蒙古人姓氏如何传承 蒙古的继承制度
蒙古人有姓吗
一个真正的蒙古人告诉你蒙古人有姓，我们的很多的姓在我们的史书记载着呢。现在都不用了，因为没有用处。可是近几年一些热爱文化者为了不让蒙古姓遗忘所以开始记载了。找那些已经老去的爷爷奶奶一一的访问。说那些蒙古人没有姓的你是混的吧，纯的都有。不是蒙古族的人别被他们一群人误导了。一些户口上写蒙古族的人并不是真正的蒙古人。这里面有很多的汉族和其他族的混血儿（一般这种混血儿都不会说蒙语，名倒是有一个可没姓啊！）还有对我解说有疑问的……我会回答的。你尽管问。
蒙古显赫的姓氏
乞颜
乞颜也作“奇颜”、“怯特”、“奇渥温”、“乞雅惕”“其莫额德”、“其木德”等，是由以乞颜名字命名的氏族名称姓氏。
乞颜这个人是蒙古族部落的始祖之一。他的氏族人口不断增加，出现了分支氏族。新增加的氏族名称又成为本氏族成员的血缘标记，只有一部分人仍保持乞颜姓氏。乞颜氏是蒙古姓氏中最古老姓氏，至今已有二千多年的历史。
“乞颜”有时也称做“乞雅惕”，这个“惕”是词尾复数附加成分，表示众多的意思，在蒙古语词汇中，“惕”、“特”、“德”等字，均表示为复数。
有的乞颜人还自称“其莫额德”氏，缘由来自一段动人的传说。民间有这样一段故事传颂：
被匈奴人追击的那部分东胡人，催马奔驰到一个湖边，一群天鹅听到马蹄声便鸣叫不止。因为这时夜幕已降，故天鹅鸣而不飞。匈奴追兵赶来到一片杂乱声，以为进入了对方的埋伏圈，便立刻拨转马头而回，被追的这些东胡人因此得以生存。他们定居额儿古捏——昆后，无限崇敬天鹅，视天鹅叫声为救命之声。在蒙古语中，“其莫额”是声音或信息之意，这里指天鹅的鸣叫声。因此，有的人在承认自己是“乞雅惕”的同时，又自称“其莫额德”，以示天鹅之声拯救了自己。这个“其莫额德”一称，久而又演化成“其莫德”或“其木德”。
蒙古的继承制度
蒙古实行的是幼子继承制度，从理论上来说应该元算是帝国的正统,但是这个规矩被忽必烈破坏了,他远征南宋,重兵在手，因此夺取了他弟弟的位置.这个影响在蒙古人中很恶劣，从此各大汗国开始独立发展
蒙古族云姓的起源
内蒙古土默特蒙古人姓 云 的很多，但是这个“云”，并非汉姓。“云”是指蒙古族云霞宝（yonxiaboo）部落，后来在沿袭部族姓氏时简称“云”，姓云蒙古人很多如云布伦等
土默特左旗的蒙古语为什么会失传
因为蒙古人主要在外蒙古，所以他们往南下时自然会对着南方，右边是西，左边是东。就像被北方征服的岭南那样，左边是是广东，右边是广西，如果按左右来说就是，广东为广左，广西为广右
性蒙的人祖先是哪的
蒙姓的来源有三：
1 来源于高阳氏。夏朝建立以后，颛顼的后代被封在蒙双（有说法为双蒙），他的后代于是将封地的名作为姓氏，成为蒙姓和双姓。
2 为他姓所改。这一支蒙姓改自东蒙氏。
3 以山名为姓。周朝的时期，有官职名为东蒙主，职责是管理、主持祭祀蒙山。这位官吏的后代也世世代代居住在蒙山，并且以山名为姓，形成蒙姓。
迁徙分布
蒙姓的望族居住在安定（今天的甘肃固原）贵州南部、广西。
满族的姓氏为什么转变为洪
据《洪氏谱书》介绍，洪氏家族是辽宁省岫岩县境内满族中的一个望族。公元1687年，由燕京迁居至岫岩县境内，至今已有318年的历史。《洪氏谱书》第四次续修本是在继承前三本谱书精华的基础上，对个别地方进行修改编制而成：一是将原来的一张折叠大世系表，拆分成一张1－5世系表和44张世系谱牒；二是对先人典型事迹略加改动，并增添了洪氏现代名人录一项；三是在世系册中，增添了女儿一项；四是采用了新版横排和简化汉字；五是编写了“满族流源浅考”和“满族及其姓氏”的两篇文章，以便于族人更好的了解满族。
《洪氏谱书》第四次续修本的入馆，不仅丰富了馆藏谱书的种类，而且还为研究洪姓的来源、洪氏家族沿革、先人掌故、祖辈轶事等提供了宝贵的资料。 （转自：沈阳档案）
爱新觉罗的姓氏是怎么来的、
爱新觉罗（Aisin Gioro），是清朝皇室姓氏。满语「爱新」为金的意思。常见说法称「觉罗」为姓的意思，但实际上满语中「姓氏」一词原文为hala（汉语哈喇、哈拉）。 满洲姓氏分为两部分，一部分是姓（哈拉），一部分是基于血缘宗亲关系的族名（穆昆）。爱新觉罗一姓中，觉罗为姓，爱新是族名，两者的关系类似汉族中某姓和某家族的关系（张姓与桐城张氏，翁姓与常熟翁氏等）。除爱新觉罗外，觉罗这一姓氏还有伊尔根觉罗、舒舒觉罗、通颜觉罗等分支，都源於同一始祖。那拉氏有叶赫那拉、乌拉那拉、辉发那拉等分支（叶赫、乌拉均为地名），瓜尔佳氏有苏完尼瓜尔佳、安图瓜尔佳等分支。因爱新觉罗·努尔哈赤建立后金，该族遂成望族，以全称相称，「爱新」遂变为姓氏的一部分。 清代将爱新觉罗氏分为宗室和觉罗，以示血缘远近区别，同时将一些有功之臣赐姓为觉罗，如觉罗纳木泰（原姓舒穆禄）、觉罗吴拜（原姓瓜尔佳）等。 清亡以後族人多取汉姓, 如金,、肇等，也有一定赵姓为爱新觉罗，但多为伊尔根觉罗后代。