且在他们这个中老年的年龄来说，能够拥有这样的友情其实是非常难得的。

年是怎么来的？

过年的习俗及由来 满溢着喜庆和吉祥的春节是每个炎黄子孙心中永远难以割舍的符号，它不仅是三百六十五天中最新鲜最特殊的一天，还承载着中华民族上下五千年风霜愈醇的古老文化。 农历正月初一是春节，又叫阴历(农历)年，俗称“过年”。这是我国民间最隆重、最热闹的一个古老传统节日。春节是汉族最重要的节日。然而，我国是个多民族的国家，除汉族外，还有满、蒙古、瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。有关年的传说也很多。古代的春节叫“元日”、“元旦”、“新年”。辛亥革命后，才将农历正月初一正式定名为春节。 春节，顾名思义就是春天的节日。春天来临，万象更新，新一轮播种和收获季节又要开始。人们有足够的理由载歌载舞来迎接这个节日。于是，节前就在门脸上贴上红纸黄字的新年寄语。当春姑娘来到门口时，会念一遍寄托新一年美好愿望的句子，这一念，好运真的来了。同样寓意的事情还有挂大红灯笼和贴“福”字及财神像等，“福”字还必须倒贴，路人一念“福倒了”，也就是“福到了”。 春节是个亲人团聚的节日。离家的孩子这时要不远千里回到父母家里。真正过年的前一夜叫团圆夜，家人要围坐在一起包饺子。饺子的做法是先和面，“和”字就是“合”；饺子的饺和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚了。节日喜庆气氛要持续一个月。正月初一前有祭灶、祭祖等仪式；节中有给儿童压岁钱、亲朋好友拜年等典礼；节后半月又是元宵节，其时花灯满城、游人满街、盛况空前，元宵节过后，春节才算结束了。。 春节的另一名称叫过年。“年”是什么呢？是一种为人们带来坏运气的想象中的动物。“年”一来，树木凋败，百草不生；“年”一过，万物生长，鲜花遍地。“年”如何才能过去呢？需用鞭炮轰，于是有了燃鞭炮的习俗。 那么“年”究竟是怎么样来的呢？民间主要有两种说法，一种说法：相传，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命.因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：婆婆若让我在家呆一夜，我一定把“年”兽撵走。老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内灯火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。“年”朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃窜了。第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在“啪啪”炸响，屋内几根红蜡烛还发着余光.欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱兽的办法.从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。 另一种说法是，我国古代的字书把“年”字放禾部，以示风调雨顺，五谷丰登。由于谷禾一般都是一年一熟。所以“年”便被引申为岁名了。 我国古代民间虽然早已有过年的风俗，但那时并不叫做春节。因为那时所说的春节，指的是二十四节气中的“立春”。南北朝则把春节泛指为整个春季。据说，把农历新年正式定名为春节，是辛亥革命后的事。由于那时要改用阳历，为了区分农、阳两节，所以只好将农历正月初一改名“春节”. 有关年的来历，民间流传着这样一个传说：古时，有一个叫“年”的妖怪，经常骚乱百姓，杀人放火，无恶不做。百姓想了很多办法都不能够侵杀它。就在百姓叫天天不应，叫地地不灵，准备举家外迁的时候，有一壮士出现了，他甘愿献出自己的生命与“年”同归于尽，以换得百姓的安居乐业。后来，壮士在“年”经常出没的地方与“年”展开了一场生死搏斗。最后，“年”被杀死，壮士也不幸牺牲。人们为了怀念这位壮士，祝贺获得新生，便在“年”被杀死的这一天举行各种各样盛大的庆祝活动，而且燃放鞭炮，张贴门神对联以驱赶邪恶，并逐渐形成一种习惯，流传下来，此后，人类便有了“过年”之说。 年是春节的俗称，说到春，自然就会想到夏、秋、冬，更会想到一年有24个节气365天。那么，是谁将无序的世界变得有序，混沌的天地变得清晰？是帝尧。是帝尧最早站在科学研究的前列，步入愚暗的自然之中，去探求和追索规律，寻觅光明，洞察天地。 《华夏上古志·五千年演义》记载：做了首领的尧，仁德像苍天那样广大，无所不被；智慧像神灵那样微妙，无所不知。……尧让重和黎专门负责观测天象，占卜天意。日久天长，重和黎居然成了两位天文学家呢！他们还把所掌握的天文知识传授给羲和、羲仲，让更多的人懂得天象。尧任命了农官后稷之后，农耕日渐发达，他也越觉得播种、收获，都须掌握四时，而是掌握四时必须懂得天象。于是，尧把羲和、羲仲等人召来，命羲和细心观察天象，根据日月星辰的运行民政部来制定历法，以便人们按时令从事生产。他命羲仲住到东方海滨，观察记录日出的方位与时间，以昼夜平分那天作为春分；命羲叔住到南方的明都，观察太阳如何向南移动，以定夏至；命和种住到西方的昧谷，专门测定日落，以定秋分；命和叔住到北方的幽都，观察太阳从南向北移动的方位，以定冬至。尧分派完之后，又说道：“我告诉你们，大概可以366日为一周期，剩下的天数，用闰月的办法去解决，这样，春夏秋冬就好确定了。确定了四季，自然就能确定出年来了。” 翻阅《尚书·尧殿》可以看到：（帝尧）“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，警授民时。分命羲仲，……帝曰：咨！汝羲暨和，期三百有六旬有六日，以闰月定四时，成岁……”据此可见，帝尧钦定农历是无可争议的。 除夕 除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与春节(正月初一)首尾相连。“除夕”中的“除”字是“去；易；交替”的意思，除夕的意思是“月穷岁尽”，人们都要除旧部新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧部新，消灾祈福为中心。 周、秦时期每年将尽的时候，皇宫里要举行“大傩”的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼，称为“逐除”，后又称除夕的前一天为小除，即小年夜；除夕为大除，即大年夜。 分享给你的朋友吧：

