蒙古族在新疆的历史 新疆在历史上属哪一地理范围?

蒙古族的那达慕 时间，历史，活动

那达慕大会是内蒙、甘肃、青海、新疆的蒙古族人民一年一度的传统节日，在每年七、八月这一水草丰茂、牲畜肥壮、秋高气爽的黄金季节举行。 那达慕，蒙语是“娱乐”或“游戏”的意思。它在蒙古族人民生活中占有重要的地位，是适应蒙古族人民生活的需要而产生的。那达慕大会有着悠久的历史。过去时那达慕大会期间要进行大规模祭祀活动，喇嘛们要焚香点灯，念经颂佛，祈求神灵保佑，消灾消难。现在，那达慕大会的内容主要有摔跤、赛马、射箭、赛布鲁、套马、下蒙古棋等民族传统项目，有的地方还有田径、拔河、排球、篮球等体育竞赛项目。此外，那达慕大会上还有武术、马球、骑马射箭、乘马斩劈、马竞走、乘马技巧运动、摩托车等精彩表演。参加马竞走的马，必须受过特殊训练，四脚不能同时离地，只能走得快，不能跑得快。 夜幕降临，草原上飘荡着悠扬激昂的马头琴声，篝火旁男女青年轻歌曼舞，人们沉浸在节日的欢快之中。

蒙古族的风土人情

(1)饮食
蒙古族人民世居草原，以畜牧为主要生产方式。以奶和肉类食品为主，马奶酒、手扒肉、烤羊肉和茶是他们日常生活最喜欢的饮料食品和待客佳肴。辽宁辽西的蒙古族比较早地从事农耕生产，所以在饮食上既保留了蒙古族的传统食俗，还有一些东蒙地区独特的美食。如全羊汤、“手把羊肉”、蒙族馅饼、喇嘛糕等。



(2)服饰首饰、长袍、腰带和靴子是蒙古族服饰的4个主要部分。蒙古袍是蒙古族男女老幼都爱穿的长袍，是在长期的游牧生活中形成的独特衣着装饰。
蒙古族妇女头上的装饰品，用宝石、金银等制成，多在节庆宴会上或探亲访友时使用，平时则用彩色长绸缠绕。



(3)民居蒙古包是满族对蒙古族牧民住房的称呼，满语将家或屋称为“博”，因为诣音，所以后来叫成了“蒙古包”。蒙古族将自己的住房称为“格尔”;汉族人称蒙古包为“穹庐”或“毡房”等。蒙古包结构简单，拆装方便，搬运轻便，十分适合蒙古族游牧生活。蒙古包外形虽小，但包内使用面积却很大;而且空气流通，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打，非常适合于转场放牧的牧民居住和使用。辽宁的蒙古族人现在大多数居住在与汉族或满族人相似的砖木结构的房屋，但是在室内的装饰上却有着明显的民族特色。



(4)生儿育女
蒙古族人民对于生儿育女极其重视，所生婴儿无论男女，均在婴儿落地后即在家门外树立标志。如生婴儿为男的，即用榆树枝条削一付一尺五寸至二尺的弓矢，挂在门外。如所生婴儿为女的，就在门外挂一个红布条。婴儿出生后第三天举行洗礼仪式，备办酒席招待亲朋，以示报喜。洗完后用羊皮襁褓把婴儿包起来，并以传统习俗用黄油等奶食涂抹婴儿额头，祝福他健康成长。这是一种古来习俗，现今已无人这么做了：“草原的宝贝包在羊皮襁褓中”。
婴儿满月时，再次屠牛宰羊，张设酒宴大飨亲友，以示庆祝。亲友所赠礼品中，唯婴儿外祖父母的最重，如是冬季，赠送各种讲究的裘皮，夏季多为绸缎、布匹，如果婴儿的外祖父母家生活富裕，还要送牛羊或骏马。
(5)待客忌讳
有朋自远方来，不亦乐乎？中国自古乃礼仪之邦，好客之情人皆有之，而蒙古族尤盛。来蒙古包作客，不但会受到主人热情的款待，还会感受一些从未接触，从不知道的民族文化。当然，在进入蒙古人的生活之前，必须要了解他们的一些习俗和禁忌，否则，若是按自己的想法去随意行事，不但会闹笑话，而且会令蒙古族同胞不高兴。



