中国三千年前就有的了胎教！看西周的胎教和帝王家教

先秦时期基本形成了帝王家教、上层官僚及士大夫阶层的家教，为我国古代家教发展奠定了坚实基础。可以说先秦家教是我国家教的渊源。汉代形成了以儒家思想为主导，以官僚士大夫为主体，包括帝王家教、士大夫家教、女子家教等等在内的各级各类家教框架。以后的家教发展都是在这个框架上丰富完善起来的。

我们来了解西周的胎教和帝王家教。西周是我国奴隶制时代政治、经济、文化发展的顶峰，在礼乐文明高度发展的背景下，家庭教育也有了突破性的发展，出现了胎教、帝王家教、贵族家教。后世的家教形式在这个时期，基本都形成了。

我们先讲胎教。据辞海的解释，胎教是古人认为胎儿在母体中能够受孕妇的言行的感化，所以孕妇必须谨守礼仪给他良好的影响，叫做胎教。胎教是培养子弟的第一步，所以统治者是高度重视的。《大戴礼记》中提到：胎教之道,书之玉板,藏之金匮,置之宗庙,以为后世诫。这几句话是说，胎教的理论被记录在玉片之上，藏在专门用来收藏珍贵文献的金柜之中，被放置在帝王或者诸侯祭祀的场所。这显示了胎教所受到的重视程度。西方的科学界直到上个世纪五十年代才普遍肯定胎教对胎儿乃至对儿童智力发展的重要意义。我国三千年以前就提出了胎教。所以我们的先祖在这个方面确实是了不起的。

除了胎教，西周的帝王家教更加突出。周文王、周武王都有对子孙的信件。周文王担心后世不保，就把自己的儿子姬发，也就是后来的周武王叫来做了一番训诫，这个训诫被命名为《昭太子发》。其中主要的思想就是要求周武王体察民情、领会民意、顺应民心、恭敬谨慎、谨守勿失等等。由于训教的对象是他的儿子，所以这明显的属于家教。在我国的家教史上最早，而且是可信的，是周公对他儿子伯禽的训诫。周公姓姬名旦是周文公的儿子，因为他在王室领地的采邑周国,也就是今天的陕西岐山，所以称为周公。武王死了以后，周公被封到曲阜去建立属国。由于当时朝中政务离不开他，周公就派儿子伯禽去曲阜，由于当时伯禽还非常年轻，缺乏统治经验，所以在临行之前，周公反复教育他为政之道。为了教育伯禽，周公曾经和伯禽的老师做了交谈，了解到伯禽有为人宽厚自用，也就是比较自以为是的这个缺点，而且伯禽还不善与这些士人交朋友，也就是不善于和有知识、有学问的人交朋友。知道了伯禽的这些缺点，周公就有针对性的教育伯禽，要恩威并用、要用人之长、要礼贤下士。周公要求伯禽对人不能求全责备。周公还要求伯禽谦虚谨慎，礼贤下士。周公对他做了这样的训诫：我文王之子，武王之弟，成王之叔，我于天下亦不建议然。我一沐三捉发，一饭三吐哺起以待士，犹恐失天下之贤，子之武慎无以国骄人。这句话什么意思呢，这句话的意思说，我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔父，我在全天下人之中，我的地位不算低了吧。但是我却洗一次头发，我还要三次握起头发；我吃一顿饭，还要三次吐出正在咀嚼的食物，为了起来接待贤士。这样我还怕失掉天下的贤士！你到了楚国之后，千万不要因为地位高骄慢于人。这充分表明周公是求贤若渴的。所以，后来曹操的短歌行中有“周公吐哺，天下归心”词句，就是用的这个典故，来激励炎黄子孙永远保持谦虚谨慎的美德。周公还善于以自己日常行为为例子来教育伯禽。他表示说：我虽然身居高位，但是我会带着礼物上门求见贤能，跟我礼尚往来的有三十个人，我礼貌接待的有上百人，倾听他们给我提意见的有千人，但是在这个千人之中，仅有三个人来指出我的缺点来帮我平定天下。但是我对来见者都非常的敬重，因为我对来者敬重，所以山林隐逸者就出来帮助我治理天下。因此，他要求伯禽到了鲁国之后，一定不要骄傲，要礼贤下士。在周公的教育之下，伯禽到了鲁国之后，行礼乐教化非常有建树。

而周公教子为震愆礼贤下士也为世人所传诵。伯禽是鲁国的第一任国君，他在位期间平定徐荣的判乱，坚持以周礼治国、使鲁国的政治经济出现了一个崭新的局面，享有礼仪之邦的美誉。这个跟周公对他的教育有着密切的关系，这是周公的家教。