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“同道大叔福利社”卖的东西是不是骗人的？

他不是骗人的，但是他由于是私人的买卖平台，风险很大，所以尽量去公众的买卖平台去买东西。同道大叔已经是星座的代名词了。但星座这个话题其实也比较广，包括占星、算命、性格、运势等等。他对占星或是星座命理本身的钻研不是很感兴趣。以漫画+文字的形式，从星座吐槽这个点切入，做女性情感和社交。更通俗的说，就是关于情感的搞笑星座段子。星座本身是一个非常好的定位。
第一，话题性非常强，有粉丝基础。
在新浪微博上，标签带有“星座”的个人认证用户约有35万个，机构认证用户近8万个。如果我们是陌生人，可能第五句话就会聊到星座，这就是它真正的价值所在。同道大叔要做的就是给这个话题，提供足够的谈资。他之所以选择这个方向切入，也是有一次在丽都旁边，他发现前面的女孩子，只要一聊情感就会聊到星座。
而他本人则是因为之前谈了一个处女座的女朋友，很受折磨，所以就看了很多星座方面的内容，比较懂星座。
第二，有市场在，很容易变现。
星座话题跟生活密切相关，所以不会缺广告。比如我们跟智联招聘合作，我们就做如果十二星座找不到工作怎么办;同理，滴滴打车跟我们合作，我们就做十二星座打不到车怎么办。所有你能想到的东西，跟星座没有不能接触的。在淘宝网，售卖星座相关商品的店铺达3.2万家，直接完成了“粉丝变现”。
同道大叔的现在用户中，69.1%是女性，29.9%是男性，其中81%是90后，18%是80后。
第三、第一批用户。
2013年6月18日，同道大叔发了第一条微博，当时基本没有什么人关注，评论和赞都是粉丝后来追的。

如果一个快递，没有收到货，（货还没有送到）就在手机上点了确认收货，那么，等货到了，还会送吗？

那，卖家发货没，如果发货了，估计没事货肯定会到的，如果没发货可以和卖家商量说说这事，如果不行就可以向淘宝客服反映，客服肯定要求卖家提供发货单号，这是不能造假的，一个发货单号对应唯一的收款人和地址，他没发货，这些信息肯定是没有的，可以试试我上面说的 ，要是卖家不道德发空邮件不要紧，货是拿上手机拍个视频，一定要拍没拆封的细节，拍好点像单号，收货地址什么的，把拆的过程拍下来，到时这都是证据。 我的微博是“周星驰VS吴孟达”现在就在线，可以试试我上面说的，谢谢