扩展资料
蒙古族人民世居草原，以畜牧为生计。过着“逐水草而居”的游牧生活，尽管这种生存方式在现代社会被弱化，但仍然被视作蒙古族的标志。
蒙古族在科学文化事业上比较发达，而且音乐、舞蹈也在艺术上居于相对显赫的地位。
《蒙古秘史》、《蒙古黄金史》、《蒙古源流》被称为蒙古族的三大历史巨著，其中《蒙古秘史》被联合国教科文组织确定为世界著名文化遗产。英雄史诗《江格尔》是中国的三大史诗之一。
蒙古民族有尊老爱幼的习俗。他们的谚语中说：“尊敬德高的人、敬爱年老的人”，“对喂乳汁的母亲要敬爱，对教字母的老师要尊重”，“老人的经验教育人，太阳的光辉温暖人”等等。这些都表现了对老人的尊重和爱戴。
参考资料来源：搜狗百科-蒙古族

新疆在历史上属哪一地理范围?

不知你是问国家，还是啥

今天新疆大部分从中国西汉一直到西晋知都属于中国版图，唐朝再次纳入中国版图，元朝在今道伊犁河流域曾设置阿里麻里（阿力麻里）行省，但不久就并入察合台汗国。又在阿姆河南岸曾设立行省。今乌鲁木齐一带曾设置别失八里行省，后一度被察回合台汗国占据，后期重新成为元朝的辖地。元朝时部分为蒙古族察合台汗国、窝阔台汗国地，清朝时再次纳入答中国版图。

蒙古族的民个的风格和特色

蒙古族自称“蒙古”（mon-gol），其意可解为“永恒之火”；“蒙兀”是“蒙古”一词最早的汉文译名，始见于唐代；蒙古族一般还被称为“马背民族”。额尔古纳河畔是蒙古族的历史摇篮。“蒙古”最初只是蒙古诸部落中的一个部落名称。约在公元7世纪，蒙古部从额尔古纳河流域开始向西部蒙古草原迁移。12世纪时，这部分人繁衍子孙氏族分出了乞颜、扎答兰、泰赤乌等许多部落，散布在今鄂嫩河、克鲁伦河、土拉河的上游和肯特山以东一带。当时在蒙古草原和贝加尔湖周围的森林地带，还有塔塔儿、翁吉剌、蔑儿乞、斡亦剌、克烈、汪古诸部等。13世纪初，蒙古部首领铁木真经过多次征战终于完成了蒙古地区诸部的统一大业。1206年春，铁木真召集贵族及诸那颜（官员）在鄂嫩河源举行“忽里勒台”（大会），建九脚白旄纛，即大汗位，号“成吉思汗”，建立了“伊克·蒙高勒·兀鲁思”，即大蒙古国。从此，蒙古高原及其相邻地区群雄林立、互相争伐的局面得以结束，近百个大小不一各有名号的诸部都统一在大蒙古国的旌纛之下，按照统一的法律和军事行政机构组合起来。
蒙古族艺术文化生活非常丰富。蒙古族素有“音乐民族”之称。其民歌体裁有长、短调之分。长调腔长词少，悠扬嘹亮，流传于牧区；短调则节奏规则，节拍固定，多流传于半农半牧区。蒙古族的舞蹈节奏欢快，动作刚劲有力，以抖肩、揉臂、马步最具特色，表现了蒙古族人民热情奔放的豪爽气质。经典的蒙古族传统舞蹈大致有“马刀舞”、“筷子舞”、“安代舞”、“盅碗舞”等。传统乐器主要有马头琴、“雅托噶”（“蒙古筝”）、蒙古琵琶、蒙古四弦琴和蒙古战鼓等。非常爱马的蒙古人对马头琴也有一种特殊的感情。马头琴是蒙古族最具特色的传统乐器，为擦弦类弦鸣乐器。因琴杆上端雕有马头为饰而得名。它由共鸣箱、琴杆、琴头、弦轴、马子、琴弦和拉弓等部分组成。马头琴旋律低沉而又悠扬，低音马头琴音色接近大提琴。蒙古族曲艺有“好来宝”（说唱艺术）、“乌利格尔”（一称“蒙古说书”）和蒙古剧等多种。

