新中国世家大族有哪些 卫仲道的家族出身

魏晋南北朝的世家大族是怎样没落的

魏晋南北朝的门阀政治不利于社会发展，所以隋唐开始实行科举制选拔人才，从而导致魏晋南北朝以来的世家大族的没落。

什么是世家大族？刘备是吗？曹操是吗？

世家大族政治上的累世贵显，经济上的人身依附和劳动占有，以及文化上的家学世传。其实就是世代当官的家族，但世家大族随着历史的变化而变化的。刘备是汉室宗亲，但刘备家道中落沦落街头卖草鞋，所以刘备不是。曹操也不是，曹操家里是其父曹嵩给太监曹腾做儿子才有其地位。孙权出身在世家大族这个是对的。三国里面世家大族的代表人物算是袁绍，四世三公

卫仲道的家族出身

其妻为蔡文姬（蔡邕之女蔡琰），而蔡邕是当时名儒，根据当时社会世家风气，卫仲道所在家族也可能是世家大族——河东卫氏。
无独有偶，汉末三国时期河东卫氏还有个更有名的人，卫觊（字伯儒），河东安邑人，是曹魏大臣。②
仲道，伯儒，根据古人的表字习惯，仲排第二，伯为长子，故而卫仲道有可能是卫觊的二弟。

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李娃传中为什么大笔墨的描写郑公子

　　荥阳郑生出身显贵，是多情的乌衣郎；李娃绝代未有，是狡猾的狭邪女。


　　两人之间的爱情故事因为这样的身份而充满了更多的戏剧性。荥阳郑氏与清河崔氏、范阳卢氏、赵郡李氏并称，是唐代有数的世家大族，郑生出身于这样的世家，自然少不了纨绔子弟的习气，这从文中郑生初去拜访李娃时与李娃母亲的对话可以充分展现出来。郑生对于这种应对异常熟练，丝毫不显羞涩，可见他也是一名浪荡子弟，李娃这样的女子想必生活中并不缺少。也许最初的相遇只是倡女和恩客寻常不过的过场，郑生愿意为李娃倾尽所有，李娃使尽一切伎俩骗走郑生的财物后消失不见。


　　郑生被骗后受到了巨大的精神打击，而李娃虽然狡猾世故却不乏善良，也许是为了赎罪，也许是为了心中的爱情，她毅然选择拯救郑生。很多人认为他们之间没有真正的爱情，即使是后来李娃的悔悟也只是因为善良。但也有人认为他们之间是有真爱的，李娃的行为不只是为了赎罪，能够让她做出那样决绝的决定的，只有爱情。也正是因为爱情，李娃陪郑生读书赴考，却在郑生金榜题名时选择黯然退出，以弥补先前的罪过。


　　幸而作者给出了一个圆满的结局，让李娃冲破了所有的阻挠与郑生结为连理。这是一部有多种阐释的小说，因为它的大量空白，让读者有无尽的猜想。


　　每个人心中都会有不一样的李娃，不一样的郑生。

　　是爱情也不是爱情，只余下一篇朦胧，这就是传奇独到的美。

司马家的天下与司马懿投靠曹操有无直接联系？

有直接关系

首先司马家代表的是世家大族势力，司马懿的最终投靠，代表世家渐渐融入魏国的权力核心，因为曹丕朝的九品中正制，世家掌握魏国实权已经成为历史潮流，曹氏曹操时原本是寒门政权，曹丕往后渐渐成为世家政权，司马懿因为各种机缘成为世家的代表，掌握了最高权力，所以取代曹氏也成为了历史潮流。

如果不投靠，可能曹氏还在与世家斗争呢

念故家是什么意思？

故家[gù jiā]
故家，拼音是gù jiā，
出自《孟子·公孙丑上》，
解释1、为世家大族；世代仕宦之家。2、原来的家庭；旧居。3.犹从前。
中文名
故家
拼音
gù jiā
解释
世家大族；世代仕宦之家
出处
《孟子·公孙丑上》

古人从什么时候开始以右为尊

古代中国，是「左」尊还是「右」尊，并不是一成不变的，在不同的时期和时代，存在著不同的规定。
周、秦、汉时，我国以「右」为尊，故皇亲贵族称为「右」戚，世家大族称「右族」或「右姓」。右尊左卑表现在建筑住宅上，豪门世家必居市区之右，平民百姓则居市区之左。

古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高为尊居上位，官低为卑处下位。古人尚右，以右为尊，“左迁”即表示贬官

至于在交际场合，其座次则以左为尊。因为古人坐北朝南，则左为东，右为西，故座次上以「左」为尊。《史记·魏公子列传》载，信陵君为迎接夷门侯生，大办酒宴会宾客。并「从车骑，虚左」，亲自前去迎接。

从东汉至隋唐、两宋，我国又逐渐形成了左尊右卑的制度。这时期，左仆射高于右仆射，左丞相高于右丞相。蒙古族建立元朝后，一改旧制，规定以右为尊，当时的右丞相在左丞相之上。朱元璋建立明朝，复改以左为尊，此制为明、清两代沿用了五百多年。现在戏剧舞台上上演古典剧目，客人、尊长总是坐在主人、幼辈的左侧，这反映出明朝崇尚「左」的礼仪。

老子曰:"圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻"。 是“左”为尊的一个证明，圣人拿着“左契”（借条的左半边）而不会去逼着人还债。另外还有乘车，经常出现“虚左”（空出左边的尊位给别人）的说法，《史记·魏列传》:“公子从车骑,虚左,自迎夷门侯生。”而且古代座次以左为尊,空着左边的位置以待宾客。