Diadem杉叶是不是南派三叔

不是，很明显的说不是了
这个是原话：注意：本章为盗墓笔记同人作品，并非三叔所写，本章作者为Diadem杉叶。不喜勿读。
我感觉还凑合。。。。不过三叔一般都会用“我心说”，绝不用“我心想”的
所以看的时候稍微有点别扭
三叔昨天发的微博：“盗墓8里的一个关键情节被我推翻了，肉痛要改好多。不想盗墓8太惊险是怎么回事，大结局不想让故事的走向继续深入，但是光解谜感觉又不给力，要不？学杨过残废什么的？”
疯了，还是三叔好，三叔的魅力无法抵挡—-—

哪位高手给翻一下这篇文章？

标题下四句为一首五绝。第一句说的是写草书难，要写好草书更难。第二句是讲草书的形态，草书在书法艺术中以最具韵味的抽象形式，表现了最生动的意象和境界。草书犹如龙跳天门，虎卧凤阙、惊蛇入草．．．．．．所有这些都在草书人的笔端强劲地表现出来。第三句说的是写草字要有法度，即所谓“差之毫厘，失之千里”，一点之差就是二个不同的草字，笔画的长短也可以改变一个草字，但这些都有它的判别方法，而更重要的是第四句，即草书写得好坏在于其体势，体势要圆满，也就是我们常说的气势，气势不好就是笔法再好也不是好作品。

上面有点，下面竖右挑，才是三点水旁；   竖画右挑，却是言字旁   宝盖头音绵，写宝盖头时，不必写左边那一点；   辵读音绰，遶同绕，写走之底时，只要在左边竖下右绕即可；   知和去两个字很相似，但其区别在于最后横画的长短，长的是知，短的是去；   每和安两个字相类似，要注意两个字区别的地方。

步观牛引足；这一句说的是“步”字的写法：先写牛，至末笔转左下撇出；   羞见羊踏田：这一句说的是“羞”字的写法：先写羊，连笔在下写田字即成；   六手宜为禀：这一句说的是“禀”字的写法：上写六，连笔下写手〔在我编著的《草诀三字经》为”六手禀〃〕；   七红即是袁：这一句说的是“袁”字的写法：上写七，连笔下写红〔《草诀三字经》为”七红袁〃〕；   十朱知奉己：这一句说的是“奉”字的写法：上写十，下写朱，十的第二笔和朱的第一笔共用〔《草诀三字经》为”十朱奉〃〕；   三口代言宣：这一句说的是“言”字的写法：上写三，下连笔写口〔《草诀三字经》为”三口言〃〕。  

左阜贝丁反:这一句说的是左耳旁和背字旁的写法:只要把丁字反写即成;   右刀寸点弯:这一句说的是右边刀旁和寸字旁的写法:上为一点,下为横折钩;   曾差头不异:这一句讲“曾”和“差”字的共同点,即上半部的写法相同;   归浸体同观:“归”和“浸”两个字右半部写法相同;   孤殆通相似:“孤”和“殆”两个字很相似,左旁写法相同右旁一点之差;   矛柔总一般:“矛”和“柔”两字只一点之差.    采夆身近取:“夆”音逢,“采”和“夆”两个字写法几乎一样,头一样,身体有点不同;   熙照眼前看:“熙”和“照”两个字,好好看看,有何不同?不同在上部左边   思惠鱼如画:“思”、“惠”、“鱼”有和“画”字相同部分,可大不相同,注意区别;   禾乎手似年:“禾”、“乎”、“手”字和“年”字也相似,只有第一二笔相同,后几笔不同;   既防吉作古:不要把“吉”字写成“古”字,这两个字的差别在于中部;   更慎达为连:写“达”和“连”字要慎重,其中部写法不同.