土尔库特的东归其实只到达了新疆，没有到达蒙古本土吗？这是一个民族历史的遗憾。

土尔扈特部落是自古就生息在我国北部西部的森林和草原的西蒙古部落之一，统称西蒙古，史称斡亦剌惕，即林中百姓，明朝又称“瓦剌”，清朝称“厄鲁特”、“额鲁特”、“卫拉特”，并不以蒙古高原为自己的驻牧地。 早先他们被术赤征服而成为其部属，后参加西征，占据新疆后，作为黄金家族属民的土尔扈特部落，开始扩散到天山南北和中亚各地参加征战。他们参与了阿里不哥与忽必烈争汗、窝阔台汗的孙子海都与元的战争，在黄金家族的封建主们纷纷去争夺蒙古大汗位时，土尔扈特部落和其它卫拉特部落只能作为支持者而不是竞争者。因为不管西蒙古势力强大到何种程度，除了黄金家族大元后裔之外，均不可能自己成为蒙古本土的汗。 卫拉特的准噶尔兴起后，卫拉特四部逐渐以准噶尔为首，占据现在的新疆和中亚地区，即原来的窝阔台汗国和东西察合台汗国，其他各部被排挤而迁移。当清消灭了准噶尔势力后，西迁多年的土尔扈特部以为可以重新回归并保有卫拉特的土地，所以东归，但此时占领新疆的清并没有撤军的意思，而是意图扩大领土，所以虽然欢迎其回归，但并不希望他们留有恢复卫拉特故土的心思，对其有一定防范，加之东归过程损失很大，使其进退两难，最后不得不臣服而固定在划分给他们的牧地上。此次清朝的国土才真正确立后来的大桑叶样子。

请问蒙古族里的察哈尔是个部落么？

蒙古族里的察哈尔是个部落。
察哈尔部是蒙古族最著名的部落之一，历史上号称蒙古中央万户。察哈尔的词义尚无定论，最有影响的解释有两种。
第一种是察哈尔为古突厥语，是汗之宫殿卫士即大汗护卫军的意思，第二种是明嘉靖三十五年，达赉逊库登汗率部徙牧于辽东边外，因近边故称所部为察哈尔。据多种史料记载，前一种解释更近乎历史真实。



扩展资料：
明王朝为了对付后金努尔哈赤的入侵，相约驻牧于宣化、张家口一带的察哈尔部林丹汗共同抗御后金。
一六二六年，林丹汗进攻后金的科尔沁、扎鲁牧蒙古诸部，由于有后金的重兵援助，林丹汗失败。之后，林丹汗被迫西移，至宣化府长城外以西以北地域。
并把土默特，鄂尔多斯等部也控制手中。后金皇太极执政后，为入主中原解除南下之忧，决意先征服漠南的察哈尔，土默特诸部。
一六二九年，皇太极西逐察哈尔进占宣化大同塞垣外一带。一六三二年皇太极大举进攻林丹汗，林丹汗西走大板申过黄河，后入青海病死。
一六三五年林丹汗之子额哲被俘降后金，后编为八旗。额哲降后，清朝将察哈尔作旗安置在辽宁义州一带。
参考资料来源：搜狗百科—察哈尔

蒙古族那达慕是什么？

蒙古族的传统节日

“那达慕的原意‘娱乐’、‘游戏’，也叫‘那雅尔’，是我们蒙古族的传统节日，主要包括祭祀、竞技、娱乐、祝福这样一些项目。”

新疆都有哪些少数民族？

有汉族、维吾尔族、哈萨克族、回族、柯尔克孜族、蒙古族、锡伯族、塔吉克族、乌孜别克族、满族、达斡尔族、俄罗斯族、塔塔尔族等13个历史悠久的民族。现在还有其余东乡族、壮族、撒拉族、藏族、彝族、布依族、朝鲜族等47个民族。