舌战群儒翻译文言文 帮我翻译文言文，舌站群儒的两句
舌战群儒全文翻译
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帮我翻译文言文，舌站群儒的两句
1先生将自己比作管仲、乐毅，管仲任齐桓公的相国，称霸诸侯，以一国之力驾驭天下；乐毅扶持微弱的燕国，攻取七十多座城池：这两人，实在是救济天下的大才啊。 2为什么先生自从归顺了刘备之后，曹兵一旦出击，（刘备的军队）就弃甲抛戈，望风而逃；（这样）向上不能报答刘表来安抚庶民百姓，向下不能辅助（刘表的）孤子而据守疆土；随后放弃新野，退走樊城，败逃当阳，奔窜夏口，简直没有容身的地方：这样看来刘备得到先生之后，反而不如从前了。
翻译 诸葛亮舌战群儒节选
座间又有一人问曰：孔明欲效仿张仪、苏秦的巧言辩说，用以游说东吴吗？诸葛亮看那人，乃是步骘。诸葛亮说：步子山（步骘字子山）只知道苏秦与张仪为善辩之士，却不知苏秦张仪亦人中豪杰。苏秦担任六国诸侯的宰相，连纵抗衡；而张仪两次担任秦国的宰相，皆有匡扶人国的谋略才能，非同畏强凌弱，惧刀避剑之人。君等听说曹操虚空之言，诈伪之词，于是就畏惧请降，如此怯弱，还敢笑苏秦、张仪吗？步骘听后，默然无语。
文言文翻译轼七八岁时
上梅直讲书 (苏轼写给梅尧臣的信）轼每读《诗》至《鸱鸮》,读《书》至《君奭》,常窃悲周公之不遇.及观《史》,见孔子厄于陈、蔡之间,而弦歌之声不绝,颜渊、仲由之徒相与问答.夫子曰： “‘匪兕匪虎,率彼旷野’,吾道非邪,吾何为于此?”颜渊曰：“夫子之道至大,故天下莫能容.虽然,不容何病?不容然后见君子.”夫子油然而笑曰：“回,使尔多财,吾为尔宰.”夫天下虽不能容,而其徒自足以相乐如此.乃今知周公之富贵,有不如夫子之贫贱.夫以召公之贤,以管、蔡之亲而不知其心,则周公谁与乐其富贵.而夫子之所与共贫贱者,皆天下之贤才,则亦足与乐乎此矣.轼七、八岁时,始知读书,闻今天下有欧阳公者,其为人如古孟轲、韩愈之徒.而又有梅公者从之游,而与之上下其议论.其后益壮,始能读其文词,想见其为人,意其飘然脱去世俗之乐而自乐其乐也.方学为对偶声律之文,求斗升之禄,自度无以进见于诸公之间.来京师逾年,未尝窥其门.今年春,天下之士群至于礼部,执事与欧阳公实亲试之.诚不自意,获在第二.既而闻之人,执事爱其文,以为有孟轲之风.而欧阳公亦以其能不为世俗之文也而取焉,是以在此.非左右为之先容,非亲旧为之请属,而向之十余年间,闻其名而不得见者,一朝为知己.退而思之,人不可以苟富贵,亦不可以徒贫贱.有大贤焉而为其徒,则亦足恃矣.苟其侥一时之幸,从车骑数十人,使闾巷小民聚观而赞叹之,亦何以易此乐也.《传》曰：“不怨天,不尤人.”盖优哉游哉,可以卒岁.执事名满天下,而位不过五品.其容色温然而不怒,其文章宽厚敦朴而无怨言,此必有所乐乎斯道也.轼愿与闻焉. 苏轼七八岁时
《左传》的文言文翻译
晋国的阳处父率军攻打蔡国，楚国的子上率军前救。与晋军隔着泜水驻扎。阳处父派使者对子上说：我听说问人家问题不会打断人家的话，勇敢的人不会袭击敌人，你如果想作战，那么我军就退后三十里，你们渡过河布阵，然后快慢（胜负）各安天命，不然你我都劳军伤财，也没有点什么益处。
诸葛亮的文言文《与群下教》翻译
夫参署者，集众思广忠益也。若远小嫌，难相违覆，旷阙损矣。违覆而得中，犹弃弊跷而获珠玉。
大意是说：为官从政者，要广开言路，集思广益。如果为了小小的嫌隙，就忠言逆耳，就会经常犯错，危害国家。不计前嫌，服从真理，就好比丢弃了废旧烂鞋而获得了珍珠宝玉。
诸葛亮舌战群儒 原文梗概
事件简介 诸葛亮舌战群儒 东汉末期，曹操挟天子以令诸侯，较有实力的军阀大都被他消灭了，惟独刘备和孙权还有发展壮大的可能，曹操自知一下子吞并这两股势力还比较难。于是，曹操就派人拿着他的书信去东吴，想和孙权联手消灭刘备。 孙权手下的谋士大都主张降曹自保，只有鲁肃主张联刘抗曹。但鲁肃自知难以说服孙权和东吴的文臣，特意请诸葛亮来当说客。 鲁肃引诸葛亮见了东吴的一群谋士，这些人并非泛泛之辈，个个都是有学问的人。东吴第一大谋士张昭首先发难，说：听说刘备到你家里三趟，才把你请出山，以为有了你就如同鱼得了水，想夺取荆襄九郡做根据地。但荆襄已被曹操得到，你还有什么主意呢？ 诸葛亮心里想，如果不先难倒张昭，就没办法说服孙权联刘抗曹了。诸葛亮说：刘备取荆襄这块地盘，易如反掌，只是不忍心夺取同宗的基业，才被曹操捡了便宜。现在屯兵江夏，另有宏图大计，等闲之辈哪懂得这个。国家大事，社稷安危，都要有真才实学的人拿出好主意。而口舌之徒，坐而论道，碰上事儿，却拿不出一个办法来，只能为天下人耻笑。一番话，说得张昭哑口无言。 之后，一个谋士问：曹操屯兵百万，将列千员，你说不怕，吹牛吧你。诸葛亮答：刘备退守夏口，是等待时机，而东吴兵精粮足，还有长江天险可守，却都劝孙权降曹，丢人吧你。 东吴的谋士一个接一个地向诸葛亮发难，先后有七人之多，都被诸葛亮反驳得有口难辩