宁乃繁于叔：“宁”字和“叔”字差不了多少，只是写“宁”字第一笔要多一个右钩，似乎繁了一点； 侯兮不减詹：写“侯”字不比“詹”字简单，只是一笔成而已； 称摄将属倚：“称”、“摄”两字，尽管右边相同，左旁还是有差别； 某枣借来旋：“某”和“枣”字借“来”字转变而成； 慰赋真难别：“慰”和“赋”这两个字写法几乎一样，但细看还是有差别的； 朔邦岂易参：“朔”和“邦”字简直是一样写法，能参得透吗？

常收无用直：“常”字的末笔不必用竖画，只要用点就行了； 密上不须（绵）：即写“密”字不需要写宝盖头； 才畔详牋牒：“牋”和“牒”字的“片”字旁可用堤手旁； 水元看永泉：写“永”和“泉”字，“水”字是根本，两个字都含有“水”字，只是字头不一样而已； 柬同东且异：很显然，一眼就可以看出“柬”和“东”字的差别所在； 府象辱还偏：“府”字虽象“辱”字，但还是有所不同，有所偏差。 才傍干成卉：写“卉”字，只要先写“才”连笔在右旁写“干”字就可以了； 勾盘柬作阑：这是“阑”字的写法：先横后钩（门的通用写法），下写“柬”字即成； 乡卿随口得：只要知道“口”字的写法，“乡”、“卿”两字很容易得到，要注意这三个字是易溷字； 爱凿与奎全：“爱”和“凿”这两个字是易溷字,但很容易区别,“爱”加“人”字头即是“凿”字； 玉出头为武：“玉”字出了头就成“武”字； 干衔点是丹：“干”字加一点即“丹”字。

蹄号应有法:“蹄”和“号”两字粗看有点相似,但细看两字截然不同; 云虐岂无传:“云”和“虐”也是易混字,头同脚不同; 盗意脚同适:“盗”和“意”两字的脚写法相同,“心”字底可同“一”的写法; 熊弦身似然:“熊”、“弦”和“然”字也是易混字,要注意区别; 矣其头少变:“矣”和“其”字下部相同,头部不尽相同; 兵共足双联:“兵”和“共”字下部写法一样,凡“八”字底都可以这样写.   莫写包庸守：不要把“包”字写成“守”字,两字头一样,脚大不一样； 勿书绿是缘：“绿”和“缘”也是易混字,注意这两字右边下半部的写法； 谩将绳当腊：不要把“绳”字写成“腊”字,两字的左右旁都有相似之处,但写法各不一样； 休认寡为宽：“寡”和“宽”是易混字,两字的脚不一样； 即脚犹如恐：“即”和“恐”字头一样,脚不同,“即”脚为点,“恐”脚为“一”； 还身附近迁：“还”和“迁”字大不相同,只有中部有一点点类似.

寒容审有象：“寒”、“容”、“审”三字只有头和脚相象,“容”和“审”第三笔一样,其余写法都不一样； 宪害寘（ｚｈｉ）相牵：“宪”、“害”、“寘”三字的写法有相同的地方,也有不同的地方,注意区别； 满外仍知备：“满”和“备”是易混字,这两个字完全可以写成一样的,但在应用时,最好用不同的写法； 医初尚类坚：“医”和“坚”属倒“品”型结构,上部右旁简单而统一,左旁很少统一写法； 直须明谨解：直说了吧,必须明白“谨”和“解”的写法,右旁相似,左旁绝不相同； 亦合别荆前：“别”、“荆”和“前”字都有“刂”字旁,其法相同,有点无点都一样。

颡向戈牛始:“颡”字左旁的写法,先写“戈”往下写“牛”； 鸡须下子先：写“鸡”字,先写“下”,下写“子”； 撇之非是乏：一撇下加“之”不是“乏”字！多了一点； 勾木可成村：“村”字的写法：“木”加钩； 萧鼠头先辨：“萧”和“鼠”是易混字,其头不同； 寅賔腹裏推：“寅”和“賔”也是易混字,其差别在中部.

