经典童年动画片孔融让梨 孔融让梨不是这个

孔融让梨

孔融小时候聪明好学，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4岁时，他已能背诵许多诗赋，并且懂得礼节，父母亲非常喜爱他。 儿童版孔融让梨：一日，父亲买了一些梨子，特地拣了一个最大的梨子给孔融，孔融摇摇头，却另拣了一个最小的梨子说疲乏：“我年纪最小，应该吃小的梨，你那个梨就给哥哥吧。”父亲听后十分惊喜。孔融让梨的故事，很快传遍了曲阜，并且一直流传下来，成了许多父母教育子女的好例子。

孔融让梨故事动作简介

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孔融小时候聪明好学，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4岁时，他已能背诵许多诗赋，并且懂得礼节，父母亲非常喜爱他。

一日，父亲买了一些梨子，特地拣了一个最大的梨子给孔融，孔融摇摇头，却另拣了一个最小的梨子说：“我年纪最小，应该吃小的梨，你那个梨就给哥哥吧。”父亲听后十分惊喜,又问:'那弟弟也比你小啊?'孔融说'弟弟比我小,我也应该让给他.''孔融让梨的故事，很快传遍了曲阜，并且一直流传下来，成了许多父母教育子女的好例子
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孔融让梨不是这个

不是。

原文：

孔融，字文举，东汉曲阜人也。孔子二十世孙，泰山都尉孔宙次子。融七岁时，×月×日，值祖父六十寿诞，宾客盈门。一盘酥梨，置于寿台之上，母令融分之。融遂按长幼次序而分，各得其所，唯己所得甚小。父奇之，问曰：他人得梨巨，唯己独小，何故？融从容对曰：树有高低，人有老幼，尊老敬长，为人之道也！父大喜。

孔融几岁让的梨？

孔融让梨的故事最早应见《世说新语笺疏》： 续汉书曰：“孔融，字文举，鲁国人，孔子二十四世孙也。高祖父尚，钜鹿太守。父宙，泰山都尉。”融别传曰：融四岁，与兄食梨，辄引小者。人问其故。答曰：“小儿，法当取小者。” 《后汉书·孔融传》李贤注“《融家传》曰：‘年四岁时，与诸兄共食梨，融辄引小者。’大人问其故，答曰：‘我小儿，法当取小者。’由是宗族奇之。” 另有一个网络流传的版本如下，不知所出： 孔融，字文举，东汉曲阜人也。孔子二十世孙，泰山都尉孔宙次子。融七岁时，×月×日，值祖父六十寿诞，宾客盈门。一盘酥梨，置于寿台之上，母令融分之。融遂按长幼次序而分，各得其所，唯己所得甚小。父奇之，问曰：“他人得梨巨，唯己独小，何故？”融从容对曰：“树有高低，人有老幼，尊老敬长，为人之道也！”父大喜。 综合这几个版本的孔融让梨，还是《后汉书》的注与《世说新语笺疏》更真实。网络流传版的虚假之处在于不像七岁小孩说的话，而且描述过多，不是古人写作的风格。说句大话，网络流传版的古汉语水平，我都能写。树有高低，人有长幼一句，明显是说书的话。网络流传版的可恨之处在于，只说是孔融让梨的原文，却没有给出古书名，明显有造假的嫌疑。以前我也遇到过这种造假，误人子弟，害人不浅。

孔融让梨的具体故事

为什么呢？‘孔融从容答道：'树有高的和低的，人有老的和小的，尊敬老人敬得长辈，是做人的道理！'父亲很是高兴，正好是他祖父六十大寿，来客很多。有一盘香梨，每个人都分到了自己就得的一份，唯独给自己的那一个是最小的。父亲奇怪地问他：'别人都分到大的梨子，你自己却分到小的，放在寿台上面，母亲叫孔融把它分了。于是孔融就按长幼次序来分孔融四岁的时候，某年某月

孔融让梨的故事内容

孔融小时候聪明好学，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4岁时，他已能背诵许多诗赋，并且懂得礼节，父母亲非常喜爱他。 一日，父亲的朋友带了一盘梨子，父亲叫孔融他们七兄弟从最小的小弟开始自己挑，小弟首先挑走了一个最大的，而孔融拣了一个最小的梨子说：“我年纪小，应该吃小的梨，剩下的大梨就给哥哥们吧。”父亲听后十分惊喜，又问：“那弟弟也比你小啊？”孔融说：“因为我是哥哥，弟弟比我小，所以我也应该让着他。”孔融让梨的故事，很快传遍了曲阜，并且一直流传下来，成了

孔融让梨的故事是什么？

一天，父亲的朋友带了一盘梨子，给孔融兄弟们吃。父亲叫孔融分梨，孔融挑了个最小的梨子，其余按照长幼顺序分给兄弟。孔融说：“我年纪小，应该吃小的梨，大梨该给哥哥们。”父亲听后十分惊喜，又问：“那弟弟也比你小啊?” 孔融说：“因为弟弟比我小，所以我也应该让着他。”孔融让梨的故事，很快传遍了汉朝。小孔融也成了许多父母教育子女的好榜样。

“孔融让梨”说明了什么？

我：你知道孔融让梨的故事吗？
她：知道。
我：你觉得这个故事说明了什么？或者说你学到了什么？
她：吃东西的时候，我们要尊老爱幼。
我：那如果这个故事改成“孔融让座”呢？你是不是又要说“乘车的时候，我们要尊老爱幼”了？而且，这个故事里也没有专门说明是给老人和小孩让梨啊，其他人就不该让了吗？所以啊，你要再想得深一点。
她：这个故事告诉我们“自己想要的东西要先给别人”。
我：恩，很好，是不是比刚才好多了。这个故事告诉我们“人人都要谦让”。这里说的是我们自己想要的东西，要想到别人可能也想要。反过来呢，我们中国有句古话，叫“己所不欲，勿施于人”。意思就是说，你自己不想做的事情，也应该想到可能别人也是不喜欢的，所以就不应该强迫别人去做。如果一个人处处都只想到自己，我们说这个人怎么样啊？
她：不谦让。
我：对啊，或者说，这个人很“自私”。
。。。。。。

到此，关于那道题目的解答算是告一段落，可其实，在进行上述对话时我渐渐地生出了一种担心。我很怕小朋友追问我“如果我们每个人都把想要的东西让给了别人，那他自己有什么呢？”，或者更狠一点，直接问我“怎么我们班小朋友吃东西都不让我啊？”。那样我可就真要费思量了。这两个幸好没有问出来的问题背后其实是两个在我看来很复杂的问题：

1．在中国的传统文化中本身就存在相互矛盾不能自圆其说的地方，有些还包含着伪善。而这些东西往往以一种集体无意识的方式存在于我们的日常话语行为中。那么我们该如何向孩子们说明这些？

2．在我们的现实处境中，经常出现和我们被要求接受的道德相矛盾的地方，我们又该如何向孩子说明？比如我们教育孩子要诚实，而学校可以在大冷的冬天为了应付上级检查要求女生穿裙子上学！当孩子抱怨时，我选择对她说，学校这样做是很不对的。可如何在维护和消解学校／老师的权威间保持平衡在我而言的确是很困惑的。

很多年以前在《南方周末》上读到过一篇小文章，作者提到她每周都带女儿去上音乐课，从来不迟到。一次下大暴雨，她们还是准时到了，可老师没来。等了很久，雨停了，老师来了，看看教室里只有很少的学生，就说了句：今天不上课了，大家自习。回家的路上，女儿哭了。母亲搂着女儿说：孩子，是老师错了，你没错。

这么多年过去了，我很想知道那个孩子好不好。