曾参杀人全文翻译 战国策 秦策二 曾参杀人的翻译 急急急

曾参的同名杀人

原文 昔曾参之处费，鲁人有与曾参同姓名者杀人，人告其母曰‘曾参杀人’，其母织自若也。顷之，一人又告之曰‘曾参杀人’，其母尚织自若也。顷又一人告之曰‘曾参杀人’，其母投杼下机，逾墙而走。 翻译 从前，曾参住在鲁国费地，费地有一个人与曾参同名同姓，他杀死了一个人。有人就跑来告诉曾参的母亲说：“曾参杀了人！”曾参的母亲说：“我的儿子是不会杀人的。”说完，便只管织自己的布。过了一会，别人又跑来说：“曾参杀人了！”曾参的母亲还是照常织自己的布。又过了一会，别人又跑来说：“曾参杀人了！”曾母害怕了，翻墙逃走了。

曾子杀彘中之的翻译

原文：曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还,顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。 之的翻译（按课文顺序）：的 、 去 、 代词，代曾子妻 、 代词，代猪 、 代词，代曾子 的 、 代词，代曾子的儿子

战国策 秦策二 曾参杀人的翻译 急急急

题目是《曾参杀人》?? ?? 战国初年，鲁国费城有一个名叫曾参的人杀了人，因为此人与孔子的弟子曾子同名，有人告诉曾子的母亲说：“曾参杀人了！”曾母说：“我的儿子不会杀人的。”说完，依旧像平时一样织她的布。一会儿，又有人来报告说：“你家曾参杀人了！”曾母心中有点不安，但仍然不相信，还照样织布。再过一会，又有一个人慌慌张张的跑来说：“你家曾参杀死人啦！”曾子的母亲听了很害怕，急忙丢下织布的梭子，立即爬墙逃跑。就像曾参这样的大贤人，曾母对儿子这样的了解，只要有三个人怀疑他，就连自己的母亲都不敢相信了。所谓众口铄金，真是人言可畏啊！ ?? 「战国策·秦策二」原文： ?? 昔者曾子处费，费人有曾参者与曾子同名族，杀人。人告曾子之母曰：“曾参杀人。”曾子之母曰：“吾子不杀人也。”织自若。有顷，人又曰：“曾参杀人。”其母织自若。顷之，一人又告之曰：“曾参杀人。”其母惧，投杼逾墙而走。夫以曾子之贤，与母之信，而三人疑之，则慈母不能信也。 ? 有顷：过一会儿。 自若：像平时一样。

<<曾子杀彘>>的译文

曾子杀彘 曾子（孔子的弟子）的妻子到集市上去，她的儿 子跟着她哭。他的母亲说：“你回去，回来给你 杀猪（吃）。” 妻子从集市回来，曾子（正）准备抓猪来杀。 妻子制止他说：“不过是跟孩子的戏言吗。”曾 子说：“孩子不能欺骗啊。孩子什么都不懂， 是向父母学习的啊，听父母的教导的。今天你欺 骗他，是教导他欺骗。母亲欺骗儿子，儿子就不 相信他的母亲了，这不是教育孩子的方法啊。” 于是煮猪肉（吃）。

曾参杀人中的自若的意思

自若，即自如，形容镇静自如，毫不拘束;一如既往，依然如故。
若:用在形容词或副词后，表示事物的状态,指面对灾难时冷静的表现。
在这里应该是表达杀人后，像什么都没有发生过一样那种表现。

从曾参杀人悟出什么道理

原文：昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人。人告曾子母曰：“曾参杀人。”曾子之母曰：“吾子不杀人。”织自若。有顷焉，人又曰：“曾参杀人。”其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：“曾参杀人。”其母惧，投杼逾墙而走。（出自《战国策》）

译文：从前，孔子的弟子曾子别了老母，离开了家乡，到费国去。不久，费国有个和曾子同姓同名的人杀了人。有人听到这个消息，也没有弄清情况，就去告诉曾子的母亲：“听说你的儿子在费国杀死人了。”这时，曾子的母正在织布，听了这个消息，头也不抬地回答说：“我的儿子是决不会杀人的！”她照样安心地坐着织布。过了一会，又有人来说“曾子杀人了！”曾子的母亲仍不睬，还是织她的布。过了不久又跑来一个人，同样地说：“曾子杀人了！”听了第三个人的报告，曾子的母亲害怕了，立即丢下手中的梭子，急急忙忙地跳墙跑了。

故事寓意：这个故事所蕴含的寓意和一句俗话“谎言重复一千遍就成了真理”、以及成语“三人成虎”、“众口铄金，积毁销骨”是一样的。一方面说明人言可畏，另一方面也说明人与人之间相互信任的重要性。