之加心上恶:“恶”字的写法:先写“之”字,下加“心”； 兆戴免头龟:“龟”字的写法:上半部为“免”字的上半身,下写“兆”字的下半身； 点至堪成急:“急”字的写法:上一点,下加“至”； 勾干认是卑:“卑”字的写法:上一横勾,下加“干”； 寿宜圭与可:“寿”字的一种写法:上写“圭”字,连笔写“可”字的下半部； 齿记止加司:“齿”字的写法:上为“止”,下为“司”。

右邑月何异:右耳旁的写法和“月”的写法差不多； 左方才亦为:左“方”旁可用“才”写,但注意:有的字则不可,如“施”字,如用“才”写则成“拖”字! 举身为乙未:“举”字可写成“乙”下加“未”,但写“未”时不出头； 登体用北之:“登”字的上部是“北”,下部是“之”； 路左言如借:“路”字的“足”旁可写成“言”旁； 时边寸莫为:“时”字的右旁可写成“寸”字。

草勾添反庆:“庆”字的写法:从上至下“艹”字→横勾→“反”； 乙九贴人飞:“飞”字的写法:上写“乙”,下连写“九”,然后在“九”字的末笔上写“人”； 惟末分忧夏:区分“夏”与“忧”:即在“夏”的底部下加“一”,就成“忧”；（《三字经》:夏一忧） 就中识弟夷:“弟”和“夷”两字的差别在中部； 斋曾不较:第一个字在字库里没有,其音义同“斋”,这两个字原来就通用,只是写法不同； 流染却相依:“流”和“染”是易混字,书写时要注意区别。

或戒戈先设:写“或”和“戒”字要先写“戈”,但准确的说,是先写“戈”字的横和斜勾； 皋华脚预施:写“皋”和“华”字时,头写好后,接着写中间竖画一直到脚,然后才写中部； 睿虞元彷佛:“睿”和“虞”有点类似,但头脚都不同； 拒捉自依稀:“拒”和“捉”字,差一点就完全一样了； 顶上哀衾别:“哀”和“衾”的差别就在头部； 胷中器谷非:“器”和“谷”字差别在中部。  止知民倚氏:“民”和“氏”是相互依赖的,“氏”字头多一小横画就成“民”字； 不道树多枝:“树”比“枝”字的右旁多了一些笔画； 虑逼都来近:“虑”和“逼”多么相似呀!区别在于底部,“心”底可用“一”,“之”底不要用“一”,有多种写法； 论临勿妄窥:“论”和“临”字左旁及右旁上半部的写法都一样,可是右旁的下半部却不一样,要看清楚！ 起旁合用短:“起”和“短”字左旁同用“走”旁的写法； 遣上也用迷:“遣”字的头部和“迷”的头部同。   欲识高齐马:“高”、“齐”、“马”三字有些相似,注意识别； 须知兕（ｓｉ）既儿:要知道“兕”、“既”、“儿”三字是易混字,注意头部的辨别； 寺専无失错:“寺”和“専”字如果没差别就错了,两点之差! 巢笔在思维:写“巢”和“笔”二字时,要想一想它们的差别在哪里! 丈畔微弯使:先横折再写“丈”字就是“使”字了（《三字经》句：弯丈使）； 孙边不绪丝:写“孙”字,右旁不要写“糸”的头。

莫教凡作愿:“凡”和“愿”字的写法极其相似,不要写错了! 勿使雍为离:“雍”和“离”是易混字,右边同,左边不同； 醉碎方行处:“醉”和“碎”字简直是一样了,判别时可根据上下文进行判别； 丽琴初起时:“丽”和“琴”字上半部写法象而不同； 栽裁当自记:“栽”和“裁”字,只要记住下部的写法,上部同； 友彂更须知:“友”和“彂”二字,要知道其头部写法不同。   忽讶刘如对:“刘”和“对”字,有的人写成一样,王羲之写过,史游也写过,不必感到惊讶； 从来缶是垂:“缶”和“垂”也是易混字,历史书家也有写成一样的,怀素写过；

含贪真不偶:“含”和“贪”字上部相同,下部可不同； 退邑尚参差:“退”和“邑”写法有差别,只是头部一样； 减灭何曾误:“减”和“灭”两字的不同地方在中间； 党堂未易追:“党”和“堂”字虽然头一样,但下部就不一样,无规律可追寻,同类还有“常”、“当”等,要硬记。 女怀丹是母:女人怀了胎儿,就要当母亲了.“胎儿”就是一点,是“女”是“母”就一点之差； 叟弃点成皮:“叟”去掉第一点就成了“皮”字； 若谓涉同浅:如果说“涉”同“浅”字,那末它们就没有不同之处了？ 须教贱作师:要“贱”变成“师,就得去掉右上角两点； 鼋鼍鼂一类:“鼋”、“鼍”和“鼂”同类,头部可不一样； 茶菊策更亲:“茶”、“菊”和“策”三字相类似,“策”字的竹头可写成“艹”头。

