儿童的善与恶：我们应该如何与孩子相处？
因了自己有了女儿，对儿童教育的思考会更多一些，也愿意和大家分享自己对儿童教育的一些看法，希望能对女儿有一个好的教育，也希望能和大家有更多关于教育问题的讨论。
性善还是性恶，儿童同样面对这个问题出自造物主之手的东西，都是好的，而一到人的手里，就全变坏了。…偏见、权威、需要、先例以及压在我们身上的一切社会制度都将扼杀他的天性，而不会给它添加什么东西。
法国思想家卢梭在名作《爱弥儿》认为刚来到人间的孩子的天性是善的，但经历人间就可能被所谓的偏见、权威等扼杀掉天性。这确实是人间之矛盾之处，在越来越公式化的社会中，人确实会变得越来越同一化，而天性就可能在后天环境中丢掉善的部分。
卢梭雕像
但人性有善面天生也有恶面，儿童同样面对这样的“天生处境”，当环境去激发儿童的恶的一面的时候，我们在历史场景中看到了很多这种类型的残忍。英国作家戈尔丁的名作《蝇王》就是一个很具警示意义的文本，它写透了儿童，乃至少年在极端环境中所能释放的残忍。
我们又要相信人性的善良天使，它是人性所蕴藏的底色，一个人还是要求善，行善，使自己周遭的小世界变成一个善的大世界。
如何与儿童相处？多给孩子以真正的自由“多给孩子以真正的自由，少让他们养成驾驭他人的思想。”卢梭同样给出了非常明确的教育孩子的方式，并且给出了四条准则：
必须让孩子使用大自然赋予的一切力量；
帮助孩子一切身体的需要（智慧方面或体力方面），弥补其不足；
帮助限制在真正有需要的地方；
辨别自然的欲望和想出来的欲望。
一个正常的人应该都是希望孩子能够获得真正的自由，并且能够将人性之善发挥出来，当然在目前的社会处境中想要让孩子真正获得自由，并非易事。但我们应该朝这个方向努力，起码给孩子以周遭自由的环境，让孩子能够最大程度地获得自由，发挥孩子身上的善良天使。
亚米契斯在《爱的教育》中，也有对何为一个健康的人有很好的阐述：
这最好的哲学这样教示我：人要身体、感情、思想三者平均协调才好。如果其中有一者不完善，就不能成为幸福善良贤明的人。 所谓幸福的人者，就是贤明的人，同时也就是有健康的身体，有善心，有完全辨别道理的头脑的人。
这些经典作品中的对儿童的观察，对我们在现实生活中与儿童相处有不少提示，我们并非要照搬这些观察来指导我们现实生活中与儿童的相处，而是要按“爱的教育”“善良的教育”的方式来帮助我们自己的生活，起码给我们的孩子一个自由善良健康的童年生活。
参考资料：
《爱弥儿》，卢梭 著，李平沤 译，商务印书馆1978年
《爱的教育》，亚米契斯 著，夏丐尊 译，广西师范大学出版社2004年
戈尔丁《蝇王》，戈尔丁 著，龚志成 译，上海译文出版社2006年