翻译一篇文言文

三人市虎 三人成虎 ( sān rén chéng hǔ ) 【释义】三个人传言市上有虎，就会使人信以为真。比喻谣言或讹传一再重复，就可能使人信以为真。亦作三人成虎。同另一句成语“曾参杀人”的意思差不多（参看“曾参杀人”）。 【出处】汉·刘向《战国策·魏策二》》：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。”《韩非子·内储说》上篇也有记述，故事内容相同，不过它说的是庞恭，不是庞葱。 【示 例】 宋黄庭坚《劝交代张和父酒》：“三人成虎事多有，众口砾金君自宽。” 【原文】 庞葱 与太子质（1）于邯郸（2），谓魏王曰：“今一人言市（3）有虎，王信之（4）乎？” 王曰：“否。” “二人言市有虎，王信（5）之乎？” 王曰：“寡人疑之矣。” “三人言市有虎，王信之乎？” 王曰：“寡人信之。” 庞葱曰：“夫（7）市之无虎明（8）矣，然三人言而成虎。今邯郸之去（9）大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。愿王察（11）之矣。” 王曰：“寡人自为知。” 于是辞行，而谗言先至。后太子罢至，果不得见。（17） 【注释】 1. 质：人质，这里用作动词，谓将人在为抵押品，这是战国时代国与国之间的外交惯例。 2. 邯郸：赵国的都城，在今直隶省邯郸县西南十里。 3. 市：墟集，后世衍申为城市。 4. 之：代词，指市上有虎这件事。 5.信：相信。 6. 寡人：古代国君的自称。 7. 夫：语气词，用于句首，表示下文要发表议论，现代汉语没有与此相应的词语。 8. 明：明摆 的，明明白白的。 9. 去：距离。 10. 大梁：魏国国都，在今河南省开封市。 11. 察：详审，辨别是非，明察。 12. 自为知：自己会了解，犹言不会轻信人言。 13. 辞行：远行前向别人告别。 14. 谗言：中伤别人的话。 15. 罢质：罢是停止，谓充当人质的期限结束。 16. 果：果真 17.见：作使动动词解，谓庞 结果得不到魏王召见。 【用法】 复句式；作分句；含贬义 【近义词】 众口铄金、道听途说 、无中生有 【反义词】眼见为实 【灯谜】 大夫制迷 【典故】 魏国的太子将被送往赵国都城邯郸去作人质。魏王（即魏惠王，或称梁惠王）派庞葱陪送前去。 临别时，庞葱对魏王说：“如果现在有一个人跑来报告：‘不好了，市上出现一只老虎，正在四处咬人！’大王相信吗？”魏王说：“我不信。”庞葱说：“如果不一会，又有第二个人跑来报告，也说市上出现了一只老虎，大王可相信吗？”魏王说：“那我要有点怀疑了。”庞葱说：“如果再过一会，又有第三个人跑来，还是这样说：市上出现了一只老虎。这时，您相信不相信？”魏王说：“那我当然会相信了。” 庞葱接着道：“市上明明没有老虎，谁也都知道市上不可能出现老虎，然而‘三人言之则成虎’。现在我到赵国去，邯郸（赵国国都）离大梁（魏国国都）要比这儿离市远得多。我去后，议论我的人也一定不止三个，那时希望大王明察才好！” 魏王很勉强地说：“我明白你的意思了，你放心陪太子去吧！”庞葱去赵国后不久，果然有人在魏王面前说他的坏话。开始魏王不信，后来说他坏话的人多了，魏王竟然相信了。庞葱从邯郸回来后，便果真失去了魏王的信任，再也没被魏王召见。 【实例】古乐府《折杨柳行》有道：“三人成市虎，慈母投机杼。” 《淮南子·说山训》也有“三人成市虎”之语。 汉末，曹操听信谗言，将孔融处死，孔融《临终诗》道：“三人成市虎，浸渍解胶漆。”（浸渍，受水深透，比喻谗言挑拨；胶漆，比喻亲密无间的交情。） 【道理】 这则寓言告诉人们，对人对事不能以为多数人说的就可以轻信，而要多方面进行考察，并以事实为依据作出正确的判断。

帮忙翻译一下古文

昔者曾子处（居住）费（鲁国境内的地名），费人有与曾子同名族者而杀人。人告曾子母曰：“曾参杀人。” 曾子之母曰：“吾子不杀人。”织自若。 有顷焉，人又曰：“曾参杀人。”其母尚织自若也。 顷之，一人又告之曰：“曾参杀人。”其母惧，投杼（读音zhu四声，织布的梭子）逾（同‘逾’）墙而走。 翻译：从前曾子住在费，费有个和曾子同名同姓的人杀了人。有人告诉曾子的母亲说：“曾参杀了人。” 曾子的母亲说：“我儿子不会杀人的。”若无其事地（继续）织布。 过了不久，又有人说：“曾子杀了人。”曾子的母亲还是若无其事地织布。 不久，一个人又告诉她说：“曾子杀了人。”曾子的母亲害怕了，丢下梭子跃墙逃跑。