非作浑如化:“非”和“作”字有点象“化”字的写法,但其实差的很多.要注意的是“非”和“作”两字,更容易写错； 功劳总若身:“功”和“劳”字也有点象“身”字,但易混的是“功”和“劳”字,只一点之差（《三字经》为“点功劳”）； 示衣尤可惑:“示”和“衣”是容易写错的,特别要注意头部的差别； 奄宅建相隣:“奄”和“宅”字很相似,注意第一笔的写法； 道器吴难别:“道”、“器”、“吴”三字易混,上半部几乎相同,但脚不同； 竟充克有伦:“竟”、“充”、“克”三字为同类,注意区分。

市於增一点:“市”字的右上部加一点就成“於”字,简单! 仓欲可同人:“仓”和“欲”字相似,只有脚不同.也可理解为同是“人”字头； 数段情何密:“数”与“段”字太相似了,但要注意其头部和中部一点之不同； 曰甘势则匀:写“曰”和“甘”字的笔势都差不多,只是笔画长一点,短一点而已； 固虽防梦蕳:要提防把“梦”写成“蕑”字,因为它们有点相似； 自合定浮淳:“浮”和“淳”字也很相似,要认真判定。

添一车牛幸:“牛”添“一”即“车”； 点三上下心:“上”、“下”、“心”字都可写成三点,就如数学符号:“因为”：“上”,“所以”：“∴”“下”，“心”字脚为横三点,这三点在写法上要有变化； 叅参曾不别:“叅”和“参”两字原本就一样,没有差别； 閧巽岂曾分:“閧”和“巽”字的写法没有什么差别； 夺旧元无异:“夺”和“旧”是易混字,注意脚部的差别； 嬴羸自有因:“嬴”和“羸”字的差别就在于下部的“爻”和“羊”。 势头宗掣絜:“势”和“絜”的头部写法都是一样的; 章体效平辛:“章”的下部要和“平”和“辛”作个比较,以免写错. 合戒哉依歳:“哉”和“歳”字是易混字,注意头部的差别. 寜容拳近秦:“拳”和“秦”相似,注意头部的写法. 邪聴行复止:“邪”和“聴”也十分相似.“牙”和“耳”左旁的写法在这两字中写成一样,其实在多数字中写法是不一样的. 郎断屈仍伸:指的是“郎”的右旁应屈,而“断”右旁要伸.因为其左旁“断”的下部和“郎”可写成一样,所以特别要注意右旁的写法.: 田月土成野:说的是“野”字的写法:先写“田”,连笔右写“月”,下部写“土”即成. 七九了收声:“声”字的写法,与“野”字写法顺序不同,从上至下“七”、“九”、“了”一气呵成. 最迫艰难叹:“艰”、“难”、“叹”三字的左旁都一样,记住右旁的差别. 尤疑亊予争:“事”、“予”、“争”三字看似相同,其实不同. 葛尊草上得:“葛”和“尊”字都是“艹”头,下部既相似又有差别. 廊庙月邉生:“廊”内的右耳旁与“庙”内的“月”旁写法相同,注意“月”左边的差异.   里力斯成曼:“里”字下加“力”即成“曼”字; 圭心可是舂:这是“舂”字的写法:“圭”下加“心”; 出书观项转:是“出”字还是“书”字就看有没有脖子,有脖子的是“出”字,没有的即为“书”字; 别列看头平:区别“别”字和“列”字,就看头部是点还是横平; 我家曾不远:“我”和“家”两字易混,注意头部不同; 君畏自相仍:“君”和“畏”两字头部和脚部写法相同,中部不同

甚乂犬傍获:“获”字的结体:左旁“犭”,右旁上部为“甚”,下部为“乂”; 么交玉伴琼:“琼”字的结体:左旁为“玉”,右旁上部为“么”,下部为“交”; 膝滕中委曲:“膝”和“滕”两字右旁的写法:先写头部,后一竖到底,然后在中部作委曲变化; 次比两分明:“次”和“比”其差别在左旁; 二下客为乱:“乱”字的写法:“二”下面写“客”即成; 宀藏了则寜:“寜”字的写法:“宀”下写“了”.     而由问上点:即“而”字的写法:横点下写“问”即成; 早得幸头门:“早”字写法:“门”字下写“幸”; 耻死休相犯:“耻”和“死”为易混字,只一点之差; 貌朝喜共临:“貌”和“朝”也是易混字,左右两旁既类似,又有差别; 鹿头真戴草:为“鹿”字的写法,要有“艹”头才是对的,因原于象形字; 狐足乃疑心:“狐”字右旁脚部可写成“心”.   勿使微成渐:不要把“微”写成“渐”,中间不同,右旁可写成一样; 奚容闷即昆:“闷”与“昆”字易混,注意脚部差别; 作南观两甫:想写“南”字吗?看看“两”和“甫”吧,外取“两”,内取“甫”; 求鼎见棘林:写“鼎”字可参考“棘”和“林”字,有异同处; 休助一居下:写“休”和“助”字不要忘了下面加“一”字; 弃奔七尚尊:“弃”和“奔”字的头部都写成“七”.

隷头真似系:“隷”“系”的头部相似,也可写成一样; 帛下即如禽:“禽”字的写法:“人”字下写“帛”即可; 沟渫皆従戈:“沟”和“渫”字的右旁头部都可用“戈”; 纸笺并用巾:“帋”和“笺”字脚部都写成“巾”字; 惧怀容易失:“惧”和“怀”两字容易写错,其差别在右旁头部; 会念等闲并:“会”和“念”字相混,很容易写错.

近息追微异:“近”、“息”和“追”因差异小,易混,请注意; 乔商矞不群:“乔”、“商”和“矞”字不好在一起,它们很相似,注意判别; 欵频终别白:“欵”和“频”字相似,但终有差别,必须明白,差别在左旁; 所取岂容昏:“所”字的这种写法容易与“取”字相混,,注意末笔; 戚感威相等:“戚”、“感”和“威”字相等吗?答曰:否.相似而已; 驭敦殷可亲:“驭”、“敦”和“殷”字易混,只一点或一横之差.

台名依召立:“台”和“名”字都可写成“召”字，因为“召”有多种写法； 敝类逐严分：“敝”、“类”两字易混，和“严”字相似，但又有分别； 邹歇歌难见：“邹”和“歇”是易混字，区别在第一笔； 成几贼易闻：“成”、“几”、“贼”三字虽有相似之处，但容易区别； 傅传相竞点：“傅”与“传”只一点之差．记住：多一点为“傅”，少一点为“传”，不少人写错！ 留辩首从心：“留”和“辩”字的头部都写成“心”  昌曲终如鲁:“昌”字和“鲁”字下半部写法一样; 食良末若吞:“食”、“良”字的脚部和“吞”的脚部一样; 改头聊近体:“改”和“头”字的结体,姑且说略微一样（“头”字还有其他写法,和“改”字的写法大不一样）； 曺甚不同根:“曺”和“甚”的根不同,也即脚部不同; 旧说唐同鴈:“唐”与“鴈”相同吗?完全不同; 尝思孝似存:“孝”和“存”的确相似,要记住区别的地方.

第卅五页: 扫搊休得混:“扫”和“搊”是易混字,注意区别； 彭赴可相侵:“彭”用此写法和“赴”字也相混; 世老偏多少:“世”和“老”字的头部同用“多交叉符”写法,只脚部不同; 谢衡正浅深:要知道草书结体是浅是深,看看“谢”和“衡”这两个字吧:“谢”字是左中右结构,而“衡”字却是“行字符”结构,如“街”、“术”字等; 酒花分水草:“酒”字用“氵”旁,“花”字用“艹”头,其余部份都一样; 技放别支文:“技”和“放”字主要区别在右旁的“支”和“文”.